id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms467	true	5689645111605776916	128	293	664	1513	1547	300	وابراهيم بن -عبد الله بن خرشيذقولة وابا جعفر بن المرزبان الابهري وابا ذر بن الطبراني وابا---------------- عمر بن مهدي وهلالا الحفار وابا الحسن ----------------------------------بن جهضم الصوفي وابا بك-ر الحيري وابا سعيد الصيرفي وخلقا--- لكنه لم يرو عن الحيري كما فعل شيخ الاسلام الانصاري وصنف كثيرا وعني بهذا الشان وحدث سنة سبع واربع مءة قال ابو سعد السمعاني وله اجازة من زاهر بن احمد----------- ومحمد بن عبد الله الجوزقي وعبد الرحمن بن ابي شريح وجماعة حدثنا عنه ابو نصر الغازي وابو سعد احمد بن محمد البغدادي و----ابو عبد الله الحسين الخلال وابو بكر الباغبان وابو عبد الله الدقاق وجماعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثيرة قال ابو زكريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن عبد الوهاب بن منده كان عمي سيفا علي اهل البدع وهو اكبر من ان يثني عليه مثلي كان والله-امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وفي الغدو والاصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا اعقب الله من ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كثير العلم قرات عليه قول شعبة من كتبت عنه حديثا فانا له عبد فقال من كتب عني حديثا فانا له عبد	467	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms018	false	-7669528456410345373	100	288	549	1503	1559	300	وابراهيم بن محمد الجلاب وابي----------- جعفر بن المرزبان وابي-------- ذر بن الطبراني وخلق باصبهان ومن ابي عمر بن مهدي -هلال- الحفار وغيرهما ببغداد من ابن خزيمة الواسطي بها ومن ابن جهضم بمكة ومن ابي بكر الحيري وابي سعيد الصيرفي بنيسابور لكنه لم يرو عن الحيري كما فعل------------ الانصاري--------------------------------------------------------------------------- اجاز له- زاهر السرخسي وتفرد بذلك ومحمد بن عبد الله الجوزقي وعبد الرحمن بن ابي ش---------------------------------------------------------------ريح وقال ابو عبد الل----------------------------------------------ه الدقاق الحافظ فضاءل ابن منده ومناقبه كثر من ان تعد الي ان قال ومن انا لنشر فضله كان صاحب خلق وفتوة وسخاء وبهاء والاجازة كانت عنده قوية وله تصانيف كثيرة وردود جمة علي المبتدعين والمنحرفين في الصفات وغيرها قال وكان جذعا في اعين المخالفين لا يخاف في الله لومة لاءم الي ان قال ووصفه اكثر من ان يحصي وقال يحيي بن م--------------نده كان عمي سيفا علي اهل البدع وهو اكبر من ان يثني عليه مثلي كان والله امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وفي الغدو والاصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا اعقب الله من ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كثير العلم قرات عليه قول شعبة من كتبت عنه حديثا فانا له عبد فقال من كتب عني حديثا فانا له عبد	18	1527685014518177580	539	914.0	426	1186	45.44688034057617	94	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms468	true	-6968751182894735176	57	150	297	763	1513	300	السمعاني -سمعت الحسن بن محمد بن الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن منده فرايت عمر رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة زر----قاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال--- لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه نقيل لي هذا امير المءمنين عمر------------- وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبلها	468	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms019	false	-8506755505580018979	202	300	1043	1528	1528	300	السمعاني وسمعت الحسن بن محمد بن الرضي العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن منده فرايت عمر رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة صوف زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وقال لي لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه فقيل لي هذا امير المءمنين عمر رضي الله عنه وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه صادفته علي النعت الذي رايت- في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبلها-	19	1527685014518177580	460	885.5	368	487	94.45584869384766	86	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms468	true	-6968751182894735176	150	183	763	916	1513	300	ما راني ولا رايته فقال قبل ان انطق شء حرمه الله علي رسوله يجوز لنا ان نحله فقلت اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل فيما يرجع الي	468	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms020	false	-6393759129542142017	0	32	0	149	1520	300	ما راني ولا رايته فقال قبل ان انطق شء