id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006538-ara1.ms019	true	1715020235744353696	234	300	1265	1628	1628	300	ياكل لحما لخنزير من اهل الكتاب في موضع يمكنهم اكله فيه او ياكل الميتة او يذبح بالسن والظفر وقال ابن ابي موسي وكذا ثوب الصبي والاكثرون مطلقا يطهروا وقاله المقنع والمحرر اي اكثر الاصحاب يطهرون ثياب الكفار واوانيهم مطلقا من اهل الكتاب وغيرهم وما ولي عوراتهم وغيره وهو المذهب الذي عليه الجمهور-------------------------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضءوا من مزادة مشركة متفق عليه-- ولان-	19	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3901	false	-8399254730789427054	248	287	1271	1496	1561	300	ياكل ا----لخنزير من النصاري او-------------------------------- الميتة او يذبح بالسن والظفر نحوهم لاتفاقهم في نجاسة اطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم و-----------مذهب الشافعي حكم انية اهل الكتاب في الكراهة واباحة الاستعمال لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضءوا من مزادة مشركة من الصابءين ولان	3901	7776056370713504820	129	151.5	104	404	31.930692672729492	19	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms029	true	5500623276914141514	71	130	376	673	1572	300	الوضوء--- غسل الميت----------------- صغيرا كان او كبيرا ذكرا او انثي مسلما او كافرا وهو قول النخعي واسحاق لا----ن ابن عمر وابن عباس كانا يامران غاسل الميت بالوضوء وعن ابي هريرة اقل ما فيه الوضوء قال في الشرح لا نعلم لهم مخالفا في الصحابة فكان اجماعا ولان الغاسل---- لا يسلم------- من مس عورة الميت غالبا ف-----------------------اقيم مقامه كالنوم مع-- الحدث	29	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms4334	false	5683901085313469121	139	194	691	962	1489	300	الوضوء من غسل الميت سواء كان المغسول صغيرا ----او كبيرا ذكرا او انثي مسلما او كافرا وهو قول النخعي واسحاق وروي عن ابن عمر وابن عباس وابي هريرة-------------------- وعن ابي هريرة اقل ما فيه الوضوء------------------------------------------------------- ولان الغالب انه لا يسلم الغاسل من مس فرجه فكان مظنة ذلك قاءما مقام حقيقته كما اقيم -------النوم مقام الحدث	4334	7776056370713504820	182	239.0	141	357	50.98039245605469	30	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms032	true	-3213381044802435334	79	127	427	677	1560	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله التيمم ضربة واحدة -قال نعم----------- للوجه والكفين ومن قال -ضربتين فانما هو شء زاده قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرهم منهم علي وعمار وابن عباس وعطاء والشعبي------- والاوزاعي ومالك واسحاق	32	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	164	214	821	1090	1518	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله التيمم ضربة واحدة فقال نعم ضربة واحدة للوجه والكفين ومن قال بضربتين فانما هو شء زاده قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وغيرهم منهم علي وعمار وابن عباس وعطاء والشعبي ومكحول والاوزاعي ومالك واسحاق	477	7776056370713504820	249	465.0	202	270	92.22222137451172	44	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms066	true	5250902790985363841	260	299	1301	1499	1505	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------------------- فقال اذهب فاقتله---- فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء	66	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	74	127	362	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء	1688	7776056370713504820	197	357.5	158	235	83.82978820800781	34	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms068	true	8964495266180933183	162	199	863	1028	1521	300	معاوية انه --------------سال زيد بن ارقم هل --شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	68	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	21	61	106	287	1479	300	معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1471	7776056370713504820	159	296.5	124	181	87.84530639648438	33	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms080	true	8736179856399914462	42	102	189	484	1481	300	عن عمر بن عبد العزيز ومكحول والزهري والاوزاعي واسحاق وقال مالك والشافعي وابن ابي ليلي والحسن بن صالح وابن المنذر لا زكاة فيه لانه مانع خارج من حيوان -اشبه اللبن وقال ابو حنيفة ان كان في ارض العشر ففيه الزكاة والا فلا زكاة فيه ولنا حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms2186	false	5544806855766177623	55	101	268	501	1483	300	عن عمر بن عبد العزيز ومكحول والزهري والاوزاعي و-------قال مالك والشافعي في الجديد وا-------------------بن المنذر لا زكاة فيه لانه ماءع خ-رج من حيوان فاشبه اللبن وقال ابو حنيفة ان كان في ارض العشر ففيه الزكاة والا فلا زكاة فيه واما اخذ النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2186	