id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms556	false	1146673046164671480	66	98	345	510	1595	300	الوث-- والوثاءة وصم يصيب اللحم لا يبلغ العظم او توجع في العظم بلا كسر او هو الفك و-ثءت يده كفرح --------------------------------فهي وثءة كفرحة ووثءت كعني فهي موثوءة ووثيءة ووثاتها و----اوثاتها ووثا اللحم	556	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms06131	true	-4473169887302485068	184	223	909	1105	1500	300	الوثاء والوثا-ة وصم يصيب اللحم لا يبلغ العظم او توجع في العظم بلا كسر او هو الفك ووثءت يده كفرح تثا وثا ووثا بسكون الثاء وفتحها فهي وثءة كفرحة ووثءت كعني فهي موثواة ووثيءة وهذه ضربة قد اوثات------- اللحم	6131	-3526889936125161496	148	245.5	118	204	72.54901885986328	25	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms024	false	-7343524485679218741	76	134	413	727	1591	300	العلامة ابن هشام في افعل وقيل النقل بالهمزة كله سماعي وقيل قياسي في القاصر والمتعدي الي واحد والحق انه قياسي -في القاصر سماعي في غيره وهو ظاهر مذهب سيبويه وقال في فعل والنقل بالتضعيف سماعي في القاصر وفي المتعدي لواحد نحو عملته الحساب ولم يسمع في المتعدي لاثنين وظاهر قول سيبويه انه سم----------------اعي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلقا وقيل قياسي في القاصر	24	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms08716	true	1200785299997381971	225	296	1237	1635	1652	300	القلبية نحو ظن وحسب وزعم وقيل النقل بالهمزة كله سماعي وقيل قياسي في القاصر والمتعدي الي واحد والحق انه قياسي لان القاصر سماعي في غيره وهو ظاهر مذهب سيبويهفابن هشام يري فيه ثلاثة اقوال----------------------------------------------------------------------------------- قول -يقو-ل انه التعدية بالهمزة سماعي مطلقا اي في المتعدي الي واحد والي اثنين وفي القاصر والقول الثاني يقول بقياسية التعدي بالهمزة في القاصر وفي المتعدي لواحد فقط والقول الثالث يقول ان التعدية بالهمزة قياسي في القاصر	8716	-3526889936125161496	170	258.0	134	483	35.196685791015625	27	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms112	false	1168177703165278443	239	300	1313	1636	1636	300	نجز حاجته بالفتح ينجزها بالضم نجزا قضاها يقال نجز الوعد وانجز حر ما -----------وعد فيكون نجز لازما ومتعديا وقد استطردته هنا لبيان ان العرب تعدي بالهمزة ما يتعدي بنفسه كما تقدم ونحو فاظ فانه لازم ومتعد ثم تقول افاظه ومثله نشر الموتي نشورا حيوا ونشرهم الله يتعدي ولا يتعدي ثم يعدي بالهمزة ايضا فيقال انشرهم الله ومثله حسر البعير اي اعيا-	112	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms08719	true	8245480953987905106	122	183	661	985	1535	300	نجز حاجته بالفتح ينجزها بالضم نجزا قضاها يقال -----------انجز حر ما وعد ونجز الوعد فيكون نجز لازما ومتعديا وقد استطردته هنا لبيان ان العرب تعدي بالهمزة ما يتعدي بنفسه كما تقدم ومثل فاظ فانه لازم ومتعد ثم تقول افاظه ومثله نشر الموتي نشورا حيوا ونشرهم الله يتعدي ولا يتعدي ثم يعدي بالهمزة ايضا فيقال انشرهم الله ومثله حسر البعير اي اعيا	8719	-3526889936125161496	309	597.0	251	335	92.23880767822266	56	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms483	false	5127372575316821725	243	286	1266	1495	1565	300	شفاء الغليل----- اثمر يكون لازما وهو المشهور الوارد في الكتاب العزيز ولم يتعرض اكثر اهل اللغة لغيره وورد متعديا كما في قول الازهري في تهذيبه ويثمر ثمرا فيه حموضة وكذا استعمله كثير من الفصحاء ك----ابن المعتز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن شرف وهو من اءمة اللغة	483	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms09472	true	923400811063214523	161	241	834	1251	1562	300	شفاء الغليل ص 21 اثمر يكون لازما وهو المشهور الوارد في الكتاب العزيز ولم يتعرض اكثر اهل اللغة لغيره وورد متعديا كما في قول الازهري في تهذيبه -يثمر ثمرا فيه حموضه وكذا استعمله كثير من الفصحاء كقول ابن المعتز فاسقيته اجفاني بسح وقاطر وغرس من الاحباب غيبت في الثري لقلبي يجنيها بايد الخواطر فاثمر هما لا يبيد وحسرة وقال ابن نباتة السعدي اذا ما كان فيها ذا احتيال وتثمر حاجة الامال نحجا وقال محمد بن شرف وهو من اءمة اللغة	9472	-3526889936125161496	226	416.5	183	418	54.066986083984375	41	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms103	false	2905268825816319672	241	284	1259	1486	1561	300	العلاء طاهر البغدادي وقرا علي ابي عمرو المطلمنكي قال المطلنكي دخلت مرسية فكثت ف-ي اهلها -يسمعون علي غريب الحديث فقلت لهم انظروا من