id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms061	true	4999693286175226528	103	144	561	758	1575	300	والخالدان من بني اسد خالد بن نضلة بن الاشتر بن حجوان بن فقعس وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك بن الاصغر بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين قال الشاعر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بن حج-وان وابن المضلل	61	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms244	false	-5325815494486381808	28	63	122	298	1463	300	والخالدان----------- خالد بن نضلة بن الاشتر بن جحوان بن فقعس وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك--- الاصغر بن منقذ بن طريف --------بن قعين قال الشاعر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل	244	8021085377783547440	171	314.0	137	198	86.36363983154297	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms313	true	5131703206823195605	121	186	631	929	1519	300	مر بنا راكب اذا كان علي بعير خاصة فان كان علي حافر فرس او حمار قلت مر بنا فارس علي حمار كذا وقال عمار لا اقول لصاحب الحمار فارس ولكن اقول حمار وقد نقل الشارح هذه العبارة عن الجوهري بتفصيل فانه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا --------------------كان الراكب علي حافر فرس او حمار او بغل---------- قلت مر بنا فارس علي حمار ومر بنا فارس علي بغل وقال عمارة	313	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms202	false	-9176329329785071331	211	275	1124	1437	1566	300	مر بنا راكب اذا كان علي بعير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والركب اصحاب الابل وهو العشرة فما فوقها والاركوب اكثر من الركب والركبة اقل من الركب والركاب الابل واحدتها راحلة ولا واحدة لها من لفظها ومنه زيت ركابي اي يحمل علي ظهور الابل فاذا كان علي حافر برذونا كان او فرسا-------------------- او بغلا او حمارا قلت مر بنا فارس علي حمار ومر بنا فارس علي بغل وقال عمارة	202	8021085377783547440	106	11.0	80	499	21.24248504638672	22	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms425	true	-5245910940965485414	21	73	104	365	1559	300	ما هما وشتان ما عمرو واخوه اي بعد ما بينهما قال الاصمعي -لا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر وع-----بارة المصنف وشتان بينهما	425	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms167	false	8876326131609630234	42	90	222	463	1542	300	ما هما وشتان ما عمرو واخوه -----------------قال الاصمعي ولا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم ليس بحجة انما هو مولد والحجة قول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر معناه تباعد ال--------ذي بينهما	167	8021085377783547440	230	417.5	183	267	86.14231872558594	43	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms438	true	4120452092312627850	6	124	25	647	1596	300	رابع ثلاثة ورابع ثلاثة--------------------------------------- كما تقول هو ضارب عمرو وضارب عمرا-------------- لان معناه الوقوع اي كملهم بنفسه اربعة------ واذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الاسماء لانك لم ترد معني الفعل وانما اردت هو احد الثلاثة وبعض الثلاثة وهذا لا يكون الا مضافا وتقول هذا ثالث اثنين وثالث اثنين المعني هذا ثلث اثن---------ين اي---------- صيرهما ثلاثة بنفسه وكذلك ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ثالث ع------------------------------------------------------------------------------------------------شر وثالث عشر------- بالرفع والنصب ------الي تسعة عشر فمن رفع قال اردت ثالث ثلاثة عشر ف-حذفت الثلاثة وتركت ثالثا علي اعرابه ومن نصب قال اردت ثالث ثلاثة عشر فلما اسقطت منه الثلاثة الزمت اعرابها الاول ليعلم ان ه--هنا شيءا محذوفا