id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0005361-ara1.ms11	true	-4486458987903274078	242	285	1275	1513	1586	300	وقد اتناسي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم -الناحي هنا البعير السريع والصيعرية سمة للاناث خاصة توسم بها الناقة في عنقها وهو وسم لاهل اليمن فاخطا المتلمس في جعلها للفحول وسمعه طرفة بن العبد وهو صبي ينشد هذا البيت فقال استنوق الجمل	11	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms018	false	7548259017254757409	12	36	67	198	1549	300	وقد اتناسي الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم قال----------------------- الصيعرية صفة للنوق ل----------------------------------------------------------------------ا للفحول فسمعة طرفة بن العبد وهو صبي--------------- فقال استنوق الجمل	18	2570796797350539334	120	171.0	98	239	50.209205627441406	18	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms15	true	5569514548562951533	22	65	105	326	1566	300	ومنه قول ايمن بن خريم----- يمدح بشر بن مروان وانا قد راينا ام بشر كام الاسد مذ-كارا ولودا -قالوا اخطا في ان جعل ام الاسد ولودا لان الحيوانات الكريمة عشرة نزرة النتاج والصواب قول كثير بغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	15	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms019	false	7410501874193208964	81	126	425	653	1559	300	وعيب علي ايمن بن خريم قوله يمدح بشر بن مروان فانا قد وجدنا ام بشر كام الاسد مذ كارا ولودا وقالوا اخطا في ان جعل ام الاسد ولودا لان الحيوانات الكريمة عسرة نزرة النتاج والصواب قول كثير يغاث الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور	19	2570796797350539334	209	389.0	166	228	91.66666412353516	34	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms20	true	-4371636468175360034	21	103	113	501	1497	300	وما اري العيب لحق امرا القيس في هذا لان العروس وان كانت تسحب ذيلها وكان ذنب الفرس اذا مس الارض عيبا--- فليس بمنكر ان يشبه به الذنب و--ان لم يبلغ ان يمس به الارض لان الشء انما يشبه بالشء اذا قرب منه او دنا من معناه فاذا اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به و----امرء القيس لم يقصد ان يشبه طول الذنب--------- بطول ذيل العروس فقط وانما اراد السبوغ والكثرة والكثافة الا تراه قال تسد به فرجها من دبر وقد	20	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms151	false	-8549538139987534430	217	300	1055	1444	1444	300	وما اري العيب لحق امرا القيس في هذا لان العروس اذا كانت تسحب ذيلها وكان ذنب الفرس اذا مس الارض فهو عيب فليس ي-نكر ان يشب---ه الذنب به ان لم يبلغ ان يمس ال---ارض لان الشء انما يشبه بالشء اذا قرب منه او دنا من معناه فاذا اشبهه في اكثر احواله فقد صح التشبيه ولاق به ولان امرا القيس لم يقصد-------- طول الذنب ان يشبهه بطول ذيل العروس فقط وانما اراد السبوغ والكثرة والكقافة ار- تراه قال تسد به فرجها من دبر وقد-	151	2570796797350539334	357	648.0	280	406	87.93103790283203	68	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms20	true	-4371636468175360034	103	238	501	1182	1497	300	يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا بل يكون رقيقا نزر الشعر خفيفا فلا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه ا-----راد الكثافة والسبوغ مع الطول فاذ-ا اشبه الذنب الذيل------------ من هذه الجهة وكان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب ولا ان يكون ذنب الفرس من اجل تشبيهه بالذيل مما يحكم به علي الشاعر ايضا انه قصد الي ان الفرس يسحبه علي الارض وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافصح بان الفرس يسحب ذنبه ومثل قول امرء القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر والهدي العروس التي تهدي الي زوجها والايد الشديد والزافر الصدر لانها تزفر منه فانما اراد بذيل العروس طوله وسبوغه فشبه الذنب------- السابغ به وان لم يبلغ في الطول الي ان يمس الارض	20	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms152	false	-7904879975555468277	0	138	0	698	1525	300	يكون الذنب طويلا يكاد يمس الارض ولا يكون كثيفا بل يكون رقيقا نزر الشعر خفيفا فلا يسد فرج الفرس فلما قال تسد به فرجها علمنا انه انما اراد الكثافة والسبوغ مع الطول فانما اشبه الذنب الطويل ذيل العروس من هذه الجهة وكان في الطول قريبا منه فالتشبيه صحيح وليس ذلك بموجب للعيب ولا ان يكون ذنب الفرس من اجل تشبيهه بلاذيل مما يحكم عل---ي الشاعر ايضا انه قصد الي ان الفرس يسحبه علي الارض وانما العيب في قول البحتري ذنب كما سحب الرداء فافصح بان الفرس يسحب ذنبه ومثل قول امرء القيس قول خداش بن زهير لها ذنب مثل ذيل الهدي الي جءجء ايد الزافر -الهدي العروس التي تهدي الي زوجها و--ايد --شديد والزافر الصدر لانها تزفر منه فانما اراد بذيل العروس طوله وسبوغه فشبه الذنب الطويل السابغ به وان لم يبلغ في الطول الي ان يمس الارض	152	2570796797350539334	665	1280.0	531	706	94.19263458251953	125	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms21	true	-5560934209044966885	35	64	195	345	1561	300	شبه شعر الناصية بسعف النخلة والشعر اذا غطي العين لم يكن الفرس كريما وذلك هو الغمم والذي يحمد من النواصي- الجثلة وهي التي لم تفرط في الكثرة فتكون الفرس	21	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms016	false	-4307151327120622882	271	300	1417	1566	1566	300	شبه شعر