id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006538-ara1.ms222	false	-42736648977775443	240	296	1218	1510	1527	300	عن عثمان وابن عمر وابن عباس وروي ذلك عن علي ايضا وفضالة بن عبيد وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء------------ والزهري قالوا--------- اذا طلقت ثلاثا فقال لم اجعل اليها -----الا واحدة لم يلتفت الي قوله والقضاء ما قضت و--------------------------------------------------------------عن عمر وابن مسعود انها طلقة واحدة وبه قال عطاء ومجاهد والقاسم ورب----------------يعة ومالك والاوزاعي والشافعي و---قال الشافعي	222	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms0709	true	4130405443283250519	207	287	1080	1466	1541	300	بن عف-ان وابن عمر وابن عباس وروي ذلك عن علي----- وفضالة بن عبيد وبه قال سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح والزهري الا ان ابن عمر اذا قال نويت واحدة فيمينه بالله ما نوي الا واحدة ----وترد عليه ولم يذكر ذلك غير ابن عمر وفيه قول ثان وهو ان ذلك تطليقة وهو احق بها روي هذا القول عن عمر وابن مسعود وزيد بن ثابث وبه ---قال عطاء ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري ورييعة ومالك والاوزاعي والليث وكذلك قال الشافعي	709	-7140357751382426991	196	261.5	156	399	49.122806549072266	31	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms218	false	1256921740577754665	0	38	0	196	1546	300	العلم علي ان الرجل اذا قال لزوج-ته انت طالق طلاقا ان دخلت ال----دار فطلقها ثلاثا ثم نكحت غيره ثم--------------- نكحها الحالف--------------------------------- ثم دخلت الدار----- لا يقع عليها الطلاق وهذا علي مذهب مالك والشافعي--------- واصحاب الراي لان اطلاق---- الملك	218	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms0727	true	2875458507965556972	243	293	1195	1461	1493	300	العلم علي ان الرجل اذا قال لامراته انت طالق ثلاثا ان دخلت هذه الدار فطلقها ثلالا ثم تزوجت بعد ما انقضت عدتها ثم نكحها الحالف الاول div dirrtl idbookcontainer ثم دخلت الدار انها لا يقع عليها الطلاق وهذا علي مذهب مالك والشافعي وابي ثور واصحاب الراي لان -طلاق ذلك الملك	727	-7140357751382426991	176	292.5	139	267	65.9176025390625	30	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms226	false	-6002270348109423575	85	108	464	601	1594	300	المسيب والحسن وابن سيرين وعطاء وطاووس والزهري والثوري-------------------------------- والاوزاعي وابن ابي ليلي واصحاب الراي وقال مالك واسحاق-- يكون رجعة اذا اراد به الرجعة	226	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms0796	true	-48499658199856186	249	280	1286	1457	1550	300	المسيب والحسن وابن سيرين وعطاء وطاووس والزهري والثوري قالوا ويشهد وبه قال اصحاب الراي والاوزاعي وابن ابي ليلي وفيه قول ثان وهو ان الجماع انما يكون رجعة اذا اراد به الرجعة	796	-7140357751382426991	114	193.5	94	171	66.66666412353516	18	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms235	false	5594090915209677122	239	273	1256	1433	1587	300	تغتسل من الحيضة الثالثة وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والثوري واسحاق وروي ذلك عن ابي بكر الصديق وعثم--------ان وابي موسي وعبادة وابي الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رداء قال -------شريك له الرجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فرطت في الغسل عشرين سنة	235	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms0799	true	3697640580356390484	0	88	0	440	1482	300	تغتسل من الحيضة الثالثة وروي ذلك ع------------------------------------------ن ابي بكر الصديق وعثمان بن عفان وابي موسي وعبادة وابي الدرداء وفيه قول ثان وهو انه احق بها ما دامت في الدم هذا قول طاووس وسعيد بن جبير والاوزاعي div dirrtl idbookcontainer وفيه قول ثالث وهو ان له الرجعة حتي يمضي وقت الصلاة التي طهرت في وقتها هذا قول سفيان الثوري وقد روينا عن ابن عباس قولا رابعا وهو انها اذا حاضت المطلقة الثالثة فقد برءت منه وفيه قول خامس وهو ان له الرجعة 98ب وان فرطت في الغسل عشرين سنة	799	-7140357751382426991	126	219.5	100	482	26.14107894897461	21	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms170	false	-7966274413115443251	210	243	1108	1276	1566	300	عن ا---------بن عباس وابن عمر وبه قال جابر بن زيد------------------ والربيع بن خيثم وعطاء وقال الشافعي اذا وجدها بمضيعة وامن نفسه عليها فالافضل اخذها وممن راي اخذها سعيد بن المسيب والحسن بن صالح	170	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms0989	true	-7494530433831690043	251	286	1249	1410	1483	300	عن ابن عمر وابن عباس--------- وبه قال جابر بن زيد وعطاء بن ابي رباح والربيع بن خثيم واحمد بن حنبل ومر شريح بدرهم فلم يعرض له------------------------- وممن راي اخذها سعيد بن المسيب والحسن بن صالح	989	-7140357751382426991	98	129.5	74	195	50.25640869140625	17	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms194	false	689440812652961788	155	213	823	1120	1578	300	اصحاب الراي ومالك و---الشافعي في الجديد------------------------------------------- لا يجوز بيعه لان كتابته عقد يمنع استحقاق كسبه فمنع بيعه ولنا حديث بريرة المتفق عليه قال ابن المنذر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك------------------------- ففي ذلك ابين البيان---- ان بيعه جاءز ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	194	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms1013	true	4013888139233250585	76	135	357	650	1492	300	اصحاب الراي واختلف عن الشافعي في هذه المسالة فكان يقول بالعراق بيعه جاءز وقال بمصر لا يجوز---------------------------------------------------------------------------- قال ابو بك---ر بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولو كان بيع المكاتب غير جاءز لنهي عنه ففي ذلك ابين البيان علي ان بيعه جاءز ولا اعلم خبرا يعارضه ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها	1013	-7140357751382426991	194	314.0	152	372	52.15053939819336	36	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms246	false	4752125465613068171	36	76	186	402	1492	300	القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية فاتباع بالمعروف ويتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحم------ة مما كتب علي م----ن قبلكم	246	1094537939624703041	Shamela0119492-ara1.ms1168	true	5396205871261092015	0	39	0	201	1598	300	القصاص في القتلي الاية فمن عفي له من اخيه شء الاية قال------------------------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد------ فاتباع بالمعروف -يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة الاية مما كتب علي من كان قبلكم	1168	-7140357751382426991	175	305.0	140	232	75.43103790283203	29	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0119492-ara1