7776056370713504820	209	361.0	166	296	70.60810852050781	36	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms082	true	-9128583242524022594	221	260	1123	1307	1514	300	عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت مسالته يوم القيامة-------- خدوشا او كدوشا في وجهه فقيل يا رسول الله -ما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	82	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	53	91	240	415	1397	300	عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت------- يوم القيامة خموش او خدوش- او كدوح- في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2223	7776056370713504820	165	288.5	129	193	85.49222564697266	32	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms083	true	-784608479905493067	38	64	206	328	1546	300	اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة ح-----تي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش	83	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	33	60	165	294	1472	300	اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش	2243	7776056370713504820	120	231.5	94	129	93.02325439453125	24	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms088	true	-7617931221321016808	122	162	632	844	1585	300	اخراجها قبل ذلك وقال ابو حنيف---------------------ة يجوز تعجيلها من اول الحول لانها زكاة اشبهت زكاة الما-------------------------------------ل وقال الشافعي يجوز من --------اول شهر رمضان لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احد السببين جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب	88	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	175	227	860	1137	1468	300	اخر-جها قبل ذلك بكثير فات المقصود وقال بعض الحنابلة يجوز تعجيلها من بعد نصف شهر رمضان كما يجوز تعجيل اذان الفجر والدفع من مزدلفة بعد نصف الليل وقال الشافعي يجوز تقديمها من اول شهر رمضان لان سبب الصدقة الصوم والفطر عنه فاذا وجد احد الشيءين جاز تعجيلها كزكاة المال بعد ملك النصاب	2199	7776056370713504820	159	265.0	126	278	57.194244384765625	26	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms092	true	1162492072828789118	187	232	969	1182	1535	300	عبيد ----------بن جبر قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري------------------------------ في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان فدفع ثم قرب غداءه ----------------فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ثم قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	245	298	1221	1481	1489	300	عبيد قال جعفر ابن جبر-قال كن-ت مع ابي بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في---- رمضان فرفع ثم قرب غداه قال جعفر في حديثهفلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ق---ال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3279	7776056370713504820	197	339.0	156	269	73.23419952392578	36	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms092	true	1162492072828789118	190	232	981	1182	1535	300	قال ركبت مع ابي بص------------------------------------------------------------------رة الغفاري------------------------------ في سفينة من الفس---------------------------طاط في شهر رمضان فدفع ------------ثم قرب غداء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة -------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اقترب----------- قلت الست تري البيوت ق------------------ال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	92	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3280	false	4644205064676454375	111	227	566	1158	1526	300	قال ركبت مع ابي بصرة بفتح الباء الموحدة واسكان الصاد المهملة هو جميل بالتصغير ابن بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط مصر اي ابتدا سفره من فسطاط في---- رمضان فرفع امتعة السفر ثم قرب غداءه بفتح الغين المعجمة والدال المهملة وهو الطعام الذي يءكل اول النهار اي قربه الي مكانه في المركب قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة بضم السين هي التي يوضع فيها طعام المسافر واصله الطعام لكن سميت التي فيه الطعام مجازا ثم قال اقترب اي ادن وكل قلت الست تري البيوت يعني بيوت المدينة قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله رواية احمد ارغبت عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	3280	7776056370713504820	195	311.5	154	596	32.71812057495117	31	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms093	true	6606651245876363006	52	176	262	902	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- افطر الحاجم والمحجوم ر--------------واه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد عشر نفسا قال احمد حديث شداد بن اوس من اصح حديث يروي في هذا الباب واسناد حديث رافع اسناد جيد وقال حديث ثوبان وشداد صحيحان وقال