id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms024	false	-7343524485679218741	152	208	829	1098	1591	300	وليست هذه الزيادات قياسا مطردا فليس لك ان تقول مثلا في ظرف اظرف وفي نصر انصلا وان هذا رد علي الاخفش في قياس اظن واحسب واخال علي -علم واري وكذا لا تقول نصر ولا دخل وكذا فة غير ذلك من الابواب بل يحتاج في كل باب الي سماع استعمال اللفظ المعين وكذا استعماله في المعني المعين	24	-11252241965692894	Shia003932Vols-ara1.ms042	true	-8556322834607137810	10	64	55	316	1565	300	وليست هذه الزيادات قياسا مطردا فليس لك ان تقول مثلا في ظرف اظرف وفي نصر انصر ول---هذا رد علي الاخفش في قياس اظن واحسب واخال علي اعلم واري وكذا لا تقول نصر ولا دخل وكذا في غير ذلك من الابواب بل يحتاج في كل باب الي----- استعم-ل اللفظ المعين وكذا استعماله في المعني المعين	42	-5476510025850585714	255	483.5	202	270	94.44444274902344	48	Sham19Y0003742-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms700	false	-121268908682224980	231	300	1175	1538	1538	300	وافتعل للمطاوعة غالبا نحو غ-مته فاغتم وللاتخاذ نحو اشتوي وللتفاعل نحو احتوروا وللتصرف نحو اكتسب ما نصع اقول قال سيبويه الباب في المطاوعة انفعل وافتعل قليل نحو جمعته فاجتمع ومزجته فامتزج قلت فلما بم يكن موضوعا للمطاوعة كانفعل جاز مجيءة لها في غير العلاج نحو غممته فاغتم ولا يقال فانغم ويكثر اعناء افتعل عن انفعل في مطاوعة ما فاءه لاك او راء او واو او نون او ميم نحو-	700	-11252241965692894	Shia003932Vols-ara1.ms054	true	8403483268491110615	125	192	662	1020	1602	300	وافتعل للمطاوعة غالبا نحو غممته فاغتم وللاتخاذ نحو اشتوي وللتفاعل نحو اجتوروا وللتصرف نحو اكتسب------- اقول قال سيبويه الباب في المطاوعة انفعل وافتعل قليل نحو جمعته فاجتمع ومزجته فامتزج قلت فلما لم يكن موضوعا للمطاوعة كانفعل جاز مجيءه لها في غير العلاج نحو غممته فاغتم ولا تقول فانغم ويكثر اغناء افتعل عن انفعل في مطاوعة ما فاءه لام او راء او واو او نون او ميم نحو	54	-5476510025850585714	349	673.0	283	365	95.61643981933594	59	Sham19Y0003742-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms701	false	3165370403135583019	0	115	0	611	1571	300	لامت الجرح اي اصلحته فالتام ولا يقال انلام وكذا رميت به فارتمي ولا يقال انرمي ووصلته فاتصل لا انوصل ونفيته لا---- انفي وجاء امتحي وانمحي وذلك لان هذه الحروف مما تدغم النون الساكنة فيها ونون انفعل علامة المطاوعة فكرة طمسها واما تاء افتعل في نحو ادكر واطلب فلما لم تختص بمعني من المعاني كنون انفعل صارت كانها ليست بعلامة اذ حق العلامة الاختصاص قوله وللاتخاذ اي لاتخاذك الشء اصله وفي نسخة اصلا اي جعلك للشء اصله وينبغي ان لا يكون ذلك الشء- مصدرا نحو اشتويت اللحم اي اتخذته شواء واطبخ الشء اي جعله طبيخا واختبز الخبز -ي جعلخه خبزا والظاهر انه لاتخاذك الشء -----لنفسك فاشتوي اللحم اي عمله شواء لنفسه وامتطاه اي جعله مطية لنفسه	701	-11252241965692894	Shia003932Vols-ara1.ms054	true	8403483268491110615	192	300	1020	1602	1602	300	لامت الجرح اي اصلحته فالتام ولا تقول انلام وكذا رميت به فارتمي ولا تقول انرمي ووصلته فاتصل لا انوصل ونفيته فانتفي انفي وجاء امتحي وا-محي وذلك لان هذه الحروف مما تدغم النون الساكنة فيها ونون انفعل علامة المطاوعة فكره