id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms059	false	-8418302936245846130	229	286	1250	1579	1649	300	اعراب الاسماء الخمس-ة واعلم ان ما ذكره الناظم م---ن اعراب هذه الاسماء بالحروف هو مذهب طاءفة من النحويين منهم الزجاجي وقطرب والزيادي من البصريين وهشام من الكوفيين- في احد قوليه قال في شرح التهذيب وهذا اسهل المذاهب وابعدها عن التكلف ومذهب سيبويه والفارسي وجمهور البصريين انها معربة بحركات مقدرة علي الحروف واتبع فيها ما قبل الاخر للاخر	59	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms026	true	2407231134924328783	242	300	1256	1589	1589	300	ايضا بالحركات الظاهرة واعلم ان ما ذكره الناظم من ان اعراب هذه الاسماء بالاحرف هو مذهب طاءفة من النحويين منهم الزجاجي وقطرب والزيادي من البصريين وهشام من الكوفيين1 في احد قوليه قال في شرح التسهيل وهذا اسهل المذاهب وابعدها عن التكلف ومذهب سيبويه والفارسي وجمهور البصريين انها معربة بحركات مقدرة علي الحروف واتبع فيها ما قبل الاخر للاخر-	26	-5796367294338119807	311	584.0	256	334	93.11376953125	49	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms060	false	-8000541192332778744	29	69	160	384	1547	300	وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت والفروع لا تشتبه ما نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مذهب البصريين ان الف انا زاءدة والاسم هو الهمزة والنون ومذهب الكوفيين واختاره الناظم ان الاسم مجموع الاحرف الثلاثة وفيه خمس لغات ذكرها في التسهيل فصاحهن اثبات الفه وقفا	60	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms043	true	8955338761218329087	208	300	1053	1577	1577	300	وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت والفروع لا تشتبه وذو ارتفاع وانفصال انا للمتكلم و هو للغاءب وانت للمخاطب والفروع عليها واضحة لا تشتبه عليك وذو انتصاب في انفصال جعلا اياي والتفريع ليس مشكلا وذو انتصاب في انفصال جعلا اياي وفروعه والتفريع ليس مشكلا فتلخص ان الضمير علي خمسة انواع مرفوع متصل ومرفوع منفصل ومنصوب متصل ومنصوب منفصل ومجرور ولا يكون الا متصلا تنبيه مذهب البصريين ان الف انا زاءدة والاسم هو الهمزة والنون ومذهب الكوفيين واختاره الناظمان- الاسم مجموع الاحرف الثلاثة وفيه خمس لغات ذكرها في التسهيل فصحاهن اثبات الفه وقفا-	43	-5796367294338119807	213	391.0	176	526	40.49429702758789	34	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms060	false	-8000541192332778744	69	184	384	964	1547	300	وحذفها وصلا والثانية اثباتها وصلا ووقفا وهي لغة تميم والثالثة هما بابدال همزته هاء والرابعة ان بمدة بعد الهمزة قال الناظم من قال ان فانه قلب انا كما قال بعض العرب راء في راي والخامسة ان كعن حكاها قطرب واما هو فذه-ب البصريين انه بجملته ضمير وكذلك هي واما هما وهم وهن فكذلك عند ابي علي وهو ظاهر كلام الناظم هنا وفي التسهيل وقيل غير ذلك واما انت فالضمير عند البصريين ان والتاء حرف خطاب كالاسم لفظا وتصرفا واما اياي فذهب سيبويه الي ان ايا هو الضمير ولو احقه وهي الياء من اياي والكاف من اياك والهاء من اياه حروف تدل علي المراد--- من تكلم او خطاب او غيبة وذهب الخليل الي انها ضماءر واختاره	60	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms044	true	5393593632881763099	0	114	0	581	1559	300	وحذفها وصلا والثانية اثباتها وصلا ووقفا وهي لغة تميم والثالثة هنا بابدال همزة- هاء والرابعة ان بمدة بعد الهمزة قال الناظم من قال ان فانه قلب انا كما قال بعض العرب راء في راي والخامسة ان كعن حكاها قطرب واما هو فمذهب البصريين انه بجملته ضمير وكذلك هي واما هما وهم وهن فكذلك عند ابي علي وهو ظاهر كلام الناظم هنا وفي التسهيل وقيل غير ذلك واما انت فالضمير عند البصريين ان والتاء حرف خطاب كالاسم لفظا وتصرفا واما اياي فذهب سيبويه الي ان ايا هو الضمير ولو-احقه وهي الياء من اياي والكاف من اياك والهاء من اياه-حروف تدل علي المراد به من تكلم او خطاب او غيبة وذهب الخليل الي انها ضماءر واختاره	44	-5796367294338119807	573	1122.0	460	584	98.11643981933594	108	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms704	false	-207797983718484711	140	300	697	1553	1553	300	اذا كان فاء الافتعال حرف لين يعني واوا او ياء وجب في اللغة الفصحي ابدالها تاء فيه وفي فروعه من الفعل واسمي الفاعل والمفعول لعسر النطق بحرف اللين الساكن مع التاء لما بينهما من مقاربة ال-خرج ومنافاة الوصف لان حرف اللين من المهجور والتاء من المهموس مثال ذلك في الواو اتصال واتصل