علي---------------------------------------------------------------- بن المديني اصح شء في هذا الباب حديث شداد وثوبان وحديثهم منسوخ بحديثنا بدليل --حديث ابن عباس---- قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاحة بقرن وناب وهو محرم صاءم فوجد لذلك ضعفا شديدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحتجم الصاءم رواه ابو اسحاق الجوزجاني في المترجم وعن الحكم قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فضعف ثم كرهت الحجامة للصاءم وكان ابن عباس وهو راوي حديثهم يعد الحجام والمحاجم فاذا غابت الشمس احتجم كذل--ك رواه	93	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3229	false	4599031814599260700	188	300	949	1525	1525	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم قال ابن قدامة رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم احد عشر نفسا اي----------------------------------------------------------------- رافع ------------بن خديج وابو موسي ومعقل بن يسار واسامة بن زيد وبلال وعلي وعاءشة وابو هريرة وانس وجابر وابن عمر وسعد بن ابي وقاص وابو يزيد الانصاري وابن مسعود قال-- وحديثهم منسوخ بحديثنا بدليل ما روي ابن عباس انه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقاحة بقرن وناب وهو محرم صاءم فوجد لذلك ضعفا شديدا فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحتجم الصاءم رواه ابو اسحاق الجوزجاني في المترجم قال------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عباس وهو راوي حديثهم يعد الحاجم والمحجوم فاذا غابت الشمس احتجم بالليل رواه-	3229	7776056370713504820	404	648.5	319	730	55.342464447021484	68	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms119	true	1264191421693426405	39	73	216	390	1527	300	ابن المنذر بحديث--- سلمة بن الاكوع انه كان اجيرا لطلحة حين ادرك عبد الرحمن بن عيينه حين اغار علي سرح----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل	119	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3750	false	474649209851192195	169	203	891	1058	1542	300	ابن المنذر قد صح ان سلمة-------------- كان اجيرا لطلحة حين ادرك عبد الرحمن بن عيينة لما اغار علي سرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعطاه النبي صلي الله عليه وسلم سهم الفارس والراجل	3750	7776056370713504820	147	255.5	116	182	80.76923370361328	25	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms122	true	-4514176787243430639	145	201	714	984	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه رواه سعيد وابو	122	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	204	267	1019	1321	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه 2714 حدثنا ابو	3677	7776056370713504820	259	504.0	204	302	85.76158905029297	51	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms122	true	-4514176787243430639	145	185	714	899	1476	300	صالح بن محمد بن زاءدة ----------------قال دخلت مع مسلمة---------------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل----------- فسال سالما عن-----------------------ه فقال سمعت ابي--------------------- يحدث عن----- عمر -بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل----------- فاحرقوا------------ متاعه	122	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	162	228	794	1101	1457	300	صالح بن محمد بن زاءدة ابي واقد الليثي قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك بن مروان ارض الروم فاتي برجل قد غل بفتح الغين فسال سالما عنه اي عن حكمه وما سمع فيه فقال سمعت ابي يعني عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عمر ابن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل من الغنيمة فاحرقوا بفتح الهمزة متاعه	3678	7776056370713504820	185	288.5	145	307	60.26058578491211	31	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms160	true	1155068796440720087	39	95	205	457	1506	300	ابن عمر قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع متفق عليه و----------------------------------قال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي ----------------------طالب عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر ثم عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم	160	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms4603	false	3685967606923991964	103	166	556	858	1531	300	ابن عمر---- عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها وهو حديث صحيح متفق عليه من الامة رواه الجماعة فاما الاجماع قال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهوعن اباءه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر و--عمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم	4603	7776056370713504820	228	406.5	177	308	74.02597045898438	48	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms171	true	-810398767549077467	77	148	394	732	1519	