id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms053	true	7627222135934009234	155	227	806	1175	1528	300	سيبويه بين ابي جاد وهوز و---حطي فجعلهن عربيات وبين البواقي فجعلهن اعجميات وكان ابو العباس------- يجيز ان يكون كلهن اعجميات وقال من يحتج----- لسيبوي----ه جعلهن عربيات لانهن مفهومات المعاني في كلام العرب وقد جري ابو جاد علي لفظ لا يجوز ان يكون الا ع--------ربيا تقول هذا ابو جاد ورايت ابا جاد وعجبت من ابي جاد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد لا تبعد-------------------------------------------------------- فيها العجمة لان هذه الحروف عليها يقع تعليم الخط السرياني وهي معارف	53	-11252241965692894	Sham19Y0017726-ara1.ms1404	false	4035799402839075924	0	103	0	539	1523	300	سيبويه بين ابي جاد و هواز و حطي فجعلهن عربيات وبين البواقي فجعلهن اعجميات وقال ابو العباس المبرد يجوز ان يك-ن كلهن اعجميات وقال بعض المحتجين لسيبويه انه جعلهن عربيات لانهن مفهومات المعاني في كلام العرب وقد جري ابو جاد علي لفظ لا يجوز-------- الا ان يكون عربيا تقول هذا ابو جاد ورايت ابا جاد وعجبت من ابي جاد قال الشاعر اتيت مهاجرين فعلموني ثلاثة احرف متتابعات وخطوا لي ابا جاد وقالوا تعلم صعفصا وقربشيات قال ابو سعيد والذي يقول انهن اعجميات غير مبعد عندي ان كان يريد بذلك ان الاصل فيها العجمة لان هذه الحروف عليها يقع تعليم الخط السرياني وهي معارف	1404	1089908130813150424	338	600.0	271	548	61.6788330078125	57	Sham19Y0003742-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms133	true	5841157251343451038	256	300	1411	1645	1645	300	هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزواءد وتبنيه -بناء اخر كما انك قلت في فعلت فعلت حين كثرت الفعل ثم ذكر المصا----در التي جاءت علي التفعال كالترداد والتلعاب و--------------------------التصفاف --------------------والتقتال والتسيار واخواتها وقال وليس شء من هذا مصدر فعلت ولكن لما-	133	-11252241965692894	Sham19Y0017726-ara1.ms1805	false	-2942436139668223765	8	56	37	290	1679	300	هذا باب ما تكثر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزواءد وتبنيه ببناء اخر كما انك قلت في ف-----علت حين كثرت الفعل وذلك قولك في الهدر التهدار وفي اللعب --------------التلعاب وفي الرد الترداد وفي الصفق التصفاق وفي الجولان التجوال والتقتال والتسيار-------------- وليس شء من هذا مصدر فعلت ولكن لما	1805	1089908130813150424	172	279.0	139	286	60.13985824584961	26	Sham19Y0003742-ara1	Sham19Y0017726-ara1
Sham19Y0003742-ara1.ms134	true	6641735287879093618	0	78	0	437	1631	300	اردت التكثير بنيت المصدر علي هذا كما بنيت فعلت علي فعلت اه وقال العلامة الرضي الاسترابادي في شرح الشافيه اذا قصدت المبالغة في مصدر-------------- الثلاثي بنيته علي التفعال وهذا قول سيبويه كالتهذار في الهذر والتلعاب والترداد وهو مع كثرته ليس بقياس مطرد وقال---- الكوفيون ا----ن التفعال اصله ا--لتفعيل الذي يفيد التكثير قلبت ياءه الفا فاصل التكرار ال------------------تكرير وير----جح قول-------- سيبويه -انهم قالوا التلعاب ولم يجء ولهم ان يقولوا ان ذلك مما رفض اصله قال سيبويه واما التبيان فليس	134	-11252241965692894	Sham19Y0017726-ara1.ms1805	false	-2942436139668223765	56	128	290	716	1679	300	اردت التكثير بنيت المصدر علي هذا كما بنيت فعلت علي فعلت ----قال ابو سعيد اعلم ان سيبويه يجعل التفعال تكثيرا للم----------------صدر الذي هو للفعل الثلاثي فيصير التهدار بمنزلة قولك التهدر الكثير ------------والتلعاب بمنزلة قولك اللعب الكثير وكان الفراء وغيره من الكوفيين يجعلون التفعال بمنزلة التفعيل والالف عوضا من الياء ويجعلون الف ا-----لتكرار والترداد بمنزلة ياء تكرير وترديد والقول ما قاله سيبويه لانه يقال-- التلعاب ولا يقال التلعب ---------------------------قال سيبويه واما التبيان فليس	1805	1089908130813150424	194	178.0	156	492	39.43089294433594	21	Sham19Y0003742-ara1	Sham19Y0017726-ara1