id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms400	false	9180811120645146614	198	279	998	1413	1510	300	المثل اجبن من المنزوف ضرطا خرج رجلان في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال احدهما اري قوما قد رصدونا فقال الاخر انما هي عشرة فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتي مات او نسوة--------- لم يكن لهن رجل ف-زوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح ونبهته قال--------- لو نهت-نني لعادية فلما راين ذلك قلن----------- ان صاحبنا لشجاع -تعالين حتي نجربه فات-----------ينه فايقظنه فقال كعادته----------- فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	400	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms1935	true	1790447723765438558	102	164	556	882	1620	300	المثل اجبن من المنزوف ضرطا ومن ذلك ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت احداهن رجلا كان ينام الصبحة فاذا اتينه بصبوح قلن قم فاصطبح فيقول لو نبهتنني لعادية فلما راين ذلك قال بعضهن لبعض ان صاحبنا لشجاع فتعالين حتي نجربه فاتينه كما ياتينه فايقظنه فقال لو لعادية نبهتنني فقلن هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتي مات	1935	-4494413480284847949	244	416.5	193	469	52.02558517456055	41	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms401	false	-2800046521101205615	123	258	655	1326	1533	300	لا عطر بعد عروس--------------------------- اسماء بنت عبد الله العذرية -اسم زوجها عروس و------------------مات عنها فتزوجها رجل ا---------عسر ابخر بخيل دميم ف-------------لما اراد ان يظعن بها قالت لو اذنت لي رثيت ابن عمي فق---------------ال افعلي فقالت ابكيك يا عروس الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الناس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان عن الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الزوج انها تعرض به فلما رحل ----قال ضمي اليك عطرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس او تزوج رجل امراة فهديت اليه فوجدها تفلة فقال اين عطرك فقالت خباته فقال لا مخبا لعطر بعد	401	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms1973	true	-9069862730801915737	125	267	653	1347	1531	300	لا عطر بعد عروس اول من قال ذلك امراة اسمها اسماء بنت عبد الله العذرية واسم زوجها وكان من بني عمهاعروس ثم مات عنها فتزوجها رجل من قومها اعسر ابخر بخيل دميم يقال له نوفل فلما اراد ان يظعن بها قالت لو اذنت لي رثيت ابن عمي وبكيت عند رمسه فقال افعلي فقالت ابكيك يا عرس- الاعراس يا ثعلبا في اهله واسدا عند الباس مع اشياء ليس يعلمها الناس فقال وما تلك الاشياء فقالت كان من الهمة غير نعاس ويعمل السيف صبيحات الباس ثم قالت يا عروس الاغر الازهر الطيب الخيم الكريم المحضر مع اشياء لا تذكر فقال وما تلك الاشياء قالت كان عيوفا للخنا والمنكر طيب النهكة غير ابخر ايسر غير اعسر فعرف الرجل انها تعرض به فلما رحل بها قال ضمي ع-----طرك وقد نظر الي قشوة عطرها مطروحة فقالت لا عطر بعد عروس فذهبت مثلا او---------------------------------------------------------- لا مخبا لعطر بعد	1973	-4494413480284847949	578	1043.5	457	758	76.2532958984375	110	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms511	false	7818634312749723195	57	101	279	506	1567	300	شقاءق النعمان م للواحد والجمع سميت لحمرتها تشبيها بشقيقة البرق اضيقت الي ابن المنذر لانه جاء الي موضع وقد اعتم نبته من لصفر واحمر و----فيه من---- الشقاءق ما راق------------ه فقال ما احسن هذه الشقاءق احموها وكان اول من حماها ثم قال في نعم والنعمان	511	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms1998	true	-4592352207648672705	23	62	136	330	1614	300	شقاءق النعمان انما----------- سميت بذلك نسبة الي---------------------------------------ه جاء الي موضع وقد اعتم نبته من اصفر واحمر واذا فيه من هذه الشقاءق ما راقه ولم ير مثله فقال ما احسن هذه الشقاءق احموها وكان اول من حماها فسميت شقاءق النعمان ---	1998	-4494413480284847949	136	218.5	107	247	55.06072998046875	25	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms769	false	2682926666537494116	179	206	956	1087	1577	300	عدتها بمس الطيب او بغير---------------------------------ه او دلكت جسدها بدابة او طير ليكون ذلك خروجا عن العدة او كانت من عادتهم ان تمسح قبلها بطاءر وتنبذه فلا يكاد	769	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms2135	true	-1846680133185174486	174	208	961	1124	1575	300	عدتها بمس الطيب او بغيره كقلم الظفر او نتف الشعر من الوجه او دلكت جسدها بدابة او طير ليكون ذلك خروجا عن العدة او كان- من عادتهم ان تمسح قبلها بطاءر وتنبذه فلا يكاد	2135	-4494413480284847949	130	246.0	103	164	79.26829528808594	25	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms401	false	-2800046521101205615	18	76	102	415	1533	300	امراة مشءومة------------- اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات -------------------------------فقالت اجعل لي وا----------حدة قال فلك------ فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه--------------------------- فارادت سيءا فدعا الله تعالي ان ------يجعلها كلبة نباحة------------------ فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار------------------ يعيرناه--ا الناس -ادع الله تعالي ان يردها الي حال----------------ها ففعل فذ---------------هبت الدعوات------- بشءمها	401	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms2607	true	-1619465194847731517	197	289	1035	1518	1574	300	امراة مشءومة اسمها البسوس اعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات وكان له منها ولد فكانت محبة له فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة قال فلك واحدة فماذا تريدين قالت ادع الله ان يجعلني اجمل امراة في بني اسراءيل ففعل فرغبت عنه لما علمت ان ليس فيهم مثلها فارادت سيءا فدعا الله تعالي عليها ان يجعلها كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا ليس لنا علي هذا قرار قد صارت امنا كلبة يعيرنا بها الناس فادع الله تعالي ان يردها الي حالها التي كانت عليها ففعل فعادت كما كانت فذهبت الدعوات الثلاث بشءمها	2607	-4494413480284847949	306	511.0	249	483	63.35403823852539	53	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms497	false	7819576122167380404	150	250	785	1302	1549	300	الذهب والفضة او فتاتهما قبل ان يصاغا