حرمه الله و---رسوله يجوز لنا ان نحله فقلت اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال جعلتك في حل م-ما يرجع الي	20	1527685014518177580	147	281.0	115	153	96.07843017578125	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms475	true	2739762648368641191	186	235	996	1264	1621	300	بكر الزمان------------ وواسطة عقد المعان---------ي وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة--------------------------------------------------------------- من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وز----------------------------ير وقد قاسي بذلك------ قصد الحساد في كل وقت---------------------------------------- وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا----------------------------------------------------------- فوقاه الله شر----------------هم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع شانه	475	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms047	false	-8105195957796036049	210	299	1145	1633	1637	300	بكر الزمان وزناد الفلك وواسطة عقد المعاني والمعالي وصورة الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة والصلابة في قهر اعداء الملة والمتحلين بالبدعة حيي علي ذلك عمره من غير مداهنة و---مراقبة لسلطان ولا وزير ولا ملاينة مع كبير ولا صغير وقد قاسي بذلك السبب قصد الحساد في كل وقت وزمان ومني بكيد الاعداء في كل حين واوان وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي -هلاكه اطوارا مقدرين بذلك الخلاص من يده ولسانه واظهار ما اضمروا في زمانه فوقاه الله شرهم واحاط بهم مكرهم وجعل قصدهم--------- لارتفاع امره	47	1527685014518177580	252	427.0	206	501	50.299400329589844	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms476	true	-977297851214164650	26	103	142	566	1598	300	علي حظ تام من معرفة العربية والح--------ديث والتواريخ والانساب---------- اماما كاملا في التفس---------ير حسن السير---------ة في التصوف-------------------------------------------------------------------------- غير مشتغل بكسب----------------------------------------- مكتفيا بما يباسط به المريدين والاتباع من اهل مجلسه في العام مرة او مرتين ------------------------------------------------------------------------علي راس الملا فيحصل علي الوف من الدنانير---- واعداد م----ن الثياب والحلي فياخذ---------ها ويفرقها علي اللحام والخباز---------------- وينفق منها و------------------------------لا ياخذ من السلاطين ولا من -----------اركان الدولة شيءا وقلما يراعيهم ولا يدخل عليهم ولا يبالي بهم فبقي عزيزا مقبولا قبولا اتم من الملك	476	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms048	false	8479914937257663412	177	298	975	1672	1683	300	علي حظ تام من------ العربية ومعرفة الاحاديث ----------والانساب والتواريخ اماما كاملا في التفسير والتذكير حسن السيرة والطريقة في التصوف ومباشرة التصوف ومعاشرة الاصحاب الصوفية مظهر السنة داعيا اليها محرضا عليها غير مشتغل بكسب الاسباب والضياع العقار والتوغل في الدنيا مكتفيا بما يباسط به المريدين والاتباع من اهل مجلسه في السنة مرة او مرتين حاكما عليها حكما نافذا بما كان يحتاج اليه هو واصحابه من السنة الي السنة علي راس الملا فيحصل علي الوف من الدنانير بها واعداد جمة من الثياب والحلي وغير ذلك فيجمعها ويفرقها علي --------الخباز والبقال والقصاب وينفق منها موسعا فيها من السنة الي السنة ولا ياخذ من السلاطين والظلمة والاعواد واركان الدولة شيءا وقلما يراعيهم ولا يدخل عليهم ولا يبالي بهم فبقي عزيزا مقبولا قبولا اتم من الملك	48	1527685014518177580	381	610.5	309	721	52.8432731628418	58	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms476	true	-977297851214164650	103	170	566	938	1598	300	مطاع الامر نحو-ا من ستين سنة من غير مزاحمة و--------------------------------كان اذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة وركب الدواب الثمينة------------------------------------ ويقول انما افعل هذا اعزازا للدين ورغما لاعداءه حتي ينظروا الي عزتي وتجملي فيرغبوا في الاسلام------------- ثم اذا انصرف الي بيته عاد الي المرقعة والقعود مع الصوفية في الخانقاه ياكل معهم --------------------------ولا يتميز بحال وعنه اخذ-------------------------------------------------------------------------------------- اهل هراة------------------- التبكير بالفجر و----------------------------------------------------------------------تسمية --اولادهم في الاغلبب---عبد المضاف الي------- اسماء الله	476	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms049	false	7573374764757768974	0	124	0	664	1568	300	مطاع الامر