id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006538-ara1.ms003	true	6149282648906684105	93	143	533	786	1629	300	رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms0412	false	-3323182901291798885	84	131	482	720	1582	300	رفاعة بن رافع الزرقي عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	412	5177627934182833968	236	458.0	189	253	93.28063201904297	46	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms028	true	-3210664775068251964	122	151	616	761	1513	300	قول جابر بن سمرة ومحمد بن اسحاق وابي خيثمة ويحيي بن يحيي وابن المنذر--------------------- قال الخطابي ذهب الي هذا عامة اصحاب الحديث لحديث--------- البراء بن عازب ان----------------- رسول الله	28	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1679	false	-4103013778325831555	263	300	1395	1585	1585	300	قال جابر بن سمرة ومحمد بن اسحاق وابو خيثمة ويحيي بن يحيي وابن المنذر وهو احد قولي الشافعي قال الخطابي-ذهب الي هذا عامة اصحاب الحديث والدليل ما روي البراء بن عازب رضي الله عنهقال سءل رسول الله-	1679	5177627934182833968	134	217.5	107	192	69.79166412353516	24	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms057	true	-22286913403316559	222	258	1134	1302	1523	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص--- فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب ---	57	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1919	false	741490550769627355	217	255	1110	1295	1514	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجبوفي	1919	5177627934182833968	165	294.5	131	186	88.70967864990234	32	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms057	true	-22286913403316559	218	260	1117	1312	1523	300	روي ايضا ان---- رجلا اعمي ---قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص--- فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب روا-ه مسلم	57	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1936	false	198910475952060358	112	155	564	775	1526	300	رضي الله عنهوهو رجل- اعميانه قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم	1936	5177627934182833968	183	317.5	143	213	85.91548919677734	34	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms057	true	-22286913403316559	222	260	1134	1312	1523	300	اعمي قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص--- فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال--- هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب رواه مسلم	57	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1956	false	-7090605377457899629	136	177	677	868	1482	300	ف----قال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال له هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	1956	5177627934182833968	172	315.5	135	195	88.20513153076172	33	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms063	true	-1411065302293037979	56	164	312	852	1514	300	ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل لها مءذنا يءذن لها واذن لها ان تءم اهل دارها رواه ابو داود و--------هذا القول هو الاشهر عند المتقدمين-------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخان وجمهور المتاخرين لا تصح امامتها برجل مطلقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تءمن امراة رجلا رواه ابن ماجة ولانها لا تءذن ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجال فلم يجز ان تءمهم كالمجنون-- وحديث ام ورقة انما اذن لها ان تءم نساء اهل دارها كذلك رواه الدارقطني وهذه زيادة يجب قبولها ولو لم تذكر---- لتعين حمل الحديث علي ذلك لانه اذن لها ان تءم في الفراءض بدليل انه جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض	63	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1926	false	3664354823413314739	174	287	922	1485	1542	300	ام ورقة ان----- ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم امرها ان --------------------------تءم اهل دارها رواه ابو داود واجيب عن هذا الدليل بجوابين الاول ضعف الحديث فقد قال عنه الباجي في المنتقي شرح الموطا هذا الحديث مما لا ينبغي ان يعول عليه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في التلخيص الحبير 256 في اسناده عبد الرحمن بن خلاد وفيه جهالة الثاني ان المقصود باهل دارها النساء منهم دون الرجال قال ابن قدامة في المغني 216 وحديث ام ورقة انما اذن لها ان تءم نساء اهل دارها كذلك رواه الدارقطني وهذه زيادة يجب قبولها ولو لم يذكر ذلك لتعين حمل الخبر عليه---- لانه اذن لها ان تءم في الفراءض بدليل انه جعل لها مءذنا والاذان انما يشرع في الفراءض	1926	5177627934182833968	283	335.0	220	750	37.733333587646484	52	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms089	true	-6319935498213262006	129	197	666	995	1489	300	وعن احمد------------ لا يجب صومه ولا يجزيه عن رمضان ان صامه وهي قول ابي-------------------- حنيفة ومالك والشافعي وكثير من اهل العلم لما روي ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين رواه البخاري وايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الشك و ---------هذا يوم شك ولان الاصل بقاء شعبان	89	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms5369	false	8301533063822101122	4	104	17	513	1642	300	وعن احمد رواية ثالثة لا يجب----- ولا يجزءه عن رمضان ان صامه وهو قول اكثر اهل العلم منهم ابو حنيفة ومالك والشافعي ومن تبعه---------م لما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين رواه مسلم وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم الشك متفق عليه وهذا يوم شك ولان الاصل