id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms094	false	-1740917424034300913	154	219	867	1230	1650	300	علم اللغة والتحري في اخذها و-----------ان علم اللغة هو الكافل بابراز اسرار الجميع -الحافل بما يتضلع منه القاحل والكاهل والفاقه والرضيع وان بيان الشريعة لما كان مصدره عن لسان العرب وكان العمل بموجبه لا يصح الا باحكام العلم بمقدمته وجب علي رو ام العلم وطلاب الاثر ان يجعلوا عظم اجتهاده----------م وان يصرفوا جل غ-ايتهم في ارتيادهم الي علم اللغة والمعرفة بوجوهها والوقوف علي مثلها ورسومها	94	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms045	true	6865675333133148639	108	176	576	961	1663	300	وصف اللغة قال محمد بن يعقوب في القاموس ان علم اللغة هو الكافل بابراز اسرار الجميع والحافل بما يتضلع منه القاحل والكاهل والفاقع والرضيع وان بيان الشريعة لما كان مصدره عن لسان العرب وكان العمل بموجبه لا يصح الا باحكام العلم بمقدمته وجب علي رو-ام العلم وطلاب الاثر ان يجعلوا عظم اجتهادهم واعتمادهم وان يصرفوا جل عنايتهم في ارتيادهم الي علم اللغة والمعرفة بوجوهها والوقوف علي مثلها ورسومها	45	-7735739885136223920	341	645.0	280	386	88.34197235107422	55	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms158	false	-3879436654799948187	42	137	241	752	1597	300	قوله وهذه اللغة الشريفة التي لم ترل ترفع العقيرة غريدة بانها وتصوغ ذات طوقها بقدر القدرة فنون-الحانها قال المحشي هذا الكلام ثابت في اصولنا كلها وهو ساقط في بعض النسخ الي قوله وكتابي هذا والعقيرة صوت المغني والغريدة بكسر الغين والراء المشددة من غرد الطاءر وذات الطوق وهي انواع من الطير لها اطواق كالحمام قوله وان دارت الدواءر علي ذويها قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر المصنف في ذوان جمعه يضاف الي الضمير ولا دار عليه ولا ان الداءرة تكون بمعني الناءبة وفي هذه المادة ذكر داوره ثلاث مرات في مواضع متفردة قوله ولا تتساقط عن عذبات افنان	158	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms045	true	6865675333133148639	227	300	1272	1663	1663	300	قال- وهذه اللغة الشريفة التي لم تزل ترفع العقيرة غريدة بانها وتصوغ ذات طوقها بقدر القدرة فنون الحانها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان دارت الدواءر علي ذويها واخنت علي نضارة رياض عيشهم تذويها حتي لا لها اليوم دارس سوي الطلل في المدارس ولا مجاوب الا الصدي ما بين اعلامها الدوارس ولكن لم يتصوح في عصف تلك البوارح نبت تلك الاباطح اصلا وراسا ولم تستلب الاعواد المورقة عن اخرها وان اذوت الليالي غراسا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تتساقط عن عذبات افنان-	45	-7735739885136223920	155	127.0	127	742	20.889488220214844	24	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms158	false	-3879436654799948187	137	300	752	1597	1597	300	الالسنة ثمار اللسان العربي -ما اتقت مصادمة هوج الزعازع بمناسبة الكتاب ودولة النبي عبارته في عذب وبالتحريك القذي وما يخرج في اثر الولد من الرحم الي ان قال وطرف كل شء الواحدة بهاء في الكل فكان حقه ان يقول العذبة مفرد العذب وتستعمل بمعني الغصن وعبارة الصحاح وعذبة الشجر غصنه ومثلها عبارة المصباح قوله ولا يشنا هذه اللغة الشريفة الا من اهتاف به ري--ح الشقاء لم يذكر فعلا للريح علي افتعل في هوف ولا في هيف فغاية ما قال في هوف الهوف ويضم الريح الحارة والريح الباردة الهبوب ضد وبالضم الرجل الخاوي الذي لا غناء عنده ولغة في الهيف لنكباء اليمن ثم قال في هيف الهيف شدة العطش وريح حارة تاتي من نحو اليمن نكباء بين الجنوب والديور تيبس النبات وتعطش الحيوان وتنشف المياه الي ان قال واهافوا عطشت ابلهم اما قوله ضد ففيه نظر لان الهوف هنا مرادف الريح وقد تكون باردة وقد تكون حارة وهو علي حد قولهم الزعم وله نظاءر قوله ولا يختار عليها الا من اعتاض السافية من الشحواء-	158	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms046	true	2835149422796567481	0	33	0	186	1630	300	الالسنة ثمار اللسان العربي وما اتقت مصادمة هوج الزعازع بمناسبة الكتاب ودولة النبي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشنا هذه اللغة الشريفة الا من اهتاف به الريح الشقاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يختار عليها الا من اعتاض السافية من الشجواء	46	-7735739885136223920	177	321.5	145	849	20.84805679321289	28	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms183	false	-4814215490944660522	168	205	892	1083	1578	300	والذين----- نقلت عنهم اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد-------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غير----------------هم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا	183	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms074	