id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0005361-ara1.ms20	false	-4371636468175360034	25	238	131	1182	1497	300	امرا القيس في هذا لان العروس وان كانت تسحب ذيلها وكان ذنب الفرس اذا مس الارض عيبا فليس بمنكر ان يشبه به الذنب--- وان لم يبلغ ان يمس به الارض لان الشء انما يشبه بالشء اذا قرب منه او دنا من معناه فاذا اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به و---امرء القيس لم يقصد ان يشبه طول الذنب بطول ذيل العروس فقط وانما اراد الس------------بوغ والكثرة والكثافة الا تراه قال تسد به فرجها من دبر وقد يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا بل يكون رقيقا نزر الشعر خفيفا فلا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه اراد الكثافة والسبوغ مع الطول فاذا اشب-ه الذنب الذيل------------- من هذه الجهة وكان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب ولا ان يكون ذنب الفرس من اجل تشبيهه بالذيل مما يحكم به علي الشاعر ايضا انه قصد الي ان الفرس يسحبه علي الارض وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافص--ح بان الفرس يسحب ذنبه---------------- ومثل قول امرء القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءج-ء ايد الزافر والهدي العروس التي تهدي الي زوجها والايد الشديد والزافر الصدر لانها تزفر منه فانما اراد بذيل العروس طوله وسبوغه فشبه الذنب السابغ به وان لم يبلغ في الطول الي ان يمس الارض	20	-60646187698678016	Shamela0009752-ara1.ms087	true	-8422948961524244467	0	180	0	889	1505	300	امرا القيس في هذا لان العروس اذا كانت تسحب ذيله---------------------------------ا فليس -ينكر تشبي-----ه الذنب به وان لم يمس ال-----------ارض لان الشء يش-----به بالشء اذا قرب منه او دنا من معناه فان -اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به وان امرا القيس لم يقصد ان يشبه طول الذنب بطول ذيل العروس---- وانما اراد مشابهته له بالسبوغ والكثرة والكثافة الا تراه قال تسد به فرجها من دبر وقد يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا بل يكون رقيقا نزر الشعر خفيفا -لا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علم --انه اراد الكثافة والسبوغ مع الطول ف----تشبيه الذنب الطويل بذيل العروس من هذه الجهة تش---------------------------بيه صحيح لا عيب فيه ول-----------------------------------------------------ا يحكم عليه ب-------------انه قصد بذلك ---------سحبه علي الارض وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء حيث صرح بانه س------حب ذنبه كما يسحب الرداء ومثل قول امرء القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجوء ايد الزافر -الهدي العروس التي تهدي الي زوجها-------------- والزافر الصدر لانها تزفر منه فقد ا--راد بذيل العروس طوله وسبوغه وشبه الذنب السابغ به وان لم--------------------- يمس الارض	87	-9050631392844200040	777	1340.5	617	1102	70.50816345214844	135	Sham19Y0005361-ara1	Shamela0009752-ara1