بقاء شعبان	5369	5177627934182833968	298	521.5	236	510	58.431373596191406	54	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms115	true	-4354927743937518710	230	296	1196	1523	1541	300	ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة روا-ه الترمذي وقال حديث حسن غريب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا توله والدة عن ولدها وقال احمد لا يفرق بين الام وولدها وان رضيت وذلك ----------لما فيه من الاضرار بالولد ولان المراة قد ترضي بما فيه ضررها ثم يتغير قلبها-------- فتندم	115	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms5724	false	3524388200119763513	200	268	1019	1363	1506	300	ابو ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا توله والدة عن ولدها ق-ال احمد لا يفرق بين الام وولدها وان رضيت وذلك والله اعلملما فيه من الاضرار بالولد ولان المراة قد ترضي بما فيه ضررها ثم يتغير قلبها بعد ذلك فتندم	5724	5177627934182833968	320	605.0	255	346	92.48554992675781	61	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms163	true	-780004162281952399	183	260	933	1293	1496	300	صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر--------- متفق عليه وقد روي ذلك -ابن عباس وجابر بن عبد الله قال ابو جعفر عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعلي -------------ثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع وهذا امر صحيح مشهور ع-مل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم	163	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3111	false	-4825267403938731192	169	245	953	1331	1594	300	صلي الله عليه وسلمع-امل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر وهو حديث متفق عليه عند البخاري وابن عمر رضي الله عنهما وقد قال ابو جعفر عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وعلي رضي الله عنهمثم اهلوهم الي اليوم يعطون الثلث والربع وهذا امر صحيح مشهور عامل ----فيه النبي صلي الله عليه وسلم-حتي مات ثم خلفاءه الراشدون حتي ماتوا ثم اهلوهم من بعدهم	3111	5177627934182833968	317	554.5	249	385	82.33766174316406	61	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms170	true	-7966274413115443251	46	110	246	576	1566	300	سءل --رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	170	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3300	false	3072132677583629745	100	164	584	906	1657	300	سءل الرسول----- صلي الله عليه وسلم-عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم ----------استنفق بها ولتكن وديعة عندك فان جاء ر--بها يوما من الدهر فاد--ها اليه فسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها فسءل- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه	3300	5177627934182833968	292	498.5	234	352	82.95454406738281	50	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms173	true	-1838947845961467103	181	259	966	1349	1535	300	اصاب ا----رضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اصبت مالا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني فيه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا ---------يورث قال ابن عمر فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل	173	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3310	false	-915560244203973368	221	300	1187	1568	1568	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله------------ اني اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به ق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ول---------ا يورث ولا يوهب قال-------- فتصدق عمر بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم ------غير متمول-	3310	5177627934182833968	304	511.0	239	427	71.19438171386719	55	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms173	true	-1838947845961467103	178	260	953	1353	1535	300	حديث---- عمر انه-------------- اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال للنبي صلي الله عليه وسلم اني اصبت مالا بخيبر لم اصب--- مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني فيه- فقال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير --------------انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا ---------يورث قال ابن عمر فتصدق بها عمر في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب-------------- وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه	173	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms5714	false	-6051144455311884654	121	211	638	1083	1590	300	حديث ابن عمر رضي الله عنهماقال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله------------ اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب قط مالا------ انفس عندي منه فما تامرني فيها فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ول---------ا يورث ولا يوهب قال-------- فتصدق ع----مر في الفقراء وذوي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	5714	5177627934182833968	334	551.5	264	485	68.86598205566406	56	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms177	true	5167642440539174357	27	112	136	544	1533	300	روي النعمان بن بشير --------------قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة ------------لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله ------------------فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور وفي لفظ اشهد علي هذا غيري وفي لفظ سو بينهم متفق عليه وهو-------------------------- دليل علي التحريم لانه سماه جورا	177	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3938	