id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms059	true	-8418302936245846130	149	181	822	989	1649	300	الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبقه احد قبله اليه كما في المحكم قال فقد حكي عن روبة وابيه- انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	59	-11252241965692894	Shamela0010548-ara1.ms104	false	-2024602249575341823	16	42	71	208	1538	300	العر--بي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق ----------اليه------------------ فقد حكي عن رءبة وابيه1 انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمع-ها ولا سبقا اليها	104	4444122496725206056	132	231.0	107	168	78.57142639160156	21	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms154	true	4908755508199520131	33	136	159	696	1551	300	يريد العراق فلما دخل همذان اغتنمه ابو الوفاء بن سلمة فانزله واكرمه فاصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطرق ومنع السابلة فغم اي----ا تمام ذلك وسر ابا الوفاء فقال له وطن نفسك علي المقام فان هذا الثلج لا ينحسر الا بعد زمان واحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وهي قصاءد طوال---------------------------- فبقي كتاب الحماسة في خزاءن ال سلمة يضنون به ولا يكادون يبرزونه لاحد حتي تغيرت احوالهم وورد همذان رجل من اهل دينور يعرف بابي العواذل--------------- فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب المصنفة في معناه	154	-11252241965692894	Shamela0010548-ara1.ms780	false	-1869929630175350312	0	81	0	432	1625	300	يريد العراق فلما دخل همذان اغتم اب--و الوفاء بن سلم- فانزله واكرمه واصبح ذات يوم وقد وقع ثلج عظيم قطع الطريق------------ فغم ذلك ابا تمام---- وسر ابا الوفاء ف----------------------------------------------------------------احضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وفحول الشعراء ومختار شعراء القباءل الخزانة فبقي----- الحماسة في خزاءن ال سلم- يضنون به------------------------ حتي تغيرت احوالهم وورد ابو----------------------------- العواذل همذان من دينور فظفر به وحمله الي اصبهان فاقبل ادباءها عليه ورفضوا ما عداه مما هو---------- في معناه	780	4444122496725206056	356	593.5	286	584	60.95890426635742	59	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0010548-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms222	true	8728300509017889146	24	103	129	524	1547	300	العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم----- يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن و--------الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا والوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة والوعم في لغة كلب يقولون منهم وعنهم وبينهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة و------------العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما -يقولون في تميمي تميمج لكن --------	222	-11252241965692894	Shamela0010548-ara1.ms083	false	-6225682640331894668	143	227	738	1169	1552	300	الع---------------------نعنة في لغة -----تميم وقيس يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن وهلم جرا الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيقولون في مثل حلت الحياة لكل حي علت العياة لكل عي وعلي لغتهم قرا ابن مسعود عتي عين في قوله تعالي حتي حين الذاريات الاعراف فارسل اليه عمر بن الخطاب ان القران لم ينزل علي لغة هذيل فاقرء الناس بلغة قريش العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما فيقولون في تميمي تميمج وكذا يجعلون	83	4444122496725206056	210	212.5	170	586	35.836177825927734	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0010548-ara1