id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0005361-ara1.ms42	false	7705065860604187004	75	225	390	1190	1572	300	فان انت لاقيت في نجدة فلا يتهيبك ان تقدما -قال الدماميني في الهندية اي لا يخفك الاقدام والمعني لا تخف انت الاقدام علي ملاقاة العدو والدخول في الحرب والقلب فيه ظاهر وفي المغني ايضا لابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء با--------------------------------------------------------------------------------------------لسحر اي لا تتهيبني فحذفت احدي التاءين والوج----------------------------------------------------------------------------ه لا --------------------------------------------------------------------------------اتهيبها ومن قلب التثنية بالافراد ما ورد في المغني ايضا لبعضهم اذا احسن ابن العم بعد اساءة فلست لشري فعله بحمول اي فلست لشر فعليه ومن القلب قول بعضهم متاليف سيارون والليل مسدف اذا الليل بالغوج الهدان تحيرا قال ابو الطيب اللغوي في الاضداد اي اذا تحير الغوج الهدان بالليل والغوج الثقيل والهدان البليد ومنه قول الاخر عليك سلام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مني مضاعفا الي ان تغيب الشمس من حيث تطلع قال ابو الطيب يريد الي ان تطلع الشمس من حيث تغيب ومنه قول الاخر فان بني شرحبيل بني عمرو تمادوا والفجور من التمادي يريد- والتمادي من الفجور ومنه قول	42	-60646187698678016	Sham19Y0017077-ara1.ms041	true	6704037923508933520	7	128	40	674	1649	300	وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما وقال الراعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر قال ابو بكر وهذا عندي مما يقلب لان اللبس يءمن في مثله فيقال تهيبني الطريق لانه معلوم ان الطريق لا تتهيب-------- احدا فاذا جاء ما يمكن اللبس فيه لم يكن الفاعل بتاويل المفعول والمفعول بتاويل الفاعل الا تري انه لا يسوغ لقاءل ان يقول ضربني عبد الله وهو يريد ضربت عبد الله لان في هذا اعظم اللبس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب معروف في ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام العرب عند بيان المعني قال البعيث بن بشر الا اصبحت خنساء جاذمة الحبل وضنت علينا والضنين من البخل معناه والبخل من الضنين قال الاصمعي انشدني---------------------------------- ابو عمرو ----------------------------------------------------ان بني شرحبيل بن ع-مرو تمادوا والفجور من التمادي معناه والتمادي من الفجور وقال ----	41	-2548595791556113230	203	147.5	161	1172	17.320819854736328	27	Sham19Y0005361-ara1	Sham19Y0017077-ara1