false	-8736848589487993508	214	300	1127	1571	1571	300	روي النعمان بن بشير رضي الله عنهماقال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحةرضي الله عنهالا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفجاء اب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال--------------- فارجعه وفي لفظ قال فاردده وفي ---------------------------------لفظ سو بينهم متفق عليه عند البخاري ومسلم فالحديث فيه دليل علي التحريم لانه سماه جورا-	3938	5177627934182833968	334	551.5	267	498	67.06827545166016	62	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms177	true	5167642440539174357	26	62	133	305	1533	300	ما روي النعمان بن بشير------------------- قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله فجاء ---------------------ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال	177	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3944	false	-8446827046004384360	247	289	1316	1518	1570	300	ما روي النعمان بن بشير رضي الله عنهما حيث قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال	3944	5177627934182833968	154	260.5	121	213	72.30046844482422	30	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms177	true	5167642440539174357	66	128	325	636	1533	300	قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا في اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك ال--------------------صدقة وفي لفظ قال فاردده----------- وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي-------------------- جور وفي لفظ -----اشهد علي هذا غيري----------- وفي لفظ---- سو بينهم متفق عليه---- وهو دليل علي التحريم لانه سماه جورا وامره برده وامتنع من الشهادة عليه-------------------------------- ولان تفضيل بعضهم يورث بينهم العداوة--------- وقطيعة الرحم فمنع منه	177	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3945	false	5585467740020712452	0	77	0	410	1569	300	قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا في اولادكم---- فرجع ابي فرد تلك الصدقة اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاردده اخرجه مسلم وفي لفظ قال----------- لا تشهدني علي جور اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ قال فاشهد علي هذا غيري اخرجه مسلم وفي لفظ قال سو بينهم اخرجه النساءي وهو دليل علي التحريم لانه سماه جورا وامر- برده وامتنع من الشهادة عليه والجور حرام والامر يقتضي الوجوب ولان تفضيل بعضهم يورث بينهم العداوة والبغضاء وقطيعة الرحم فمنع منه	3945	5177627934182833968	275	439.5	218	427	64.4028091430664	45	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms178	true	7967607556010533285	109	170	557	861	1492	300	خاصة ان يتملك من مال ولده ما شاء مع الحاجة وعدمها في صغره وكبره اذا لم تتعلق حاجة الابن به ولم---------------------------------------------------------- يجحف بالولد ولم يكن ل-----------------------------------------------------------يعطيه لولد اخر ولا بمرض موت احدهما وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة ومالك والشافعي ليس للوالد ان ياخذ من مال ولده الا بقدر حاجته لقو-------------له عليه السلام- ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا	178	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms0545	false	-2384938958167983002	164	286	806	1412	1475	300	-----ان ي-اخذ من مال ولده ما شاء ويتملكه مع--------------------------------- حاجة الاب الي ما ياخذه ومع عدمها صغيرا كان الولد او كبيرا بشرطين احدهما الا يجحف بالابن ولا يضربه ولا ياخذ شيءا تعلقت به حاجته الثاني الا ياخذ من مال ولده فيعطيه الاخر نص عليه احمد في رواية اسماعيل بن سعيد وذلك لانه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه فلان يمنع من تخصيصه بما اخذ من مال ولده الاخر اولي وقد روي ان مسروقا زوج ابنته بصداق عشرة الاف فاخذها وانفقها في سبيل الله وقال للزوج جهز امراتك وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي ليس ----له ان ياخذ من مال ولده الا بقدر حاجته لان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا	545	5177627934182833968	191	255.0	146	655	29.16030502319336	30	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms178	true	7967607556010533285	177	300	895	1492	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل احد احق بكسبه من ولده ووال------ده والناس اجمعين رواه سعيد في سننه وعنه عليه السلام---------------------------------------------------------- لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه رواه الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------------- ولنا حديث-- عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم رواه سعيد و-----------------------الترمذي وحسنه وعن--------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اجتاح مالي فقال------------------- انت ومالك لابيك رواه الطبراني في معجمه مطولا ورواه غيره وزاد وان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من اموالهم و----------------------------------------روي محمد بن المنكدر والمطلب بن حنطب قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-	178	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	0	166	0	831	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل احد احق بكسبه من ------والده وولده والناس اجمعين رواه سعيد في سننه والبيهقي في السنن الكبري 10319 وهذا نص وروي ان النبي صلي الله عليه سولمقال لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس---ه رواه الدارقطني في سننه واحمد ولان ملك الابن تام علي مال نفسه فلم يجز انتزاعه منه لانه تعلقت