طمسها واما تاء افتعل في نحو ادكروا طلب فلما لم يختص بمعني من المعاني كنون انفعل صارت كانها ليست بعلامة اذ حق العلامة الاختصاص قوله وللاتخاذ اي لاتخاذك الشء اص--------------------------------له وينبغي ان لا يكون ذلك الاصل مصدرا نحو اشتويت اللحم اي اتخذته شواء واطبخ الشء اي جعله طبيخا واختبز الخبز اي جعل-ه خبزا والظاهر انه لاتخاذك الشء اصله لنفسك فاشتوي اللحم اي عمله شواه لنفسه وامتطاه اي جعله----- لنفسه-	54	-5476510025850585714	558	1037.0	453	622	89.71060943603516	93	Sham19Y0003742-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms701	false	3165370403135583019	113	196	600	1035	1571	300	مطية لنفسه وكذا اغتذي وارتشي واعتاد وقوله وللتفاعل نحو اعتور-----------وا واحتوروا اي تجاوروا ولهذا لم يعل لكونه بمعني ---لا يعل وقوله وللتصرف اي الاجتهاد والاضطراب في تحص----------------------------------------------------يل الاصابة بان زوال اسبابها فلهذا قال الله تعالي لها ما كسبت اي سواء اجتهدت في الخير او لا فاته لا يضيع وعليها ما اكتسبت اي لا تءاخذ الا بما اجتهدت في تحصيله وبالغت فيه من المعاصي وغير سيبويه لم يفرق بين كسب واكتسب وقد يجء افتعل لغير ما ذكرنا مما لا يضبط نحو ارتجل الخطبة ونحوه	701	-11252241965692894	Shia003932Vols-ara1.ms055	true	-6725347628094529787	0	94	0	489	1589	300	مطية------ وكذا اغتذي وارتشي واعتاد -قوله وللتفاعل نحو اعتوروا اي تناوبوا واجتوروا اي تجاوروا ولهذا لم يعل لكونه بمعني ما لا يعمل قوله وللتصرف اي الاجتهاد والاضطراب في تحصيل اصل الفعل فمعني كسب اصاب ومعني اكتسب اجتهد في تحصيل الاصابة بان زاول اسبابها فلهذا قال الله تعالي لها ما كسبت اي----- اجتهدت في الخير او لا فانه لا يضيع وعليها ما اكتسبت اي لا تءاخذ الا بما اجتهدت في تحصيله وبالغت فيه من المعاصي وغير سيبويه لم يفرق بين كسب واكتسب وقد يجء افتعل لغير ما ذكرنا مما لا يضبط نحو ارتجل الخطبة ونحوه	55	-5476510025850585714	416	787.5	336	501	83.033935546875	72	Sham19Y0003742-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms134	false	6641735287879093618	28	101	157	551	1631	300	وهذا قول سيبويه كالتهذار في الهذ-------ر والتلعاب والترداد وهو مع كثرته ليس بقياس مطرد وقال الكوفيون ان التفعال اصله التفعيل الذي يفيد التكثير قلبت ياءه الفا فاصل التكرار التكرير ويرجح قول سيبويه -انهم قالوا التلعاب ولم يجء-------- ولهم ان يقولوا ان ذلك مما رفض اصله قال سيبويه واما التبيان فليس -بناء مبالغة والا ل-فتح تاءه بل هو اسم اقيم مقام مصدر بين كما اقيمت الغارة وهي اسم مقام الاغارة في قلوبهم اغرت غارة	134	-11252241965692894	Shia003932Vols-ara1.ms076	true	-3400187986470178919	0	75	0	406	1693	300	وهذا قول سيبويه كالتهذار في الهذر الكثير والتلعاب والترداد وهو مع كثرته ليس بقياس مطرد وقال الكوفيون ان التفعال اصله التفعيل الذي يفيد التكثير قلبت ياءه الفا فاصل التكرار التكرير ويرجح قول سيبويه بانهم قالوا التلعاب ولم يجء التلعيب ولهم ان يقولوا ان ذلك مما رفض اصله قال سيبويه واما التبيان فليس ببناء مبالغة والا انفتح تاءه بل هو اسم اقيم مقام مصدر بين كما اقيم غ---ارة وهي اسم مقام --اغارة في قول-هم اغرت غارة	76	-5476510025850585714	383	719.0	311	412	92.96116638183594	66	Sham19Y0003742-ara1	Shia003932Vols-ara1