id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms401	false	-2800046521101205615	127	240	671	1237	1533	300	اسماء بنت عبد الله العذرية اسم زوج----------------ها عروس ومات عنها فتزوجها رجل ا---------------------------عسر ابخر بخيل- دميم ف-لما اراد ان يظعن بها قالت--- لو اذنت لي -رثيت ابن عمي ف---------------قال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الناس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء--- لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل ----قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	401	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms11339	true	-3294094594349004174	58	187	297	928	1515	300	اسماء بنت عبد الله وكان لها زوج من بني عمها يقال لها عروس فمات عنها فتزوجها رجل من قومها يقال له نوفل وكان اعسر ابخر بخيلا دميما فلما اراد ان يظعن بها قالت له لو اذنت لي فرثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس -قال وما تلك الاشياء -قالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء له لا تذكر -قال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النكهة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي اليك عطرك و---نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس	11339	-1991811573852583144	537	983.5	428	637	84.3014144897461	96	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms509	false	7199093737248445644	65	111	349	570	1529	300	وقال في------- لبد وكصرد اخر نسور لقمان-------- بعثته عاد--------- الي الحرم ليستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بعرات سمر من اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر --او بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار النسور وكان اخرها--------- لبدا	509	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms16972	true	-8332240187721780796	114	166	578	827	1529	300	وقال الجوهري و لب------د اخر نسور لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها الي الحرم -يستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبع بقرات سمر من اظب عفر في جبل وعر لا يمسها القطر وبين بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار النسور فكان اخر نسوره يسمي لبدا	16972	-1991811573852583144	206	351.5	161	256	80.46875	39	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms336	false	8822530723017320617	134	168	691	877	1595	300	واما الجمعة بسكون الميم فاسم لايام الاسبوع واولها يوم السبت قال ابو عمرو الزاهد في كتاب المداخل اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي ق----ال اول الجمعة يوم السبت واول الايام يوم الاحد هكذا عند العرب	336	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms18360	true	2274249220506148315	96	130	512	698	1616	300	واما الجمعة بسكون الميم فاسم لايام الاسبوع واولها ال----سبت قال ابو عمر والزاهد في كتاب المداخل اخبرنا تغلب عن ابن الاعرابي قال قال اول الجمعة يوم السبت واول الايام يوم الاحد هكذا عند العرب	18360	-1991811573852583144	176	342.5	144	190	92.63157653808594	29	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms331	false	6683555493605265723	11	40	57	184	1514	300	بانها تحول اللسان من السين الي الثاء او من الراء الي الغين او اللام او الياء او من حرف الي اخر او ان لا يتم رفع لسانه وفيه ثقل	331	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms18374	true	6426888462091487066	271	300	1327	1453	1453	300	بالضم تحول اللسان من السين الي الثاء او من الراء الي الغين او اللام او الياء او من حرف الي حرف او ان لا يتم رفع لسانه وفيه ثقل-	18374	-1991811573852583144	120	229.0	92	127	94.48818969726562	26	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms342	false	-228055767685838028	26	51	154	286	1654	300	السحاب الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمخراق الذي بيد الملك ساءق السحاب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار تسقط من السماء	342	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms18507	true	-4558240141115391572	44	69	235	367	1627	300	الجزري الصاعقة الموت وكل عذاب مهلك وصيحة العذاب والمحراق الذي بيد الملك ساءق السحاب ولا ياتي علي شء الا احرقه او نار تسقط من السماء	18507	-1991811573852583144	127	249.0	102	132	96.21212005615234	23	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms410	false	-1222824842858381961	55	123	281	656	1610	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليوناني- تريا ونافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاء ممدو-ة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم يترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	410	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms19459	true	4626642133170691619	106	173	531	898	1591	300	الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبه- كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبع-ة وهي باليونانية تريا -نافع من الادوية المشروب-------ة وهي باليونانية قاء ممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	19459	-1991811573852583144	364	694.0	297	377	96.55172729492188	60	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms516	false	291576541738388464	265	299	1353	1555	1559	300	عند العرب ذوات الاطواق من نحو الفواخت والقماري وساق حر والقطا والوراشين واشباه ذلك-------------------------------------------------------------------------- وعند العامة انها الدواجن فقط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعامة تخص الحمام بالدواجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام هو الذي يالف البيوت	516	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms20102	true	-7935327430374115952	157	266	729	1320	1496	300	عند العرب ذوات الاطواق--- نحو الفواخت والقماري وساق حر والقطا والوراشين واشباه ذلك يقع علي الذكر والانثي لان الهاء انما دخلته علي انه واحد من جنس لا للتانيث وعند العامة انها الدواجن فقط الواحد حمامة وحكي ابو حاتم عن الاصمعي في كتاب الطير الكبير ان الحمام هو اليمام البري الواحدة يمامة وهو ضروب وال-فرق بين الحمام الذي عندنا واليمام ان في اسفل ذنب الحمامة مما يلي ظهرها بياض واسفل ذنب اليمامة لا بياض فيه انتهي ونقل النووي في التحرير عن