id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0003742-ara1.ms031	true	683234629997586324	255	292	1303	1482	1521	300	هذا الامر مندوحة اي متسع ذهب ابو عبيد الي انه من ان------داح بطنه اي اتسع وليس كذلك هذا من غلط اهل الصناعة وذاك ان انداح انفعل وتركيبه من دوح ومندوحة مفعولة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف يجوز ان يشتق احدهما من	31	-11252241965692894	JK001302-ara1.mARkdown.ms615	false	-7174594609445411856	193	249	1027	1304	1566	300	هذا الامر مندوحة اي متسع ا-------------لي انه من قولهم انداح بطنه اي اتسع وليس----- هذا من غلط اهل الصناعة وذلك ان انداح انفعل وتركيبه من دوح ومندوحة مفعولة وهي من تركيب ن د ح والندح جانب الجبل وطرفه وهو الي السعة وجمعه انداح افلا تري الي هذين الاصلين تباينا وتباعدا فكيف يجوز ان يشتق احدهما من	615	7282125912205516076	157	281.5	124	295	53.220340728759766	29	Sham19Y0003742-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0003742-ara1.ms055	true	-4923654734365087602	248	300	1273	1536	1536	300	ليس احدهما مقلوبا عن الاخر وذلك انهم------ا يتصرفان جميعا تصرفا واحدا تقول جذب يجذب جذبا فهو جاذ---------------ب وجبذ يجبذ جبذا فهو جاب---------------ذ فان جعلت مع هذا احدهما اصلا لصاحبه فسد ذلك لانه لو فعلته لم يكن احدهما اسعد بهذه الحال من الاخر فاذا وقفت الحال به--ما ولم توثر بالمزية احدهما وجب ان-	55	-11252241965692894	JK001302-ara1.mARkdown.ms261	false	679580414400796814	5	61	25	320	1486	300	ليس احدهما مقلوبا عن صاحبه وذلك انهما جميعا يتصرفان------ تصرفا واحدا نحو- جذب يجذب جذبا فهو جاذب والمفعول مجذوب وجبذ يجبذ جبذا فهو جابذ والمفعول مجبوذ فان جعلت مع هذا احدهما اصلا لصاحبه فسد ذلك لانك لو فعلته لم يكن احدهما اسعد بهذه الحال من الاخر فاذا وقفت الحال بينهما ولم يءثر بالمزية احدهما وجب ان	261	7282125912205516076	245	439.5	195	302	81.1258316040039	42	Sham19Y0003742-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0003742-ara1.ms056	true	7882338902327561215	2	72	17	359	1478	300	فان قصر احدهما عن تصرف صاحبه فلم يساوه فيه كان اوسعهما تصرفا اصلا لصاحبه قال وذلك نحو قولهم اني الشء ياتي وان يءين فان مقلوب عن اني والدليل علي ذلك وجودك مصدر اني ياني انيا----- ولا تجد لان مصدرا كذا قال الاصمعي فاما الاين فليس من هذا في شء انما الاين الاعياء والتعب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان ابا زيد قد حكي---- مصدرا الان وهو الاين فان كان------ كذلك فهما اذا اصلان متساويان	56	-11252241965692894	JK001302-ara1.mARkdown.ms261	false	679580414400796814	70	193	371	960	1486	300	فان قصر احدهما عن تصرف صاحبه ولم يساوه فيه كان اوسعهما تصرفا اصلا لصاحبه---- وذلك ك---قولهم اني الشء ياني وان يءين فان مقلوب عن اني والدليل علي ذلك وجودك مصدر اني ياني وهو الاني ولا تجد لان مصدرا كذا قال الاصمعي فاما الاين فليس من هذا في شء انما الاين الاعياء والتعب فلما عدم من ان المصدر الذي هو اصل للفعل علم انه مقلوب عن اني ياني اني قال الله تعالي الا ان يءذن لكم الي طعام غير ناظرين اناه اي بلوغه وادراكه قال ابو علي ومنه سموا الاناء لانه لا يستعمل الا بعد بلوغه حظه من خرزه او صياغته او نجارته او نحو ذلك غير ان ابا زيد قد حكي لان مصدرا----- وهو الاين فان كان الامر كذلك فهما ادا اصلان متساويان	261	7282125912205516076	322	588.0	255	601	53.577369689941406	60	Sham19Y0003742-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0003742-ara1.ms059	true	-8418302936245846130	149	181	822	989	1649	300	الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبقه احد قبله اليه كما في المحكم قال فقد حكي عن روبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	59	-11252241965692894	JK001302-ara1.mARkdown.ms235	false	8636565280204970633	207	235	1012	1159	1461	300	الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبقه احد قبله به-------------------- فقد حكي عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	235	7282125912205516076	144	273.5	116	167	86.22754669189453	26	Sham19Y0003742-ara1	JK001302-ara1.mARkdown