قريبا من ستين سنة من غير مزاحمة ولا فتور في الحال ومن خصاءصه انه كان اذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة وركب الدواب الثمينة والمراكب المعروفة وتكلف غاية التكلف ويقول انما افعل هذا اعزازا للدين ورغما لاعداءه حتي ينظروا الي عز-ي وتجملي فيرغبوا في الاسلام اذا راوا عزه ثم اذا انصرف الي بيته عاد الي المرقعة والقعود مع الصوفية في الخانقاه ياكل معهم ما ياكلون ويلبس ما يلبسون ولا يتميز في المطعوم والملبوس عن احادهم علي هذا كان يزجي ايامه وكل ما نقل عنه من سيرته محمود ومن جملة ما اخذه اهل هراة عنه من محاسن سيرته التبكير بصلاة الصبح واداء الفراءض في اواءل اوقاتها واستعمال السنن والادب فيها ومن ذلك تسمية الاولاد-- في الاغلب بالعبد المضاف الي اسم من اسماء الله	49	1527685014518177580	346	565.5	282	667	51.874061584472656	52	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms477	true	-9175962985162771055	50	175	259	931	1562	300	وقال ابن طاهر سمعت------- ابا اسماعيل--------------- يقول اذا ذكرت التفسير فانما اذكره من مءة وسبعة تفاسير وسمعته ينشد علي منبره انا حنبلي ما حييت وان امت فوصيتي للناس ان يتحنبلوا------------------------ قال ابن طاهر حكي لي ا-صحابنا ان السلطان الب ارسلان قدم هراة و----معه وزيره نظام الملك------------------- فاجتمع اليه اءمة الفريقين الحنفية والشافعي----------------ة للشكوي -من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء قد--- اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم اما ان ترجع او----- تسكت عنهم فقام الانصاري وقال---- اناظر علي ما في كمي -قال--- وما في كمك --قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين-وسنة رسو---------ل الله-----------واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان-فنظر الوزير اليهم ---مستفهما لهم فلم يكن فيهم من ----------ناظره من هذا الطريق وسم----عت احمد	477	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms039	false	-2511332665003482216	155	300	822	1564	1564	300	وقال ابن طاهر سمعت الامام ابا اسماعيل الانصاري بهراة يقول ---------------------------------------عرضت----------------- علي السيف خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك لكن يقال لي اسكت عمن خالفك فاقول لا اسكت قال و--------حكي لنا اصحابنا ان السلطان الب ارسلان حضر هراة وحضر معه وزيره ابو علي الحسن بن علي بن اسحاق فاجتمع----- اءمة الفريقين من اصحاب الشافعي واصحاب ابي حنيفة للشكاية من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء القوم اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم اما ان ترجع واما ان تسكت عنهم فقام الانصاري وقال انا اناظر علي ما في كمي فقال له وما في كميك فقال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر ال---ي القوم كالمستفهم- لهم فلم يكن فيهم من يمكنه ان يناظره من هذه الطريق قال وسمعت احمد-	39	1527685014518177580	501	776.0	403	816	61.39706039428711	72	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms477	true	-9175962985162771055	175	300	931	1562	1562	300	بن اميرجه--------- خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك و----كان اصحابنا كلفوه -الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك----- اءمة من الفريقين-------------------------------- فاتفقو------ا علي ان يسالوه--------- بين يدي الوزير فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوي الدبوسي----- ياذن الشيخ الامام ---ان اسال -------قال سل ق-ال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت واطرق الوزير ف-----------------لما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من--- يعتقد ان الله ف-------ي السماء وان القران في المصحف ومن اعتقد ان النبي اليوم ليس بنبي ثم قام فانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم------ من هيب---------------ته فقال الوزير للساءل --------هذا اردتم ان- نسمع ما كان يذكر---ه بهراة-------------------- باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع-	477	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms040	false	-12178743403177961	0	181	0	910	1540	300	بن اميرجه القلانسي خادم الانصاري يقول حفرت مع الشيخ للسلام علي الوزير ابي علي الطوسي وكان اصحابه- كلفوه بالخروج ال-ه وذلك بعد المحنة ورجوعه من بلخ---- فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان في العسكر اءمة من الفريقين في ذلك اليوم وقد علموا انه يحضر فاتفقوا جميعا علي ان يسالوه عن مسالة بين يدي الوزير فان اجاب بما يجيب به بهراة سقط من عين الوزير وان لم يجب سقط من عيون اصحابه واهل مذهبه فلما دخل واستقر به المجلس انتدب له رجل من اصحاب الشافعي يعرف بالعلوي الدبوسي فقال