فاذ-----------------------------ا صيغا فهما ذهب وفضة او ما استخرج من المعادن قبل ان يصاغ ومكسر الزجاج وكل جوهر يستعمل من النحاس والصغر فقوله فاذا صيغا فهما ذهب وفضة يوهم ان الذهب والفضة لا يطلقان علي جذاذهما علي انه لم يذكر صاغ بهذا المعني في مادته وقوله او ما استخرج من المعادن يشمل الحجر والشب والزءبق وغير ذلك وعبارة المصباح عن الزجاج النبر كل جوهر قبل استعماله كالنحاس والحديد وغيرهما وهو غريب مخالف لما حكاه الجوهري فانه قال النبر ما كان من الذهب غير مضروب فاذا ضرب دنانير فهو عين ولا ي--قال نبر ال----ا للذهب	497	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms3552	true	4883041972378574014	215	244	1170	1310	1637	300	الذهب والفضة----------- قبل ان يصاغا فاذا صيغا فهما ذهب وفضة وورد الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ما كان من الذهب غير مضروب فاذا ضرب دنانير فهو عين وقد يطلق التبر علي غير الذهب	3552	-4494413480284847949	96	-59.0	75	552	17.39130401611328	15	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms222	false	8728300509017889146	91	160	459	826	1547	300	في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج- لكن الشارح اعني الامام محمد مرتضي اطلقه في غير الياء المشددة فانه قال ومن العرب طاءفة منهم قضاعة يبدلون الياء اذا وقعت بعد العين جيما فيقولون في هذا راع خرج معي هذا راعج خرج معج وهي التي يقولون لها العجعجة ومن ذلك --------------الاست-----------------------------------------------------نطاء في لغة سعد بن بكر والازد-------------------------------------------------- وهذيل ------------والانصار يجعلون العين الساكنة نونا اذا جاورت الطاء	222	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4034	true	947118048452304288	210	275	1048	1398	1519	300	في قضا----عة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج2 وكانت------------------------------------------------------------------------------------- قضاعة------------- اذا تكلموا غمغموا فلا تكاد تظهر حروفهم وقد سمي العلماء--------------------------------------------- ذلك غمغمة قضاعة3 والاستنطاء قول انطي بدل اعطي قال الجوهري هي لغة اليمن وقال غيره هي لغة سعد بن بكر والجمع بينهما انه يجوز كونها لهما وقيل هي لغة سعد بن بكر وهذيل والازد وقيس والانصار يجعلون للعين الساكنة نونا اذا جاورت الطاء	4034	-4494413480284847949	158	215.5	123	497	31.79074478149414	22	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms222	false	8728300509017889146	49	89	251	445	1547	300	والفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا وا-------لوكم------- في لغة ربيعة وهم قوم من كل--ب يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة والوعم في لغة كلب يقو------------لون منهم وعنهم وبينهم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا	222	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4034	true	947118048452304288	3	46	12	228	1519	300	والفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا والوكم والوهم كلاهما في لغة بني------ كلب من الاول يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة في موضع عليكم وبكم ومن الثاني يقولون منهم وعنهم وبينهم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا	4034	-4494413480284847949	160	278.5	124	222	72.07207489013672	30	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms222	false	8728300509017889146	24	49	129	251	1547	300	العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتمي----------------------------------------------م يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن	222	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4036	true	5717250347876370348	132	166	684	848	1578	300	العنعنة---- في كثير من العرب في لغة قيس وتميم وقيل في لغة قضاعة ايضا وفي لغة اسد ومن جاورهم يجعلون الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في انك عنك وفي اسلم عسلم وفي اذن عذن	4036	-4494413480284847949	118	220.5	94	168	70.23809814453125	22	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms183	false	-4814215490944660522	168	197	892	1046	1578	300	والذين----- نقلت عنهم اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد-------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غيرهم	183	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4047	true	-8966179288759692308	75	120	439	679	1676	300	والذين عنهم نقلت----- اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم	4047	-4494413480284847949	148	269.0	120	245	60.408164978027344	26	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms183	false	-4814215490944660522	168	207	892	1091	1578	300	والذين----- نقلت عنهم اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد-------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غير----------------هم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان	183	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4118	true	-1236082121731380996	243	300	1336	1630	1630	300	والذين عنهم نقلت ال-----------عربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ من حضري قط ولا عن سكان-	4118	-4494413480284847949	184	331.0	148	306	60.13071823120117	33	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms183	false	-4814215490944660522	168	219	892	1162	1578	300	والذين----- نقلت عنهم اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد-------------------------------------------------------------------------------------- ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ من غيرهم و---------------بالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف-- بلادهم المجاورة لهم كساءر الامم الذين حولهم	183	-11252241965692894	ShamAY0007299-ara1.ms4568	true	-2998319195250295440	145	213	792	1154	1695	300	والذين عنهم نقلت ال-----------عربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعد الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم بالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط -لا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطرافها بلادهم المجاورة لس----اءر الامم الذين حولهم	4568	-4494413480284847949	248	443.0	200	378	65.60846710205078	42	Sham19Y0003742-ara1	ShamAY0007299-ara1