true	7350459213578314367	244	300	1314	1606	1606	300	والذين عنهم نقلت----- اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمة وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا-	74	-7735739885136223920	184	330.0	149	298	61.744964599609375	32	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms222	false	8728300509017889146	25	207	137	1068	1547	300	وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك و-في اسلم عسلم و----في اذن عذن والفحفحة في لغة هذيل يجعلون- الحاء عينا والوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة والوعم في لغة كلب يقولون منهم وعنهم وبينهم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة والعجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج لكن الشارح اعني الامام محمد مرتضي اطلقه في غير الياء المشددة فانه قال ومن العرب طاءفة منهم قضاعة يبدلون الياء اذا وقعت بعد العين جيما فيقولون في هذا راع خرج معي هذا راعج خرج معج وهي التي يقولون لها العجعجة ومن ذلك الاستنطاء في لغة سعد بن بكر ------والازد وهذيل والانصار يجعلون العين الساكنة نونا اذا جاورت الطاء كانطي في اعطي والوتم في لغة اليمن تجعل السين تاء كالنات--- الناس والشنشنة في لغة اليمن تجعل الك-ف شينا مطلقا كلبيش ف-----------ي لبيك والدبش في الديك وقد تقدم عن المصنف انها من الكشكشة ولذلك لم يذكرها في النون ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة في-- الكعبة	222	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms076	true	2800488312867622921	29	146	159	746	1556	300	وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم كعنك ----------------------------------في انك وعسلم في ا-----سلم وعذن في ا----ذن والفحفحة في لغة هذيل وهي جعل الحاء عينا والوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة والوهم في لغة كلب كمن------هم وعن-------هم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة والعجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما كتميمج في تميمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستنطاء في لغة سعد بن بكر وهذيل والازد وقيس -والانصار بجعل-- العين الساكنة نونا اذا جاورت الطاء كانطي في اعطي والوتم في لغة اليمن بجعل السين تاء كالنات في الناس والشنشنة------------- بجعل الكاف شين------ا كلبيش اللهم لبيش اي ل----------------------------------------------------------------------------بيك ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة يريد الكعبة	76	-7735739885136223920	518	901.5	410	960	53.95833206176758	89	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms400	false	9180811120645146614	120	144	629	740	1510	300	السراج ------------------------------مما ينبغي ان يحذر كل الحذر ان يشتق في لغة العرب شء من لغة العجم فيكون بمنزلة من ادعي ان الطير ولد الحوت	400	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms090	true	-2777722322021452605	89	117	492	633	1659	300	السراج والرماني والنحاس وابن خالويه ومما ينبغي ان يحذر كل الحذر ان يشتق من لغة العرب شء من لغة العجم فيكون بمنزلة من ادعي ان الطير ولد الحوت	90	-7735739885136223920	109	201.0	85	141	77.30496215820312	22	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms102	false	1205655710247361299	99	208	525	1089	1568	300	اخذ العلم عن خاله ابي نصر الفارابي صاحب ديوان الادب واخذ ايضا عن ابي سعيد السيرافي وارتحل في طلب علوم اللغة وغيرها الي بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مد-----------------ة ثم عاد الي خر-سان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغ--------------ة وحسن الخط وغيرهما وصار من اذكياء العالم بل من اعاجيب الزمان علما وذكاء وخطا وصار يضرب بخطه المثل وكانت وفاته في حدود الاربعماءة علي اختلاف في تعيين سنة الوفاة فقيل سنة ثلث وتسعين وثلثماءة وقيل غير ذلك وقيل انه توفي مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله فعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وارا----د ان يطير فوقع من علي فهلك اه وقال يا قوت الحموي في معجم الادباء كتاب الصحاح	102	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	195	256	1100	1424	1635	300	اخذ------ عن خاله ابراهيم الفارابي وعن----------------------------------- السيرافي والفارسي ودخل---------------------- بلاد ربيعة ومضر فاقام بها مدة في طلب علم اللغة ثم عاد الي خراسان واقام بنيسابور مدة فبرز في اللغة وتعلم الكتابة وحسن الخط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي مترديا من سطح داره وقيل انه تغير عقله وعمل له دفتين وشدهما كالجناحين وقال اريد ان اطير ووقع من علو فهلك ثم -قال الخطيب التبريزي