به حاجته ولنا ما روت عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم اخرجه النساءي وابو داود وابن ماجة الترمذي وقال حديث حسن وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال -------------ان ابي اجتاح مالي فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك رواه الطبراني في معجمه مطولا ورواه غيره وزاد -ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من اموالهم انظر ما رواه ابو داود وابن ماجة وغيرهما وروي محمد بن المنكدر والمطلب بن حنطب قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقال ان	546	5177627934182833968	530	882.0	422	859	61.699649810791016	100	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms179	true	-4587906500588711323	9	71	47	371	1552	300	مالي فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك-------- رواه سعيد في سن----------------------نه ولان الله تعالي جعل الولد موهوبا لابيه فقال تعالي ووهبنا له اسحاق ويعقوب الانبياء وقال------ ووهبنا له يحيي الانبياء وقال زكريا فهب لي من لدنك وليا مريم وقال ابراهيم الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ابراهيم وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده	179	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms0546	false	-6660748556220593051	115	244	570	1231	1520	300	مالي فقال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك رواه الطبراني في معجمه مطولا ورواه غيره وزاد ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من اموالهم انظر ما رواه ابو داود وابن ماجة وغيرهما وروي محمد بن المنكدر والمطلب بن حنطب قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان لي مالا وعيالا ولابي مال وعيال وابي يريد ان ياخذ مالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك انظر ما رواه ابن ماجة من حديث جابر رضي الله عنه ولان الله تعالي-جعل الولد موهوبا لابيه فقال------ ووهبنا له اسحاق ويعقوب الان-عام وقال تعالي ووهبنا له يحيي الانبياء وقال زكريا -هب لي من لدنك وليا مريم وقال ابراهيم الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ابراهيم وما كان موهوبا له كان له اخذ ماله كعبده	546	5177627934182833968	303	543.0	245	670	45.223880767822266	53	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms214	true	5214485863747253795	207	248	1011	1224	1488	300	يا بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك ق-الت خمسة اشهر او ستة-- فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسيرون شهرا ويقيمون اربعة ويسيرون شهرا راجعين	214	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms4035	false	-3036564955615265111	86	126	415	624	1526	300	يا بنية كم تصبر المراة عن زوجها فقالت سبحان الله مثلك يسال مثلي عن هذا فقال لولا اني اريد النظر للمسلمين ما سالتك فقالت خمسة اشهر ستة اشهر فوقت للناس في مغازيهم ستة اشهر يسيرون شهرا ويقيمون اربعة اشهر ويرجعون -------	4035	5177627934182833968	188	362.0	150	216	87.03704071044922	35	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms239	true	6531663049126084949	217	262	1097	1355	1561	300	طفلا نشر الحرمة في اظهر الروايتين وهو --------------مذهب مالك والثوري واصحاب الراي والشافعي وابي ثور و----------------------------ابن المنذر لقوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم النساء ولانه لبن امراة متعلق به التحريم كما لو ثاب بوطء ولان البان النساء خلقت لغذاء الاطفال وان كان هذا نادرا فجنسه معتاد	239	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms3900	false	-205942585513132314	0	52	0	287	1644	300	طفلا نشر الحرمة في اظهر الروايتين وهو قول ابن حامد ومذهب مالك والثور-------------ي والشافعي وابي ثور واصحاب الراي وكل من يحفظ عنه ابن المنذر لقوله تعالي وامهاتكم اللاتي ارضعنكم النساء ولانه لبن امراة متعلق به التحريم كما لو ثاب بوطء ولان البان النساء خلقت لغذاء الاطفال وان كان هذا نادرا فجنسه معتاد	3900	5177627934182833968	245	463.5	202	300	81.66666412353516	40	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms252	true	-3784559172212801138	99	222	491	1118	1507	300	المراة ارش ---جراح الرجل الي -ثلث الدية--------- ثم تكون علي النصف من الرجل روي--- هذا عن عمر وابنه وزيد بن ثابت وبه قال سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز وعروة بن الزبير والزهري وقتادة وربيعة ومالك قال ابن عبد البر وهو قول فقهاء المدينة السبعة وجمهور اهل المدينة وروي عن علي انها علي النصف-------- فيما قل او كثر وروي عن ابن سيرين وبه قال الثوري والليث وابن ابي ليلي وابن شبرمة وابو حنيفة واصحابه وابو ثور والشافع------------------ي في ظاهر مذهبه واختاره ابن المنذر لانهما شخصان تختلف ديتهما فاختلف ارش اطرافهما كالمسلم والكافر ولنا ما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي يبلغ الثلث من ديتها -اخرجه النساءي	252	1094537939624703041	Shamela0000894-ara1.ms1522	false	6508980614843231495	9	88	42	425	1542	300	المراة قيل مثل دية الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ثم تكون علي النصف من ديته وقد رجح هذا القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن القيم في اعلام الموقعين 3419 الثان---------------------------------ي انها علي النصف من ديته فيما قل عن الثلث وفيما زاد وقد استدل -------------------------------------------------------اصحاب القول الاول بدليل ضعيف اخرجه النساءي في الكبري وغيره عن عمر----------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل حتي تبلغ الثلث من ديتها ثم قال النساءي	1522	5177627934182833968	214	251.0	157	670	31.940298080444336	38	Sham19Y0006538-ara1	Shamela0000894-ara1