ويتصل واتصل ومتصل ومتصل به والاصل او تصال واوتصا-------ل ويوتصل واوتصل وموتصل وموتصل به ومثاله في الياء اتسار واتسر ويتسر واتسر واتسر ومتسر ومتسر والاصل ايتسار وايتسر وييتسر وايتسر وميتسر وميتسر وانما ابدلوا الفاء في ذلك تاء لانهم لو اقروها لتلاعبت بها حركات بها حركات ما قبلها فكانت تكون بعد الكسرة ياء وبعد الفتحة الفا وبعد الضمة واوا فلما راوا مصيرها الي تغيرها لتغير احوال ما قبلها ابدلوا منها حرفا يلزم وجها واحدا وهو التاء وهو اقرب الزواءد من الفم الي الواو وليوافق ما بعده فيدغم فيه وقال بعض النحويين البدل في باب اتصل انما هو من الياء لان الواو لا تثبت مع الكسرة في اتصال وفي اتصل-	704	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms521	true	2357740189803811258	122	277	628	1466	1596	300	اذا كان فاء الافتعال حرف لين يعني واوا او ياء-وجب في اللغة الفصحي ابدالها تاء فيه وفي فروعه من الفعل واسمي الفاعل والمفعول لعسر النطق بحرف اللين الساكن مع التاء لما بينهما من مقاربة المخرج ومنافاة الوصف لان حرف اللين من المجهور والتاء من المهموس مثال ذلك في الواو اتصال واتصل ويتصل واتصل ومتصل ومتصل به والاصل ---------اوتصال واوتصل ويوتصل واوتصل وموتصل وموتصل به ومثاله في الياء اتسار واتسر ------ويتسر واتسر ومتسر ومتسر والاصل ايتسار وايتسر وييتسر وايتسر وميتسر وميتسر وانما ابدلوا الفاء في ذلك تاء لانهم لو اقروها لتلاعب- بها حر----------كات ما قبلها فكانت تكون بعد الكسرة ياء وبعد الفتحة الفا وبعد الضمة واوا فلما راوا مصيرها الي تغيرها لتغير احوال ما قبلها ابدلوا منها حرفا يلزم وجها واحدا وهو التاء وهو اقرب الزواءد من الفم الي الواو وليوافق ما بعده فيدغم فيه وقال بعض النحويين البدل في باب اتصل انما هو من الياء لان الواو لا تثبت مع الكسرة في اتصال وفي اتصل	521	-5796367294338119807	826	1609.0	673	865	95.4913330078125	147	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms705	false	-6790388366333485774	12	97	68	533	1609	300	من اهل الحجاز قوم يتركون هذا الابدال ويجعلون فاء الكلمة علي حسب الحركات قبله- فيقولون ايتصل ياتثصل فهو موتصل وايتسر باتسر فهو موتسر وحكي الجرمي ان من العرب من يقول اءتصل واءتسر بالهمز- وهو غريب وشذ ابدال فاء الافتعال تاء في ذي الهمز نحو قولهم اتزر من -------------------------الازا-----------ر بابدال الياء المبدلة من الهمز- تاء وادغامهما في التاء وكذا قولهم في اوتمن افتعل من الامانة اتمن بابدال الواو المبدلة من الهمزة تاء واللغة الفصيحة في ذلك كله عدم الابدال والا توالي اعلالان انتهي وقال الجوهري في	705	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms522	true	-7752079911471419664	13	102	59	554	1553	300	من اهل الحجاز قوم يتركون هذا الابدال ويجعلون فاء الكلمة علي حسب الحركات قبلها فيقولون ايتصل يات-صل فهو موتصل وايتسر ياتسر فهو موتسر وحكي الجرمي ان من العرب من يقول اءتصل واءتسر بالهمزة وهو غريب وشذ ابدال فاء الافتعال تاء في ذي الهمز نحو قولهم في اءتكلا واءتزر افتعل من الاكل والازار اتكل واتزر بابدال الياء المبدلة من الهمزة تاء وادغامه-ا في التاء وكذا قولهم في اءتمن افتعل من الامانة-اتمن بابدال الواو المبدلة من الهمزة تاء واللغة الفصيحة في ذلك كله عدم الابدال والا توالي اعلالان وقو------ل الجوهري في	522	-5796367294338119807	443	830.5	362	504	87.8968276977539	71	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms736	false	-679409921465722260	0	68	0	327	1528	300	قال ابو علي تقول--- العرب تخذ بمعني اتخذ ونازع الزجاج في وجود ت-----خذ وزعم ان اصله اتخذ وحذف وصحح ما ذهب اليه الفارسي بما حكاه ابو زيد من قولهم تخذ يتخذ تخذا وذهب بعض المتاخرين الي ان -تخذ مما ابدلت فاءه تاء علي اللغة الفصحي لان فيه لغة وهي وخذ بالواو وهذه اللغة وان كانت قليلة الا ان بناءه عليها احسن لانهم نصوا علي ان اتمن لغة رديءة	736	-11252241965692894	Shamela0011742-ara1.ms522	true	-7752079911471419664	117	187	622	958	1553	300	قال ابو علي قال بعض العرب تخذ بمعني اتخذ ونازع الزجاج في وجود مادة تخذ وزعم ان اصله اتخذ وحذف وصحح ما ذهب اليه الفارسي بما حكاه ابو زيد من قولهم تخذ يتخذ تخذا وذهب بعض المتاخرين الي ان اتخذ مما ابدلت فاءه تاء علي اللغة الفصحي لان فيه لغة وهي وخذ بالواو وهذه اللغة وان كانت قليلة الا ان بناءه عليها احسن لانهم نضوا علي ان اتمن لغة رديءة	522	-5796367294338119807	321	622.5	253	336	95.53571319580078	64	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0011742-ara1