و-------------كتاب الصحاح	142	-7735739885136223920	247	376.0	195	600	41.16666793823242	35	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms103	false	2905268825816319672	0	42	0	199	1561	300	المط-لب لما يراد منه وقد اتي فيه مءلفه باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة ال ا-نه مع ذلك فيه تصحيف لا يشك في انه من المصنف لا من الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف قال ولا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو	103	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms142	true	5277120346258519969	261	300	1449	1635	1635	300	المطالب لما يراد منه وقد اتي---------- باشياء حسنة وتفاسير مشكلات من اللغة الا انه مع ذلك فيه تصحيف لا يشك في انه من المصنف لا من الناسخ لان الكتاب مبني علي الحروف---- ولا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو-	142	-7735739885136223920	182	337.0	145	201	90.5472640991211	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms102	false	1205655710247361299	199	284	1042	1485	1568	300	وقال يا قوت الحموي في معجم الادباء ك------تاب الصحاح الذي عل-------------------يه اعتماد الناس قد احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وفيه مع ذلك تصحيف---- في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون و-------سببه انه لما صانعه-------------------------------------------- سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرضت له وسوسة فصعد الي سطح الجامع------- بنيسابور---------- وقال يا ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه ف-اعمل للاخرة شيءا لا اسبق اليه و------------------------------------------------------------------------القي نفسه فات و----------------------------------------------------------بقي ساءر الكتاب------ غير منقح ولا مبيض فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع	102	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms143	true	-3847627452730719066	53	169	266	898	1578	300	وقال يا-قوت -------في معجم الادباء وهو الكتاب------- الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم------- احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع---- تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها----- المحققون وقيل ان سببه انه لما صنفه للاستاذ ابي منصور عبد الرحيم بن محمد البيشكي سمع عليه الي باب الضاد المعجمة وعرض- له وسوسة فانتقل الي-- الجامع القديم بنيسابور فصعد سطحه وقال--- ايها الناس اني عملت في الدنيا شيءا لم اسبق اليه فساعمل للاخرة امرا لم اسبق اليه وضم الي جنبيه مصراعي الباب وتابطهما بحبل وصعد مكانا عاليا وزعم انه يطير فالقي نفسه من سطح فمات سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وقيل في حدود الاربعماءة فبقي ساءر الكتاب مسودة غير منقحة-------- فبيضه تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع	143	-7735739885136223920	367	559.0	295	677	54.209747314453125	54	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms581	false	-129320871338763761	118	146	630	790	1601	300	قال اذا في الخطبة وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنفا علي الفصح والشوارد محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع------- العجاب الجامع بين	581	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms155	true	1804319455776522448	225	252	1292	1447	1705	300	قال في خطبته----- وكنت برهة من الدهر التمس كتابا جامعا بسيطا ومصنفا علي الفصح والشوارد محيطا ولما اعياني الطلاب شرعت في كتابي الموسوم باللامع المعلم العجاب غير -------	155	-7735739885136223920	136	254.5	112	167	81.43712615966797	23	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms169	false	-5827355948902531984	118	226	602	1139	1515	300	علي السم-ة التي بخط المءلف ---في اربع مجلدات في المدرسة الباسطية بالقاهرة وهي عمدة------ الان في المملكة المصرية وامرها ظاهر في انها من اخر ما حرره -----غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قم-ن الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما مضي------- باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي بخلاف خطة وبانه ي---------------------------------------------------------------------------------------كتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة ان ي--رمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللمحدث ث وغير ذلك مما لم قبل هذا ولا اشار الي انه يفعله --------الي غير ذلك من امور كادت توجب لنا القطع بان هذه القطعة عدمت من اصل المصنف	169	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	27	