300	الشعبي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهل-----------ها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له ق-----------------ال عب-د الله بن حميد بن عبد الرحمن فقلت يعني للشعبي من حدثك بهذا قال غير واحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وفي لفظ ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلكة فاحياها رجل فهي لمن احياها ولان	171	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	157	252	743	1196	1439	300	الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال في حديث ابان قال عبيد الله---------------------- فقلت عمن قال عن------------------ غير واحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال- ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيدعن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك- فاحياها رجل فهي لمن احياها باب -	4751	7776056370713504820	264	414.5	207	501	52.694610595703125	47	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms175	true	1055495462630744817	144	193	717	966	1538	300	روي ان عمر---- كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال الذي بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا ولان فيما ذكرناه استبقاء الوقف بمعناه -عند	175	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms4891	false	1672034228389490973	190	239	971	1221	1542	300	روي عن عمر انه كتب الي سعد لما بلغه انه--- نقب بيت المال الذي بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا ولان فيما ذكرنا- استبقاء الوقف بمعناه وعند	4891	7776056370713504820	244	464.5	196	254	96.06299591064453	44	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms176	true	-5860179916963414299	63	140	291	667	1499	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث الموت ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي له بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة وسق الذي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذوو الراي من اهلها--- لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث يري من الساءل والمحروم وذوي القربي -لا حرج علي من وليه ان اكل -------او اشتري رقيقا منه	176	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	115	192	542	913	1428	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث------ ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي--- بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة الت----ي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذ-و الراي من اهلها ان لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	3931	7776056370713504820	355	662.0	281	387	91.73126983642578	66	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms194	true	689440812652961788	175	233	932	1229	1578	300	المتفق عليه قال ------ابن المنذر----- بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز---- ولا اعلم خبرا يعارضه---- ولا اعلم في شء من الاخبار دليلا علي عجزها------------------------------------------------------------------- وتاوله الشافعي -----------علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل بعيد يحتاج الي دليل في غاية القوة	194	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms5229	false	-7918020742701508657	67	138	335	705	1542	300	الشافعي وبه قال احمد وابن المنذر فقال بيعت بريرة بعلم النبي صلي الله عليه وسلم-وهي مكاتبة ولم ينكر ذلك ففي ذلك ابين البيان ان بيعه جاءز قال ولا اعلم خبرا يعارضه قال ولا اعلم -----------------دليلا علي عجزها والجديد من قولي الشافعي انه لا يجوز بيعه وهو قول مالك واصحاب الراي وتاول- الشافعي حديث بريرة علي انها كانت قد عجزت وكان بيعها فسخا لكتابتها وهذا التاويل----- يحتاج الي دليل في غاية القوة	5229	7776056370713504820	266	448.5	215	394	67.51268768310547	44	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms215	true	7806951777143465058	49	146	237	710	1472	300	الخلع روي ذلك عن ابن ع----باس وطاووس وعكرمة------------------------------- واسحاق وابي ثور فله اعادتها بعقد جديد وان خالعها ماءة مرة او اكثر وقد ضعف احمد ما روي عن عثمان وعلي وابن مسعود انه طلقة باءنة بكل حال وقال ليس لنا في الباب شء اصح من حديث ابن عباس انه فسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة 329 فذكر تطليقتين والخلع وتطليقة بعدها فلو كان الخلع طلاقا لكان رابعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته	215	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3016	false	4803058715391871163	186	300	899	1457	1457	300	الخلع فسخ واليها ذهب ابن عباس وطا-وس وعكرمة واحد قولي الشافعي وبه قال احمد واسحاق وابو ثور قال الامام احمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس لنا في الباب اص---ح من حديث ابن عباس انه فسخ لا ينقص عدد الطلاق وهذا رواه احمد عن يحيي بن سعيد عن سفيان عن ابن