id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms841	false	740874501110197782	178	218	948	1153	1583	300	وادغمت فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف- فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيها ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي وتقول في الامر تق و----للمراة تقي	841	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0345	true	-472757176697228531	154	196	823	1032	1595	300	وادغمت فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الكلمة فجعلوه -تقي يتقي بفتح التاء فيها ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي وتقول في الامر تق و في المءنث تقي	345	-5734809145958968446	197	370.5	157	210	93.80952453613281	38	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms231	false	1004387086730128276	169	203	915	1123	1624	300	السبت الراحة والقطع والدهر وحلق الراس وارسال الشعر عن العقص وسير للابل والحيرة والفرس الجواد والغلام العارم الجرء وضرب العنق----- من الاسبوع ج اسبت وسبوت والرجل الكثير النوم والرجل الداهية-------- وقيام اليهود بامر السبت	231	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0543	true	2862078427358277095	248	281	1366	1573	1676	300	السبت الراحة والقطع -الدهر وحلق الراس وارسال الشعر عن العقص وسير للابل والحيرة والفرس الجواد والغلام العارم الجرء وضرب العنق ويوم من الا-------------سبوع والرجل الكثير النوم والرجل الداهية كالسبات وقيام اليهود بامر السبت	543	-5734809145958968446	193	364.5	162	221	87.33031463623047	29	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms072	false	-4911310103611012826	195	232	1058	1238	1583	300	فحضور الشء ودنوه وفيها ثلاث لغات وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباد العند والعند والعند الناحية ومنه قولهم -هو عند فلان الا ان هذا لا يستعمل الا ظرفا الا في موضع وهو ان يقال هذا عندي كذا فيقال اولك عند	72	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0727	true	2840941982269096168	196	294	1010	1483	1514	300	-حضور الشء ودنوه وفيها ثلاث لغات عند وعند وعند وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الليل وعند الحاءط الا انها ظرف غير متمكن لا تقول عندك واسع بالرفع وقد ادخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما ادخلوها علي لدن قال الله تعالي رحمة من عندنا وقال سبحانه من لدنا ولا يقال مضيت الي عندك ولا الي لدنك وقد يغري بها تقول عندك زيدا اي خذه وقال ابن عباد العند والعند والعند الناحية ومنه قولهم وهو عند فلان الا ان هذا لا يستعمل الا ظرفا الا في موضع وهو ان يقال هذا عندي كذا فيقال -ولك عند	727	-5734809145958968446	176	329.0	139	475	37.05263137817383	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms419	false	8161448023214998426	82	131	447	714	1577	300	وتفاوت الشيءان اي تباعد ما بينهما تفاوتا بضم الواو وقال ابن السكيت قال الكلابيون في مصدره تفاوتا ففتحوا الواو وقال العنبري تفاوتا بكسر الواو وحكي----- ابو زيد تفاوتا وتفاوتا بفتح الواو وكسرها وهو علي غير قياس لان المصدر من تفاعل يتفاعل تفاعل مضموم العين الا ما روي في هذا	419	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0775	true	-922590286110563877	216	260	1127	1366	1556	300	وتفاوت الشيءان--- تباعد ما بينهما تفاوتا وق----------ال ابن السكيت قال الكلابيون--------- تفاوتا بفتح-- الواو وقال العنبري تفاوتا بكسر الواو وحكي ايضا ابو زيد تفاوتا وتفاوتا بفتح الواو وكسرها وهو علي غير قياس لان المصدر من تف-------اعل تفاعل بض--م العين الا ما روي في هذه	775	-5734809145958968446	229	408.5	186	272	84.19117736816406	36	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms130	false	-1712830244644871500	198	229	1016	1156	1558	300	من وخطه الشيب ورايت له بجالة------------------------------------------------------- الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واكتهل صار كهلا قالوا ولا تق-ل كهل وقد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ويروي من كاهل اي تزوج وعبارة	130	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0857	true	5996513415358787377	142	203	730	1040	1552	300	من وخطه الشيب ورايت له بجالة وقيل الكهف من جاوز الثلاثين وقيل من جاوز اربعا وثلاثين الي احدي وخمسين ثم شيخ والجمع كهلون وكهول وكهال وكهلان وكهل وهي كهلة والجمع كهلات وكهلات وقيل لا يقال للمراة كهلة الا مزدوجا بشهلة واكتهل صار كهل------ا ولا يقال كهل وقد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ويروي من كاهل اي تزوج الكاهن	857	-5734809145958968446	123	198.5	94	316	38.924049377441406	25	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms554	false	1500220319938785907	159	183	832	966	1584	300	---------الجماعة وقول الشاعر---- وتحدثوا ملا لتصبح امنا عذراء لا كهل ولا مولود اي تشاوروا-------- متمالءين علي ذلك ليقتلونا اجمعين فتصبح امنا كانها لم تلد	554	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms0909	true	8360827898054378236	232	259	1203	1355	1563	300	بالتحريك الجماعة -قال ابي الغنوي وتحدثوا ملا لتصبح امنا عذراء لا كهل ولا مولود اي ثا--روا مجتمعين متمالءين علي ذلك ليقتلونا اجمعين فتصبح امنا كانها لم تلد	909	-5734809145958968446	123	206.5	99	155	79.3548355102539	21	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms303	false	3407829591449315573	248	299	1291	1552	1554	300	---الدار للمساكين وقفا واوقفتها بالالف لغة رديءة وليس في الكلام اوقف- الا-حرف واحد او-----قفت عن الامر الذي كنت فيه ------------------------------------------------------------اي اقامت وحكي ابو عمرو -كلمته- ثم اوقفت اي امسكت وحكي ابو عبيد في المصنف عن الاصمعي واليزيدي انهما ذكرا عن ابي عمرو بن العلاء انه قال لو مررت برجل واقف فقلت	303	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms1016	true	6431405065025283216	29	79	165	410	1577	300	وقفا---- للمساكين--------------------- لغة رديءة وليس في الكلام اوقفت الا حرف واحد يقال اوقفت عن الامر الذي كنت فيه اي اقلعت قال الطرماح فتطربت للهوي ثم اوقف ت رضا بالتقي وذو البر راضي وحكي ابو عمرو وكلمتهم ثم اوقفت اي --سكت وقال ابو ع-----------------------------------------------------مرو بن العلاء-------- لو مررت برجل واقف فقلت	1016	-5734809145958968446	161	239.0	126	333	48.34834671020508	26	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms841	false	740874501110197782	178	218	948	1153	1583	300	وادغمت فلما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف- فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيه-ا ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي وتقول في الامر تق وللمراة تقي	841	-11252241965692894	Shamela0009856-ara1.ms1016	true	6431405065025283216	239	275	1269	1454	1577	300	وادغمت فلما كثر استعماله علي لفظ الاف-عال توهموا ان التاء من نفس الكلمة فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا--------------------- فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي وتقول في الامر تق والمراة تقي	1016	-5734809145958968446	179	330.0	143	207	86.47342681884766	31	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0009856-ara1