138	151	743	1633	300	علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربع مجلدات ب--المدرسة الباسطي---------ة وهي عمدة الناس الان بمصر-------------- وامرها ظاهر في انه----------ا حررت اخرا غير ان في اخرها قطعة من اثناء حرف النون من مادة قمين الي اخر الكتاب ليست علي منوال ما يعني مءلفه باعتبار انها مخالفة للنسخ اللاتي بغير- خطة مخالفة كثيرة بالتقديم والتاخير والزيادة والنقصان وبحذف الكلمات التي جعلها موازين كشداد وبابه بكتب القرية والبلد والجمع بالفاظها وقد اسلف في الخطبة بانه يرمز لها والتزم ذلك فيما قبل هذه القطعة وبانه يرمز في هذه القطعة للجبل ل وللحديث ث وغير ذلك مما لم------------------------- يفعله قبل هذا الي غير ذلك من امور كادت توجب ا----لقطع بان هذه القطعة غيرت من اصل المصنف	157	-7735739885136223920	432	735.0	342	657	65.75342559814453	75	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms171	false	3643531581410878457	160	194	807	1005	1553	300	قرءت عليه غير مرة------------- سنة ثلاث عشرة وثمانماءة والنسخة التي قرءت عليه اخيرا اشتملت علي زيادات كثيرة في التراجم علي ساءر النسخ الموجودة حتي علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربعة مجلدات بالمدرسة الباسطية	171	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	1	37	5	214	1633	300	قرءت عليه واصل تاريخ كتابته في سنة ثلاث عشرة وثمانماءة والنسخة التي قرءت عليه اخ-را اشتملت علي زيادات كثيرة في التراجم علي ساءر النسخ الموجودة حتي علي النسخة التي بالقاهرة بخطه في اربع- مجلدات بالمدرسة الباسطية	157	-7735739885136223920	189	351.5	156	211	89.5734634399414	30	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms685	false	5944472224992349451	231	261	1247	1404	1605	300	المزهر ونصها ومع كثرة ما في القاموس من الجمع ل---------لشوارد والنوادر فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	685	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	143	172	772	923	1633	300	المزهر------ ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد--------- فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	157	-7735739885136223920	142	263.0	114	166	85.54216766357422	26	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms170	false	7037927163509094381	262	300	1371	1570	1570	300	خرج به------------ الي اليمن فاستقر بزبيد يهذبه------- وزاد فيه فواءد جمة فالنسخة المهذبة احسن من الاولي لكن لا يعرف الاولي من الاخري الا الاحاد فلابد من ان نذكر شيءا من المواضع التي زادها في النسخ--------ة اليمانية علي الاولي-	170	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms161	true	2614622349905612970	139	180	787	1010	1656	300	خرج به اي بالقاموس الي اليمن فاستقر بزبيد يهذب القاموس وزاد فيه فواءد جمة فالنسخة المهذبة احسن من الاولي لكن لا يعرف الاولي من الاخري الا الاحاد انتهي ثم ----ذكر شيءا من المواضع التي زادها في النسخة الثانية اليمانية علي الاولي	161	-7735739885136223920	187	329.0	151	227	82.37885284423828	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms025	false	8740902412386658588	171	225	919	1203	1602	300	عن الخليل انه قال لم ابدا بالهمزة لانه- يلحقها النقص والتغيير والحذف ولا بالالف لانها لا تكون في ابتداء كلمة ولا في ا-م ولا فعل الا زاءدة او مبدلة ولا بالهاء لانها مهموسة خفية لا صوت لها فنزلت الي الحيز الثاني وفيه العين والحاء فوجدت العين انصع الحرفين فابتدات به- ليكون احسن في التاليف	25	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms169	true	878852903665180526	194	248	1070	1356	1640	300	عن الخليل انه قال لم ابدا بالهمزة لانها يلحقها النقص والتغ-ير والحذف ولا بالالف لانها لا تكون في ابتداء كلمة ولا في اسم ولا فعل الا زاءدة او مبدلة ولا بالهاء لانها مهموسة خفية لا صوت لها فنزلت الي الحيز الثاني وفيه العين والحاء فوجدت العين انصع الحرفين فابتدات بها ليكون احسن في التاليف	169	-7735739885136223920	283	546.0	229	287	98.60626983642578	50	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms105	false	6086918995393380351	161	188	917	1055	1635	300	وهو مادة شرحي هذا في غالب المواضع وقد اطلعت منها علي نسخة قديمة يقال انها بخط المءلف وعلي اول جزء منها خط سيدنا الامام جلال الدين السيوطي	105	-11252241965692894	Shamela0035073-ara1.ms173	true	-1830636416647949757	31	57	183	313	1663	300	وهو مادة شرحي هذا في غالب المواضع وقد اطلعت منه- علي نسخة قديمة يقال انها بخط المءلف وعلي اول جزء منها خط الشيخ------- جلال الدين السيوطي	173	-7735739885136223920	125	233.5	99	138	90.5797119140625	24	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0035073-ara1