id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms404	false	-9101696286934646045	102	129	520	653	1494	300	وسلم اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	404	-11252241965692894	Shia002378-ara1.ms178	true	5810337107507123030	105	132	547	680	1512	300	وقفة اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع	178	-1055069877611534647	130	257.0	103	133	97.7443618774414	26	Sham19Y0003742-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms163	false	6440687251594472649	61	105	309	540	1535	300	عليه ايضا-- عددت له ما فعلت له من الصناءع مثل ان تقول اعطيتك وفعلت لك وهو تكدير وتغيير تنكسر منه القلوب ولهذا نهي الشارع عنه بقوله لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي ومن هنا يقال المن اخو المن اي الامتنان بتعديد الصناءع اخو القطع والهدم	163	-11252241965692894	Shia002378-ara1.ms226	true	3630116867869675606	175	213	906	1105	1552	300	عليه منا اي عددت له ما فعلت له من الصناءع---------------------------- وهو تكدير وتعيير تنكسر منه القلوب فلهذا نهي الل------ه بقوله لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي ومن هنا يقول المن اخو المن اي الامتنان بتعديد الصناءع اخو القطع والهذم	226	-1055069877611534647	188	338.5	151	233	80.68669891357422	30	Sham19Y0003742-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms228	false	3610348468587658511	111	144	571	734	1559	300	العيش وسوء الحال قال وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وبد اي سء الحال يستوي فيه الواحد والجمع كقولك رجل عدل ثم يجمع فيقال رجال او-باد كما يقال عدول علي توهم النعت الصحيح	228	-11252241965692894	Shia002378-ara1.ms333	true	8532854908929581507	194	225	1035	1186	1556	300	العيش وسوء الح----ال وهو مصدر يوصف به فيقال رجل وبد اي سء الحال يستوي فيه الواحد والجمع كقولك---- عدل ثم يجمع فيق-----ال او باد كما يقال عدول علي توهم النعت الصحيح	333	-1055069877611534647	150	275.0	120	164	91.46341705322266	28	Sham19Y0003742-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms065	false	-8217336815548359858	72	200	404	1083	1610	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا والثاني زوجتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في انيابها زجل هكذا نقلته من تعليق المحشي وفي نسخة صحيحة من التهذيب ابياتها بدل انيابها------- قال يعني امراة غزالة بمغازل سويت من العوسج وهو الموافق لرواية الشارح ولعل الاولي ايناثها مصدر انثت المراة اذا ولدت الاناث كما يقال اذكرت اذا ولدت الذكور اي انها تغزل في حالة كونها تلد الاناث ثم طالعت كلام الزمخشري في تفسير سورة الرخرف فوجدت فيه ما نصه ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيت-------ا ان اجزات حرة يوما فلا عجب زوجتها من بنات الاوس مجزءة	65	-11252241965692894	Shia002378-ara1.ms336	true	-6515199606292835988	102	182	555	973	1575	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا في سورة الزخرف عند قوله تعالي وجعلوا ل----------------------------------ه من عباده جزءا بان قالوا الملاءكة بنات الله فجعلوهم جزءا له وبعضا منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------- الزمخشري-------------------------------------- ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالاناث وادعاء ان الجزء في لغة العرب اسم للاناث وما هو الا كذب علي العرب ووضع مستحدث منحول ولم يقنعهم ذلك حتي اشتقوا منه اجزات المراة ثم صنعوا بيتا وبيتا اولهما ان اجزات حرة الخ الثا--ني زوجتها من بنات الاوس مجزءة	336	-1055069877611534647	305	492.5	242	693	44.01154327392578	54	Sham19Y0003742-ara1	Shia002378-ara1