id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006534-ara1.ms133	true	2643666615082543702	136	236	708	1189	1512	300	قال ل-----------غير مدخول بها ان دخلت الدار فانت طالق وكرره ثلاثا ف----دخلت طلقت ثلاثا ولو كرر انت طالق ثلاث مرات لم تطلق والفرق ان المعلق علي دخول الدار يقع جملة واحدة من غير ترتيب فهو كما لو قال انت طالق ث-------------------------------لاثا بخلاف المنجز فانه يقع مرتبا فتسبق الاولي فتبين بها فلا يلحقها ما بعدها فصل AUTO 474------------------ اذا قال لغير مدخول بها ان دخلت الدار فانت طالق ثم طالق ثم طالق لم ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق حتي تدخل الدار فتطل------------------------ق واحدة ولو قال لها انت طالق ثم طالق ثم طالق ان دخلت الدار طلقت واحدة في الحال ولم يلحقها ما بعدها دخلت الدار	133	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms306	false	3247113275218150914	20	159	96	790	1444	300	قال لامراته وهي غير مدخول بها ان دخلت الدار فانت طالق وطالق وطالق فاذا دخلت وقع عليها ------------------ثلاث تطليقات وكذلك------------------------------------------------------------------- لو قال انت طالق وطالق وطالق ان دخلت الدار تطلق ثلاثا وكذلك ان قال ان دخلت الدار فانت طالق ان دخلت الدار فانت طالق ان دخلت الدار 296 ظ فانت طالق تطلق ثلاثا اذا دخلت الدار فان قال ان دخلت الدار فانت طالق ثم طالق ثم طالق لم تطلق الا واحدة اذا دخلت فان كانت مدخولا بها طلقت ثلاثا وقال شيخنا في المدخول بها تطلق بالاولي بالدخول ويقع بها الثانية والثالثة في الحال وفي غير المدخول بها تطلق بالاولي بالمدخول وتقع بها الثانية وتلغو الثالثة فان قال لغير المدخول بها انت طالق ثم طالق ثم طالق ان دخلت الدار لم تطلق حتي تدخل الدار فيقع بها طلقة وقال شيخنا تطلق وا--------------------------------------------------------------حدة في الحال و-----تلغو ما بعدها فان قال ان	306	-4597964591653547799	192	216.0	142	846	22.695035934448242	31	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0006534-ara1.ms142	true	777705583981358356	75	103	393	532	1546	300	قال ان بداتك بالكلام فانت طالق فقالت ----ان بداتك بالكلام فعبدي حر ثم كلمها وكلمته لم يقع ط--لاق ولا --عتق ولو كلمته ثم كلمها وقع العتق---- دون الطلاق	142	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms308	false	-8343026024811847078	37	67	180	330	1446	300	قال ان بداتك بالكلام فانت طالق فقالت له فان بدات- بالكلام فعبدي حر ثم كلمها وكلمته لم يقع الطلاق ولا العتق وان كلمته ثم كلمها وقع العتق ولم يقع الطلاق	308	-4597964591653547799	132	232.0	104	151	87.41722106933594	21	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0006534-ara1.ms144	true	4518113586873451825	4	103	17	538	1481	300	قال ان كلمتك ودخلت دارك فانت طالق ففعل احدهما لم تطلق وان فعلهما طلقت واحدة ولو قال باو وفعل احدهما طلقت واحدة وان فعلهما طلقت طلقتين والفرق انه علي الاولي علق طلاقها تعليقا واحدا علي شرط واحد واذا كان تعليقا واحدا لم يقع حتي يوجد بشرطه وهو الكلام والدخول جميعا فمتي تخلف احدهما لم يوجد شرط الوقوع 60ب بخلاف الثانية فانه اتي باو التي مقتضاها التعداد والمغايرة دون الجمع فيكون ذلك تعليقين علي شرطين فايهما وجد طلقت به طلقة واذا وجدا طلقت طلقتين فظهر الفرق قلت وانما وجه المسالة علي القول بان من حلف لا يفعل شيءا ففعل بعضه	144	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms297	false	8662672708147501145	184	221	878	1076	1454	300	قال ان كلمتك ودخلت دارك فانت طا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق طلقت بوجود الك----------------------------------------------------------------------لام والدخول سواء