الاصمعي ان كل ذات طوق فهو حمام والمراد بالطوق الخضرة او الحمرة او السواد المحيط بعنق الحمامة في طوقها وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام ما----- يالف البيوت	20102	-1991811573852583144	177	302.0	145	600	29.5	27	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms410	false	-1222824842858381961	49	123	255	656	1610	300	--في لسان العرب--------- وقال في وصف الترياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لحوم الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليوناني- تريا ونافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاء -ممدو-ة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم يترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	410	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms20658	true	-5133423055315075219	221	293	1117	1522	1557	300	ويفتح--ان الترياق والخمر وقال التر-------ياق بالكسر دواء مركب اخترعه ماغنيس وتممه اندروماخس القديم بزيادة لح-م الافاعي فيه وبها كمل الغرض وهو مسميه بهذا لانه نافع من لدغ الهوام السبعية وهي باليونانية ترياء نافع من الادوية المشروبة السمية وهي باليونانية قاء اممدودة ثم خفف وعرب وهو طفل الي ستة اشهر ثم مترعرع الي عشر سنين في البلاد الحارة وعشرين في غيرها ثم يقف عشرا فيها وعشرين في غيرها ثم يموت ويصير كبعض المعاجين	20658	-1991811573852583144	380	722.0	310	415	91.5662612915039	63	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms602	false	8653132084291405506	243	270	1293	1445	1594	300	و-----احوج وزان اكرم من الحاجة فهو محوج وقياس جمعه بالواو والنون لانه صفة عاقل والناس يقولون في الجمع محاويح مثل مفاطير ومفاليس وبعضهم ينكره ويقول غير مسموع	602	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms22475	true	6295862441556819008	98	124	536	684	1668	300	اللغة احوج وزان اكرم من الحاجة فهو محوج وقياس جمعه بالواو والنون لانه صفة عاقل والناس يقولون--------- محاويج مثل مفاطير ومفاليس وبعضهم ينكره ويقول غير مسموع	22475	-1991811573852583144	141	271.0	116	157	89.80891418457031	23	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms748	false	8958865037250487808	203	246	1090	1334	1607	300	المصباح فخرت به فخرا من باب نفع شنعة شهره كمنعه وشهره واشتهره وافتخرت مثله والاسم الفخار بالفتح وهو فاشتهر وتمحوها عبارة الزمخشري فانه المباهاة بالكلا-م والمناقب من حسب ونسب قال اشتهرت فلانا استخففت به وفضحته وغير ذلك اما في المتكلم او في اباءه	748	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms22930	true	-1271152887835082298	42	69	230	375	1494	300	المصباح فخرت به فخرا من باب نفع------------------------------ وافتخرت مثله والاسم الفخار بالفتح وهو----------------------------------- المباهاة بالمكارم والمناقب من حسب ونسب----------------------------------- وغير ذلك اما في المتكلم او في اباءه	22930	-1991811573852583144	142	241.0	115	245	57.95918273925781	23	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms322	false	4825333358833208774	264	300	1374	1589	1589	300	المصباح وماريته اماريه مماراة ومراء جادلته وتقدم القول اذا اريد بالجدال الحق او الباطل ويقال ماريته ايضا اذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغير- للقاءل ولا يكون المراء الا اعتراضا بخلاف الجدال فانه يكون ابتداء واعتراضا-	322	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms23528	true	2620560981808641309	264	292	1371	1543	1579	300	المصباح -ماريته اماريه مماراة ومراء جادلته-------------------------------------------- ويقال ماريته ايضا اذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقاءل ولا يكون المراء الا اعتراضا بخلاف الجدال فانه يكون ابتداء واعتراضا	23528	-1991811573852583144	170	316.0	143	217	78.34101104736328	25	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms715	false	-7216470655621458433	136	161	726	845	1559	300	اذا وقع فيه والاسم الغيبة وهو ان يتكلم خلف انسان مستور بما يغمه لو سمعه فان كان صدقا يسمي غيبة وان كان كذبا سمي بهتانا	715	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms23608	true	9081471307213210859	220	245	1156	1274	1543	300	اذا وقع فيه والاسم الغيبة وهو ان يتكلم خلف انسان مستور فما يغمه لو سمعه فان كان صدقا -سمي غيبة وان كان كذبا سمي بهتانا	23608	-1991811573852583144	117	228.0	92	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms161	false	-6028855023948694923	84	113	444	592	1637	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلقه علي غير الكلام واللسان فتقول قال بيده اي اخذ- وقال برجله اذا مشي وقال بثوبه اي رفعه وكل ذلك علي المجاز	161	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms25136	true	7125054938653342447	128	157	678	826	1585	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلقه علي غير الكلام واللسان فتقول قال بيده اي اخذه وقال برجله اي- مشي وقال بثوبه اي رفعه وكل ذلك علي المجاز	25136	-1991811573852583144	146	281.0	117	149	97.98657989501953	27	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms565	false	4511154708490568680	190	216	1053	1189	1619	300	قول الجوهري في الصحاح وترب الشء بالكسر اصابه التراب ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب يقال تربت يداك وهو علي الدعاء اي لا اصبت خيرا	565	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms26141	true	5793234288992783186	188	212	966	1091	1566	300	قال الجوهري تر-----------ب الشء بالكسر اصابه التراب ومنه ترب الرجل افتقر كانه لصق بالتراب يقال تربت يداك وهو علي الدعاء اي لا اصبت خيرا	26141	-1991811573852583144	122	237.0	98	136	89.70587921142578	22	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms518	false	1616412439657458268	258	284	1277	1416	1495	300	بفتح الهمزة والشين يونانية اي الازلي الذي لم يزل وليس هذا موضعه لكن لان الناس يغلطون ويقولون اهيا شراهيا وهو خطا علي ما يزعمه احبار اليهود	518	-11252241965692894	Shia001432Vols-ara1.ms28451	true	2884938842100281395	123	144	632	749	1507	300	بفتح الهمزة والشين يونانية اي الازلي الذي لم يزل و----------------------الناس يغلطون ويقولون اهيا شراهيا وهو خطا علي ما يزعمه احبار اليهود	28451	-1991811573852583144	117	219.0	96	139	84.17266082763672	20	Sham19Y0003742-ara1	Shia001432Vols-ara1