وتقول هذ-------------------------------------------------------------------ا الحادي عشر و----الثاني ع-----------------شر الي العشرين مفتوح كله لما ذكرناه وفي المءنث هذه الحادية عشرة	438	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms178	false	-3529665004783896410	121	300	614	1538	1538	300	رابع ثل------------اثة كان لك الوجهان الاضافة ان شءت والتنوين كما قلت- هو ضارب----------- عمرا وهو ضارب عمرو لان معناه الوقوع اي كملهم------ اربعة بنفسه واذا اتفقا فالاضافة لا غير لانه في مذهب الا-------------------------------------------------------------------------------------سماء وتقول هو ثاني واحد وثان واحدا بمعني ثني واحدا وكذلك ثالث اثنين اي ثلث اثنين صيرهم- ثلاثة بنفسه وتقول في المءنث هي ثانية اثنتين وثنتين وهي ثالثة ثلاث الي العشر وتقول هي عاشرة عشر فاذا كان فيهن مذكر قلت هي ثالثة ثلاثة وهي عاشرة عشرة فيغلب المذكر المءنث وتقول هو ثالث ثلاثة عشر اي هو احدهم وفي المءنث هي ثالثة ثلاث عشرة لا غير الرفع في الاول لا غير وتقول هذا ثالث عشر وثالث عشر يا هذا بالرفع والنصب وكذلك الي تسعة عشر فمن رفع قال اردت ثالث ثلاثة عشر فالقيت الثلاثة وتركت ثالثا علي اعرابه ومن نصب قال اردت ثالث ثلاثة عشر فلما اسقطت---- الثلاثة الزمت اعرابها الاول ليعلم ان ها هنا شيءا محذوفا وتقول في المءنث هي ثالثة عشرة وثالثة عشرة وتفسير المءنث مثل المذكر وتقول هذا الحادي عشر وهذا الثاني عشر وكذلك الثالث عشر الي العشرين مفتوح كل-----------ه وفي المءنث هذه الحادية عشرة-	178	8021085377783547440	432	700.0	347	1056	40.90909194946289	66	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms438	true	4120452092312627850	260	289	1384	1547	1596	300	الكساءي اذا ادخلت في العدد الالف واللام فادخلهما في العدد كله فتقول ما فعلت الاحد --عشر الالف الدرهم والبصريون يدخلونها -----------في اوله فيقولون ما فعلت الاحد عشر الالف درهم	438	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	39	70	196	369	1540	300	الكساءي اذا ادخلت في العدد الالف واللام فادخله-ا في العدد كله فتقول ما فعلت الاحد العشر الالف الدرهم والبصريون يدخلون الالف واللام في اوله فيقولون ما فعلت الاحد عشر --الف درهم	180	8021085377783547440	158	291.0	130	176	89.7727279663086	24	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms439	true	7147970915329570817	50	72	254	361	1494	300	ومن العرب من يسكن العين فيقول احد عشر وكذلك------- الي تسعة عشر الا --اثني عشر فان العين لا تسكن لسكون الالف والياء	439	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms177	false	2696021410199874784	153	175	824	934	1595	300	ومن العرب من يسكن العين------ احد عشر وكذلك يسكنها الي تسعة عشر الا الاثني عشر فان العين لا تسكن لسكون الالف والياء	177	8021085377783547440	101	181.0	80	116	87.06896209716797	19	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
Sham19Y0003742-ara1.ms439	true	7147970915329570817	172	218	868	1098	1494	300	ستة من هءلاء وعندي نسوة وكذلك كل عدد احتم-ل ان يفرد منه جمعان مثل الست والسبع وما فوقهما فلك فيه الوجهان فاما اذا كان عددا لا يحتمل ان يفرد منه جمعان مثل الخمس والاربع والثلاث فالرفع لا غير تقول عندي خمسة رجال ونسوة ولا يكون الخفض	439	-11252241965692894	Shamela0007508-ara1.completed.ms180	false	-955454240373910337	0	35	0	168	1540	300	ستة من هءلاء وعندي نسوة وكذلك كل عدد احتمال ان يفرد منه جمعان--------------------------- فلك فيه الوجهان ف----اذا كان عدد- لا يحتمل ان يفرد منه جمعان-------------------------- فالرفع لا غير تقول----- خمسة رجال ونسوة ولا يكون الخفض	180	8021085377783547440	167	275.0	132	231	72.29437255859375	33	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0007508-ara1.completed