تقدم الكلام او تاخر لان الواو ل-------------------------------------------------------------------------لجمع والفاء للترتيب وعنه انها تطلق بوجود الصف------------------------------تين في---------------------- المسالتين واصل ذلك اذا-- حلف لا يفعل شيءا ففعل بعضه	297	-4597964591653547799	100	89.5	80	521	19.193857192993164	13	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0006534-ara1.ms150	true	7733549261493536160	115	211	579	1049	1493	300	قال والله لا جامعتك الا جماع سوء ونو--------------------------------------------ي الدبر او دون الفرج فهو مول-- وان نوي ضعفه بحيث -------لا يزيد علي التقاء الختانين فليس بمول والفرق -------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا اراد ما ذكر في الاولي فقد منعها الجماع 63ا الشرعي ولا يخرج من الايلاء الا به فلذلك كان------------------------- موليا CHECK 530 اذا فاء المولي بعد المدة تخلص من بخلاف الثانية فان الجماع الضعيف يخلصه من الايلاء فصل AUTO 529 -----------------------------------------------------------------اذا قال ان وطءتك ف-----------لله علي صوم شهر فهل يكون موليا فيه روايتان- ----------------------فان قلنا يكون موليا --------فقال ان وطءتك فلله علي صوم هذا الشهر لم يكن موليا قولا	150	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms331	false	-5352405045759740307	54	182	274	896	1487	300	قال والله لا جامعتك الا جماع سوء رجع الي تفسيره فان قال اردت بجماع السوء الوطء في الدبر او دون الفرج كان موليا وان قال اردت جماعا ضعيفا لا يزيد علي التقاء الختانين لم يكن موليا وتحصل الفيءة بايلاج الحشفة في الفرج AUTO باب ما يصير به موليا والفاظ الايلاء والفيءة لا يختلف المذهب انه اذا---------------------------------------------------------------------- حلف بالله تعالي او بصفة من صفاته انه يصير موليا فاما ان حلف بغير الل-----------------------------------------------------------ه من النذر والعتاق والطلاق فظاهر مذهبه لا يصير موليا بذلك ونقل عنه انه يكون موليا فعلي هذا اذا قال ان وطءتك فعبدي حر او لله علي ان اعتق رقبة او فزوجته طالق فهو مول فان قال ان وطءتك فانت زانية لم يك-ن موليا وكذلك ان قال ان وطءتك فلله علي صوم هذا الشهر لم يكن موليا واذا	331	-4597964591653547799	215	252.0	162	752	28.590425491333008	34	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0006534-ara1.ms152	true	2200281470590501192	218	240	1108	1208	1499	300	قال لاجنبية انت علي كظهر امي ونوي في تلك الحال صار مظاهرا ولو----------------------------------- قال انت علي حرام ونوي في تلك الحال لم	152	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms333	false	5284112269973932426	156	181	743	860	1445	300	قال لاجنبية انت علي كظهر امي------------------ صار مظاهرا منها فاذا تزوجها لم يطاها حتي يكفر فان قال انت علي حرام ونوي في تلك الحال لم	333	-4597964591653547799	79	131.5	61	135	58.51852035522461	17	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0006534-ara1.ms155	true	6309556955763239259	28	54	153	298	1589	300	وطء المظاهر منها ليلا او نهارا ناسيا قبل تمام الصوم انقطع التتابع في احدي الروايتين ولو-------------------- وطء غيرها في هاتين الحالتين لم ينقطع التتابع رواية واحدة	155	-8165604175648447839	Sham19Y0026094-ara1.ms337	false	-9004472088944849760	104	131	568	718	1611	300	وطء المظاهر منها ليلا او نهارا ناسيا--------------- انقطع التتابع في احدي الروايتين وفي الاخري لا ينقطع وان وطء غيرها في هاتين الحالتين لم ينقطع التتابع رواية واحدة	337	-4597964591653547799	128	233.0	105	165	77.57575988769531	22	Sham19Y0006534-ara1	Sham19Y0026094-ara1