id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms060	true	-8000541192332778744	29	182	160	950	1547	300	وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت والفروع لا تشتبه ما نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مذهب البصريين ان الف انا زاءدة والاسم هو الهمزة والنون ومذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الكوفيين واختاره الناظم ان الاسم مج---موع الاحرف الثلاثة وفيه خمس--------------- لغات ذكرها في التسهيل فصاحهن اثبات------------ الفه وقفا وحذفها وصل--ا والثانية اثباتها وصلا ووقفا وهي لغة تميم و-الثالثة هما- بابدال همزته هاء والرابعة ان بمدة بعد الهمزة قال الناظم من قال ان فانه قلب انا كما قال بعض العرب راء في راي---- والخامسة ان كعن- حكاها قطر-------------------------------------------------------------------------------------------ب واما هو فذه-ب البصريين ان--ه بجملته ضمير وكذلك هي واما هما وهم وهن فكذلك عند ابي علي وهو ظاهر كلام الناظم هنا وفي التسهيل وقيل غير ذلك واما انت فالضمير عند البصريين ان والتاء حرف خطاب كالاسم لفظا وتصرفا وام----ا اياي فذهب سيبويه الي ان ايا هو الضمير ولو ---------------احقه وهي الياء من اياي والكاف من اياك والهاء من اياه حروف تدل علي المراد--- من تكلم او خطاب او غيبة----------------- وذهب الخليل الي انها --	60	-11252241965692894	Shamela0009988-ara1.ms043	false	-7382960656145100725	65	288	372	1539	1602	300	وذو ارتفاع وانفصال انا هو وانت والفروع لا تشتبه ضمير الرفع المنفصل ثلاثة اقسام متكلم ومخاطب وغاءب فلذلك مثل بثلاثة امثلة والمراد بالفروع ما دل علي مءنث او مثني او مجموع فانا له فرع واحد هو نحن وانت له اربعة فروع انت انتما انتم انتن وهو له اربعة ايضا هي هما هم هن تنبيه مذهب البصريين ان الف انا زاءدة والاسم هو الهمزة والنون واستدلوا بحذف الالف وصلا وانما زيدت وقفا لبيان الحركة ولذلك عاقبتها هاء السكت في قول حاتم هذا فزدي انه1 ومذهب الكوفيين ا---------------ن الاسم هو مجموع الاحرف الثلاثة واختاره المصنف2 وفي انا لغ------------------------------ات الفصيحة حذف الفه وصلا واثباتها وقفا والثانية اثباتها وصلا ووقفا وهي لغة تميم3 والثالثة هنا4 بابدال همزته هاء والرابعة ان بمدة بعد الهمزة قال المصنف من قال ان فانه قلب انا كما قال بعض العرب---- في راي راء والخامسة ان كعن1 حكاها قطرب واما انت وفروعه فالضمير عند البصريين ان والتاء وحرف خطاب ومذهب الفراء ان انت2 بجملته ضمير3 و--مذهب جمهور البصريين ان هو بجملته ضمير وكذلك هي واما هما وهم وهن ف-----ذهب ابو علي4 الي انها بجملتها ضماءر وقد ----------قيل غير ذلك -مما لا يحتمل ذكره هذا الموضع ثم ثني بالمنصوب فقال وذو انتصاب في انفصال جعلا اياي والتفريع ليس مشكلا ايا هو الضمير المنصوب المنفصل ولواحق------------------------------------------------ه حروف تدل علي المراد به من تكلم او خطاب او غيبة هذا مذهب سيبويه5 وذهب الخليل الي ان ايا	43	1068130363793933959	517	794.0	410	1282	40.327613830566406	81	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms704	true	-207797983718484711	140	234	697	1218	1553	300	اذا كان فاء الافتعال حرف لين يعني واوا او ياء وجب في اللغة الفصحي ابدالها تاء فيه وفي -----فروعه من-- الفعل واسمي الفاعل والمفعول لعسر النطق بحرف اللين الساكن مع التاء لما بينهما من مقاربة الخرج ومنافاة الوصف لان حرف اللين من المهجور والتاء من المهموس مثال ذلك في الواو اتصال واتصل ويتصل واتصل ومتصل ومتصل به والاصل او تصال واوتصال ويوتصل واوتصل وموتصل وموتصل به ومثاله في الياء---------- اتسار واتسر ويتسر واتسر واتسر ومتسر ومتسر والاصل ايتسار وايتسر وييتسر وايتسر وميتسر وميتسر وانما ابدلوا الفاء في ذلك تاء لانهم لو اقروها لتلاعبت بها	704	-11252241965692894	Shamela0009988-ara1.ms611	false	5777418291800435908	249	300	1226	1499	1499	300	اذا كان فاء الافتعال حرف لين اعني واوا او ياء-وجب في اللغة الفصحي ابدالها تاء في الافتعال