الناصية بسعف النخلة والشعر اذا غطي العين لم يكن الفرس كريما وذلك هو الغمم والذي يحمد من الن-اصية الجثلة وهي التي لم تفرط في الكثرة فتكون الفرس-	16	2570796797350539334	148	281.0	120	151	98.01324462890625	28	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms34	true	-9136566439628239029	144	180	688	860	1443	300	كقو--ل جرير في بني حنيفة صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها -قيل ان هذا الشعر انشد في مجلس ورجل من بني حنيفة حاضر فيه فقيل له من ايهم------ انت فقال من الثلث الملغي	34	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms019	false	7410501874193208964	126	150	653	776	1559	300	--وقال جرير------------- صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها فقيل ل--------------------------رجل من بني حنيفة -----------------من اي الاثلاث انت فقال من الثلث الملغي	19	2570796797350539334	111	163.5	88	181	61.325965881347656	19	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms51	true	3201309700135466153	208	270	1017	1353	1530	300	رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد -قال ابو هلال وما وصف احد من اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------اهلية ولا اهل الاسلام---- الحلم بالرقة وانما يصفونه ب-----------الرجحان -------والرزانة ثم اورد عدة شواهد علي ذلك من اشعار الجاهليين والاسلاميين كقول النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافع- وكقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدي بن الرقاع-------------------------------------------------------------------------------------- ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا	51	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms055	false	2503001884638243	166	286	854	1475	1546	300	رقيق حواشي الحلم لو ان حلمه بكفيك ما ماريت في انه برد وقال هذا هو الذي اضحك الناس منذ سمعوه والي هذا الوقت ولم يزد علي هذا شيءا والخطا في هذا البيت ظاهر لاني ما علمت احدا من شعراء الجاهلية والا-------سلام وصف الحلم بالقرة وانما يوصف الحلم بالعظم والرجحان والثقل والرزانة ونحو ذلك كما قا---------------------------------------------ل النابغة واعظم احلاما واكبر سيدا وافضل مشفوعا اليه وشافعا وكما قال الاخطل شمس العداوة حتي يستقاد لهم واعظم الناس احلاما اذا قدروا وكما قال ابو ذءيب وصبر علي حدث الناءبات وحلم رزين وقلب ذكي وكما قال عدي بن الرقاع في مثل ذلك في شدة العقد والحلم الرزين وفي ال قول الثبيت اذا ما استنصت الكلم وقال ايضا ابت لكم مواطن طيبات واحلام لكم تزن الجبالا	55	2570796797350539334	229	350.5	185	673	34.0267448425293	32	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms51	true	3201309700135466153	87	114	424	563	1530	300	قوله الود للقربي ولكن عرفه للابعد الاوطان دون الاقرب قال ابن سنان في سر الفصاحة قيل لم منع ذوي القربي من ع--------رفه وجعله في الابعدين دونهم وهلا	51	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms071	false	5406866387154544451	112	138	540	686	1541	300	قوله الود للقربي ولكن عرفه للابعد الاوطان دون الاقرب لانه نقص الممدوح مرتبة من الفضل وجعل وده لذوي قرابته ومنعهم عرفه وجعله في الابعدين دونهم و-لا	71	2570796797350539334	86	144.0	71	147	58.50340270996094	13	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms51	true	3201309700135466153	12	63	62	300	1530	300	ان يقول ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يسعها الفلك او لضاقت عنها السماء او ي---قول لو ان سعة كل بلد------- كسعة صدره لم يضق عن اهله بلد------------------------------------- والجيد في -------هذا المعني قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم يكن ليسلكها فردا سليك المقانب اي لم -----يسلكها الا بدليل	51	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms086	false	7661130178932536004	212	273	1040	1333	1473	300	ان يقول ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يسع-ا الفلك و--لضاقت عنها السماء او ان يقول لو ان سعة كل بلد او مصر كسعة صدره لم يضق عن اهله بلد وكان حينءذ يكون المعني لاءقا مستقيما والجيد الصحيح ف يهذا المعني قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم تكن ليسلكها فردا سليك المقانب اي لم يكن ليسلكه- الا بدليل	86	2570796797350539334	228	402.5	179	297	76.7676773071289	42	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown
Sham19Y0005361-ara1.ms51	true	3201309700135466153	14	58	70	277	1530	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يسعها الفلك او لضاقت عنها السماء او يقول لو ان سعة كل بلد كسعة صدره لم يضق عن اهله بلد والجيد في هذا المعني قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم يكن ليسلكها فردا سليك المقانب	51	-60646187698678016	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown.ms147	false	7560133861853180480	13	37	56	172	1522	300	ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه -----------------------------------------------------------------------لم يضق عن اهله بلد و--------------------قول البحتري مفازة صدر لو تطرق لم يكن ليسلكها فردا سليك المقانب	147	2570796797350539334	116	214.5	92	207	56.03864669799805	24	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0026183-ara1.mARkdown