id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006538-ara1.ms041	false	-4184029187334237200	107	139	538	703	1547	300	الاربعين واغتسلت كره وطءها------- قال احمد ما يعجبني ان ياتيها زوجها علي حديث عثمان بن ابي العاص انها اتته قبل الاربعين فقال لا تقربيني ولانه لا يامن عود الدم في زمن الوطء	41	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms0208	true	-2505309766674366236	251	283	1340	1510	1591	300	الاربعين بعد انقطاع الدم والتطهير قال احمد ما يعجبني ان ياتيها زوجها احا--ديث عثمان بن ابي العاص انها اتته قبل الاربعين فقال لا تقربيني ولانه لا يءمن عود الدم في زمن الوطء	208	750394337050736321	142	258.5	113	172	82.55813598632812	26	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms052	false	4991034166764225876	0	36	0	178	1527	300	والحمار والكلب الاسود وقال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب	52	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms0286	true	6707087687812788060	271	300	1376	1524	1524	300	والحمار والكلب الاسود وقال عبد الله بن الصامت يا ابا ذر ما بال الا------سود من---------------------- الاصفر والاحمر وقال -سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب-	286	750394337050736321	137	241.0	111	178	76.96629333496094	23	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms126	false	6600809088909388942	214	267	1067	1340	1505	300	ان عمر قدم الجابية فاراد قسم- الارضين بين المسلمين فقال له معاذ والله اذن ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون ويصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون من الاسلام مسدا وهم لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم	126	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms0936	true	-695435895993807034	261	298	1334	1526	1536	300	ان عمر -------------اراد قسمة الارض--------------- فقال له معاذ----------------------------- ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القو---م يبيدون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي--------- قوم يسدون من الاسلام مسدا و---لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم	936	750394337050736321	186	283.0	150	276	67.39130401611328	27	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms175	false	1055495462630744817	144	184	717	912	1538	300	روي ان عمر---------- كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة---- ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه	175	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms1446	true	-3164004367841796926	15	55	81	279	1552	300	روي ان عمر بن الخطاب كتب الي سعد لما بلغه ان-------- بيت المال الذي بالكوفة نقب ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال--- قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه	1446	750394337050736321	184	337.5	147	209	88.03827667236328	35	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms175	false	1055495462630744817	11	186	62	924	1538	300	اذا -----تعطلت منافع الوقف بالكلية كدار انهدمت او ارض خربت وعادت مواتا -لا يمكن عمارتها او مسجد انتقل اهل القرية عنه وصار لا -------يصلي فيه او ضاق باهله ولم يمكن توسعته في موض--------------عه ولم ي---------------------------------------------------------------------------مكن الانتفاع بشء منه بيع جميعه واشتري بثمنه مثله نص عليه وقال رواية صالح يح---------------------------------ول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------مسجد خوفا من اللصوص واذا كان موضعه قذرا قال القاضي اذا كان ذلك يمنع الصلاة فيه وقال محمد بن الحسن اذا خرب المسجد او الوقف عاد الي ملك واقفه لان الوقف انم------------------------------------------------------------------------------ا هو تسبيل المنفعة فاذا زالت------------------------------------------------- منفعته زال حق الموقوف عليه منه وقال مالك والشافعي لا يجوز بيع شء من ذلك لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا توهب ولا تورث ولان ما لا يجوز بيعه مع بقاء منافعه لا يجوز بيعه مع تعطلها كالعتق ولنا ما روي ان عمر كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي ب--الكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل و------كان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا	175	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms1484	true	6663634062683803325	37	211	191	1074	1522	300	اذا خرب وتعطلت منافع-------------ة كدار انهدمت او ارض خربت وعادت مواتا ولم تمكن عمارتها او مسجد انتقل اهل القرية منه وصار في موضع لايصلي فيه او-ضاق باهله ولم يمكن توسيعه في موضعه او تشعث جميعه ولم تمكن عمارته ولاعمارة بعضه الا ببيع بعضه جاز بيع بعضه لتعمر به بقيته وان لم يمكن الانتفاع بشء منه بيع جميعه اه فظهر مما تقدم ان نقل المسجد لحاجة الشارع اليه لايجوز علي المذهب وهذا علي قول الجمهور اظهر وعلي اصل الشيخ تقي الدين لايعد هذا بمجرده مسوغا لكن علي اصله فقط انه لو نقل في هذه الصورة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موضع اخر لكونه اصلح واسهل لجماعة المسجد وكان بمقدار المسجد الاول سعة وصفة او اتم ساغ الافتاء بذلك وهذا هو المفتي به عندنا وقد استدل اصحابنا الحنابلة علي جواز نقل المسجد عند تعطل5 منفعته بما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان عمر كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي في الكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل قالوا وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافة فكان اجماعا	1484	750394337050736321	420	551.0	331	1233	34.06325912475586	67	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms192	false	-8802787384777543383	58	133	272	637	1497	300	وان قال----- انت حر علي ان تخدمني سنة -----------------عتق في الحال ولزمت-------------ه الخدمة كم--------------------------------------------ا لو اعتق-----------------ه واستثناها فان مات ا------------------------لسيد قبل كمال السن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رجع علي العبد--------- بقيمة ما بقي من الخدمة وقال ابو حنيفة تقسط قيمة العبد علي خدمة السنة ليسقط منها بقدر ما مضي ويرجع عليه بما بقي من قيمته ولنا ان العتق عقد لا يلحقه الفسخ فاذا تعذر فيه استيفاء العوض رجع الي قيمته كالعوض في النكاح والصلح ع-----ن دم العمد فان قال	192	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms1575	true	-4740889742294665937	25	143	133	734	1555	300	ومن قال لقنه انت حر علي ان تخدمني سنة ونحوه كشهر فانه يعتق في الحال بلا قبول منه وتلزمه الخدمة لانه في معني العتق واستثناء الخدمة هو صحيح وكذا لو استثني خدمته مدة حياته واستثني نفعه مدة معلومة فيصح الخبر سفينه وللسيد بيعها اي بيع الخدمة ومدة النفع لمعلومة للعبد او غيره نقل حرب لا باس ببيعها من العبد او ممن شاء قال في الاقناع ولعل المراد بالبيع الاجارة اي لان حقيقة البيع السابقة لا تاتي في خدمة المستثناة وان مات سيد باثناءها اي المدة المعلومة رجع ورثته عليه اي الفن بقيمة ما بقي من الخدمة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان العتق عقد لا يلحقه الفسخ فاذا تعذر فيه استيفاء العوض رجع الي قيمته ك---------النكاح والمصالح به من دم --عمد وان مات	1575	750394337050736321	203	244.0	157	713	28.471248626708984	31	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms248	false	1635075463365755407	90	136	446	657	1564	300	عن ابيه عن جده ان عمر------------- قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الغنم الف- شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود	248	1094537939624703041	Shamela0008476-ara1.ms2032	true	6250475966475320883	0	48	0	221	1496	300	عن ابيه عن جده ان عمر رضي الله عنه قام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود	2032	750394337050736321	203	384.5	158	225	90.22222137451172	42	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0008476-ara1