وفروعه اعني الفعل واسمي الفاعل والمفعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثال ذلك في الواو اتعد يتعدا اتعادا فهو متعد------------------------------------------------------------------ ومثاله في الياء اتسر يتسر اتسارا فهو متس---------------------------------------------------------------------------ر وانما ابدلوا الفاء في ذلك تاء لانهم لو اقروها لتلاعبت بها-	611	1068130363793933959	215	349.5	174	538	39.962825775146484	37	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms704	true	-207797983718484711	236	299	1228	1549	1553	300	حركات ما قبلها فكانت تكون بعد الكسرة ياء وبعد الفتحة الفا وبعد الضمة واوا فلما راوا مصيرها الي تغيرها لتغير احوال ما قبلها ابدلوا منها حرفا يلزم وجها واحدا و-------هو التاء وهو اقرب الزواءد من الفم الي الواو وليوافق ما بعده فيدغم فيه و-------------قال بعض النحويين البدل في باب اتصل انما هو من الياء لان الواو لا تثبت مع الكسرة في اتصال وفي	704	-11252241965692894	Shamela0009988-ara1.ms612	false	3917007762786959664	0	66	0	337	1575	300	حركات ما قبلها فكانت تكون بعد الكسرة ياء وبعد الفتحة الفا وبعد الضمة واوا فلما راوا مصيرها الي تغيرها لتغير احوال ما قبلها ابدلوا منها حرفا جلدا لا يتغير لما قبله وهو التاء وهو اقرب الزواءد من الفم الي الواو وليوافق ما بعده فيدغم فيه تنبيهات الاول قال بعض النحويين البدل في اتعد---- انما هو من الياء لان الواو لا تثبت مع الكسرة في اتعاد وفي	612	1068130363793933959	295	556.0	235	341	86.51026153564453	55	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms705	true	-6790388366333485774	0	54	0	293	1609	300	وحمل المضارع واسم الفاعل و----المفعول منه علي المصدر والماضي الي ان قال من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل الحجاز قوم يتركون هذا الابدال ويجعلون فاء الكلمة علي حسب الحركات قبله- فيقولون ايتصل ياتثصل فهو موتصل وايتسر باتسر فهو موتسر و------حكي الجرمي ان من العرب من يقول اءتصل واءتسر------- بالهمز وهو غريب -------------------------وشذ ابدال فاء الافتعال تاء في ذي ----	705	-11252241965692894	Shamela0009988-ara1.ms612	false	3917007762786959664	67	150	342	783	1575	300	وحمل المضارع واسم الفاعل واسم المفعول منه علي --------الماضي والمصدر الثاني قوله ذو اللين يشمل الواو والياء كما تقدم واما الالف فلا مدخل لها في ذلك لانها لا تكون فاء ولا عينا ولا لاما الثالث من هل الحجاز قوم يتركوا هذا الابدال ويجعلون فاء الكلمة علي حسب الحركات قبلها فيقولون ايتعد يات-عد فهو موتعد وايتسر ياتسر فهو موتسر الرابع حكي الجرمي ان من العرب من يقول -------اءتسر واءتعد بالهمز-وهو غريب وقوله وشذ في ذي الهمز اي وشذ ابدال فاء الافتعال تاء فيما اصله	612	1068130363793933959	251	413.5	206	458	54.80349349975586	35	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009988-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms736	true	-679409921465722260	8	68	38	327	1528	300	ونازع الزجاج- في وجود ت-----خذ وزعم ان اصله اتخذ وحذف وصحح ما ذهب اليه الفارسي بما حكاه ابو زيد من قولهم تخذ يتخذ تخذا وذهب بعض المتاخرين الي ان -تخذ مما ابدلت فاءه تاء علي اللغة الفصحي لان فيه لغة وهي وخذ بالواو وهذه اللغة وان كانت قليلة الا ان بناءه عليها احسن لانهم نصوا علي ان اتمن لغة رديءة	736	-11252241965692894	Shamela0009988-ara1.ms613	false	-3513002813616348675	112	173	577	873	1548	300	ونازع الزجاجي في وجود مادة تخذ وزعم ان اصله اتخذ وحذف وصحح ما ذهب اليه الفارسي بما حكاه ابو زيد من قولهم تخذ يتخذ تخذا وذهب بعض المتاخرين الي ان اتخذ مما ابدلت فاءه تاء علي اللغة الفصحي لان فيه لغة وهي وخذ بالواو وهذه اللغة وان كانت قليلة الا ان بناءه عليها احسن لانهم نصوا علي ان اتمن لغة رديءة	613	1068130363793933959	288	561.0	228	296	97.29729461669922	57	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009988-ara1