يقرا لكم وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه	103	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms13294	true	-7102935566043633015	31	71	179	384	1568	300	الكتاب فذكر الوقشي عن-------- ابي عمر- ال-طلمنكي قال--------- دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي غريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا لكم و----امسك انا كتابي فاتوني برجل----- يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره فعجبت من حفظه	13294	-3526889936125161496	176	282.0	139	233	75.53648376464844	26	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms312	false	1588723586548829970	130	154	669	785	1487	300	النزز فعل ممات وهو الاستخفاء من فزع زعموا وبه سمي------ نرزة ونارزة ولم يجء في كلام العرب نون بعدها راء الا هذا وليس -صحيح	312	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms14240	true	6234836159344468367	204	228	1065	1182	1588	300	النرز فعل ممات وهو الاستخفاء من فزع------ وبه سمي الرجل نرزة ونارزة ولم يجء في كلام العرب نون بعدها راء الا هذا وليس بصحيح	14240	-3526889936125161496	109	197.0	86	123	88.61788940429688	20	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms179	false	5320524581222225386	140	171	741	903	1546	300	قال الخليل بن احمد سمعنا كلمة شنعاء لا تجوز في التاليف-------- سءل اعرابي عن ناقته فقال تركتها ترعي العهعخ وسالت- الثقات من علماءهم فانكروا ان يكون هذا------ من كلام العرب وقال	179	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms14241	true	2683326556017491821	269	300	1429	1596	1596	300	قال الخليل سمعت--------- كلمة شنعاء لا تجوز في التاليف الرباعي سءل اعرابي عن ناقته فقال تركتها ترعي العهعخ فسالنا الثقات من علماءهم فانكروا ان يكون هذا الاسم من كلام العرب وقال-	14241	-3526889936125161496	146	255.5	118	177	82.48587799072266	26	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms179	false	5320524581222225386	16	90	87	474	1546	300	قال ابو تراب----- سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال اذا وقع كل--ب علي الكلبة جاءت بالسمع و-ذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق------------ قلت وهذه حروف لا اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب-------- ما اودعوه كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استنزارا لها وتعجبا منها ولا ادري--- صحتها	179	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms16121	true	6135376128366615362	67	146	354	772	1565	300	قال ابو تراب ايضا سمعت اعرابيا من بني تميم يكني ابا الخيهفعي وسالته عن تفسير كنيته فقال اذا وقع الذءب علي الكلبة جاءت بالسمع واذا وقع الكلب علي الذءبة جاءت بالخيهفعي وليس هذا علي ابنية اسماءهم مع اجتماع ثلاثة احرف من حروف الحلق قال الازهري قلت وهذه حروف لا اعرفها ولم اجد لها اصلا في كتب الثقات الذين اخذوا عن العرب العاربة ما اودعوا كتبهم ولم اذكرها وانا احقها ولكني ذكرتها استندارا لها وتعجبا منها ولا ادري ما صحتها	16121	-3526889936125161496	384	724.0	310	418	91.86602783203125	70	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms183	false	-4814215490944660522	165	219	875	1162	1578	300	ابي نصر الفارابي والذين----- نقلت عنهم اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد-------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غير----------------هم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم ال---مجاورة لهم كساءر الامم الذين حولهم	183	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms16424	true	-413048928369705462	178	251	968	1353	1606	300	ابو نصر الفارابي -الذين عنهم نقلت----- اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور س------اءر الامم الذين حولهم	16424	-3526889936125161496	270	487.5	219	397	68.01007843017578	45	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms567	false	-7258142250768805335	20	44	108	233	1631	300	التانيث تاء قال القاسم بن معن لم تختلف لغة قريش والانصار في شء من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء	567	-11252241965692894	Shamela0004473-ara1.ms16590	true	-9205604314611907766	123	146	667	788	1591	300	التابوت---- قال القاسم بن معن لم تختلف لغة قريش والانصار في شء من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء ولغة الانصار بالهاء	16590	-3526889936125161496	118	226.5	95	125	94.4000015258789	22	Sham19Y0003742-ara1	Shamela0004473-ara1