دينار عن ابن عباس قال الخلع تفريق وليس بطلاق قال الحافظ ابن حجر واسناده صحيح قال احمد ليس في الباب اصح منه واحتج ابن عباس بقوله تعالي الطلاق مرتان ثم قال فلا جناح عليهما فيما افتدت به ثم قال فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره----------- فذكر تطليقتين والخلع وتطليقه بعدها فلو كان الخلع طلاقا لكان اربعا ولانها فرقة خلت عن صريح الطلاق ونيته-	3016	7776056370713504820	318	570.5	251	681	46.6960334777832	56	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms238	true	-7852121334729048654	84	147	434	727	1521	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها شيءا ف--------سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني وامرها صلي الله عليه وسلم ان تعتد عند--- ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	238	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	54	114	258	537	1454	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة--------- وامرها -------------------ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم	3098	7776056370713504820	256	466.0	200	307	83.38761901855469	53	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms238	true	-7852121334729048654	100	132	512	658	1521	300	فقال------ والله ما لك علينا من شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكن----------ي وامرها صلي الله عليه وسلم ان تعتد	238	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms3101	false	2209193309101868611	189	270	952	1358	1521	300	فقال وكيله والله ما لك علينا من شء وانما قال ذلك لقيامه مقام موكله في ذلك ولانه ايضا في حكم المدعي عليه قال القرطبي وكان ارساله هذا الشعير والتمر علي سبيل النفقة لمطلقته فحسبته هي نفقة واجبة عليه فلذلك تسخطته ورات انها تستحق عليه اكثر من ذلك واطيب فلم تقبل ذلك حتي اخبرها الشارع صلي الله عليه وسلم فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني كما سياتي وامرها------------------- ان تعتد	3101	7776056370713504820	127	213.5	99	425	29.882352828979492	25	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms251	true	1096067146721018349	31	65	170	353	1576	300	القاءمة واليد الشلاء ولنا ان ما وجب فيه الدية من المراة وجب فيه من الرجل ك--------ساءر الاعضاء ولانهما عضوان في البدن يحصل بهما الجمال -ليس في البدن غيرهما من جنسهما فوجبت فيهما الدية كاليدين	251	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms5948	false	-7349812032362214456	78	111	386	566	1518	300	القاعدة الكلية----------- ان ما وجب فيه الدية من المراة وجب فيه من الرجل كاليدين وساءر الاعضاء ولانهما عضوان في البدن يحصل بهما الجمال فليس في البدن غيرهما من جنسهما فوجب- فيهما الدية كاليدين	5948	7776056370713504820	163	294.0	131	192	84.89583587646484	27	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms259	true	-5123367659119234173	207	260	1082	1343	1560	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حس-ن وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه--ا احلتها له فجلده ماءة ----	259	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	105	159	519	786	1472	300	عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلدة ماءة قال	5820	7776056370713504820	257	489.0	205	268	95.89552307128906	50	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms259	true	-5123367659119234173	207	255	1082	1314	1560	300	عن حبيب بن سالم--------------------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حس-------------------------------------------------------------------------ن وقع علي جارية امراته فرفع----- الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة----------------------------------- فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك--------------------------------- جلدتك ماء----ة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	259	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	58	144	286	713	1522	300	عن حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك اي جعلتها لك حلالا ثم وقعت عليها جلدتك مءة جلدة وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	5821	7776056370713504820	229	381.5	181	427	53.62997817993164	42	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms279	true	-772955812980265939	175	198	838	947	1474	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ال--مشي الي --بيت الله الحرام فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	279	1094537939624703041	Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	260	282	1260	1363	1448	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت------------ فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا	4460	7776056370713504820	96	164.0	75	115	83.47826385498047	18	Sham19Y0006538-ara1	Sham19Y0131521-ara1