ياذن الشيخ الامام في ان اسال مسالة فقال سل فقال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت واطرق الوزير لما علم من جوابه فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف الاشعري-- وانما العن من لم يعتقد ان الله عز وجل في السماء وان القران في المصحف وا---------ن النبي اليوم -----نبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احد -ان يتكلم بكلمة من هيبته وصلابته وصولته فقال الوزير للساءل ومن معه هذا اردتم كنا نسمع انه--- يذكر هذا بهراة فاجتهدتم حتي سمعناه باذاننا -ما عسي ان افعل به ثم بعث خلفه خلعا وصلة	40	1527685014518177580	559	858.0	445	937	59.658485412597656	82	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms478	true	3208211623347635108	0	95	0	514	1600	300	فلم يقبلها وسار من فوره الي هراة--------- قال--------- وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي------ ابي اسماعيل--------- وسلموا عليه وقالوا--- ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي-----------------------------ك وكانوا قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما--------- صغيرا من نحاس وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام الشيخ --------------الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري و---------انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم- ان الله -------علي صورته وان -بعث --------الان السلطان ي-------------------جده فعظم ذلك علي السلطان	478	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms040	false	-12178743403177961	181	300	910	1540	1540	300	فلم يقبلها وخرج من فوره الي هراة ولم يلبث قال ابن طاهر وسمعت اصحابنا بهراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي الشيخ ابي اسماعيل الانصاري وسلموا عليه وقالوا قد ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي الشيخ الامام ثم نخرج الي هناك وكانوا قد تواطاوا علي ان حملوا معهم صنما من الصفر صغيرا-------- وجعلوه في المحراب تحت سجادة الشيخ وخرجوا وخرج الشيخ من ذلك الموضع الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وقالوا له انه مجسم فانه يترك في محرابه صنما ويقول ان الله عز وجل علي صورته وان يبعث السلطان ال--------ان يجد الصنم في قبلة مسجده فعظم ذلك علي السلطان-	40	1527685014518177580	485	823.5	394	647	74.96135711669922	74	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms478	true	3208211623347635108	95	205	514	1094	1600	300	وبعث غلاما ومعه جماعة فدخلوا الدار وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم--------------- ورجع الغلام بالصنم فالقاه--------------- فبعث السلطان من -----احضر الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء-------------------------------------------- والسلطان قد اشتد غضبه فقال السلطان له ما هذا قال---- صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة ق-ال لست عن -ذا اسالك -قال فعم----- يسالني السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك------ تقول ان الله------- علي صورته فقال الانصاري بصولة وصوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم----------------- فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم -----------------------------------فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	478	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms041	false	272610139764501667	0	136	0	708	1566	300	وبعث غلاما ومعه جماعة ودخلوا الدار وقصدوا المحراب واخذوا الصنم من تحت السجادة ورجع الغلام بالصنم فوضعه بين يدي السلطان فبعث السلطان بغلمان واحضر الانصاري فلما دخل راي مشايخ البلد جلوسا وراي ذلك الصنم بين يدي السلطان مطروحا والسلطان قد اشتد غضبه فقال-------- له ما هذا قال هذا صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة فقال لست عن هذا اسالك فقال فعن ماذا يسال-- السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا الصنم وانت تقول ان الله عز وجل علي صورته فقال الانصاري سج------------------انك هذا بهتان عظيم بصوت جهوري وصولة فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني القصة او افعل بكم وافعل وذكر تهديدا عظيما فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة واردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد منهم	41	1527685014518177580	506	861.0	404	736	68.75	83	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms497	true	5686623695311731101	136	182	715	962	1588	300	قال---- السمعاني كان احد المتميزين في صنعة الحديث وكان حنبليا استملي للقاضي ابي يعلي حدثنا------------------------------------------------------------------------- عنه -------------اسماعيل بن محمد الحافظ قال---------------------------------- السلفي كان-------- احفظ واعرف من شجاع الذهلي وكان ثقة نبيلا له مصنفات مات في شوال سنة ثمان وتسعين واربع مءة وله مجلد- في المنامات النبوية	497	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms073	false	-1999268640004053783	32	98	189	542	1617	300	قال ابن السمعاني كان احد المتميزين في صنعة الحديث وقال ابن الجوزي كان ثقة ثبتا صالحا له معرفة تامة بالحديث وقال غيره كان بصيرا بالحديث محققا حجة سمع منه جماعة وحدث عنه علي بن طراد واسماعيل التميمي والسلفي وساله عن احوال جماعة فاجاب واجاد قال السلفي كان ابو علي احفظ واعرف من شجاع الذهلي وكان ثقة نبيلا له تصانيف قال الذهبي جمع--------------------------- مجلدا في المنامات النبوية	73	1527685014518177580	153	192.0	120	380	40.26315689086914	21	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms504	true	6458556276494252022	79	156	400	790	1580	300	حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف الهمذاني------------------------------------------------ ولد سنة احدي وثلاثين واربع مءة وسمع------- من عبيد الله بن الحافظ ابي عبد الله بن منده وابي مسلم بن غزو النهاوندي وابي محمد بن ماهلة وطبقتهم روي عنه ابو طاهر السلفي وابو العلاء العطار وابو الفتوح الطاءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعد السمعاني اجاز لي مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث ثم ذكر شيوخه ومات في عاشر شوال سنة اثنتي عشرة وخمس مءة	504	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms109	false	1922774830297609840	7	114	36	620	1638	300	حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف الهمذاني الحافظ الفقيه الاديب ابو العلاء المعروف بالاعمش ولد سنة احدي وثلاثين واربعماءة وسمع بهمذان من عبيد الله بن الحافظ -------------بن منده وابي مسلم بن عوف النهاوندي وابي محمد بن ماهلة وطبقتهم روي عنه--------- السلفي وابو العلاء القطان وابو الفتوح الطاءي وغيرهم ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال شيخ حافظ ثقة مكثر وكان مع بصره بهذا الشان عارفا بفقه احمد بن حنبل ناصرا للسنة عالما بالعربية وافر الجلالة بهمذان واملي عدة مجالس من حفظه قال ابو سعد السمعاني اجاز لي مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث تو----------------في عاشر شوال سنة اثنتي عشرة وخمسماءة	109	1527685014518177580	341	609.5	275	622	54.823150634765625	61	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms505	true	116796311405975643	93	118	519	651	1624	300	ابو سعد السمعاني هو---- جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ----- مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة بعيد من التكلف اوحد بيته في عصره	505	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms098	false	-5166326149208834573	143	168	817	951	1633	300	ابن---- السمعاني في حقه جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ فاضل مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة بعيد--- التكلف اوحد بيته في عصره	98	1527685014518177580	122	215.5	99	141	86.52482604980469	20	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms520	true	3405222523834715392	92	249	508	1324	1592	300	والنازل حتي انه قرا علي اب----------ن الطيوري جميع ما عنده روي--------- عنه ابن ناصر والسلفي وابن عساكر وابو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي المديني وابو سعد السمعاني وابو الفرج بن الجوزي وابو احمد بن سكينة وعبد العزيز بن الاخضر وعبد الوهاب بن احمد بن هدية وغيرهم قال السمعاني هو ح-----------------------------------------افظ ثقة متقن واسع الرواية داءم البشر سريع الدمعة عند الذكر حسن المعاشرة جمع الفواءد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي الا وقد قراه وحصل نسخته ونسخ الكتب الكبار مثل الطبقات لابن سعد و تاريخ الخطيب وكان متفرغا للتحديث اما ان يقرا عليه او ينسخ شيءا و-كان لا يجوز الاجازة علي الاجازة وصنف في ذلك وقال السلفي كان عبد الوهاب رفيقنا حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال ابن ناصر كان بقية الشيوخ سمع الكثير وكان يفهم مضي مستورا وكان ثقة ولم يتزوج قط وقال ابن الجوزي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اقرا عليه------- وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وكان علي طريقة السلف ا-نتفعت به ما لم انتفع بغيره وقال ابو موسي في	520	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms158	false	3766427424031899399	0	153	0	815	1554	300	والنازل حتي انه قرا علي ابي الحسين بن الطيوري جميع ما عنده قال ابن ناصر عنه كان بقية الشيوخ سمع الكثير وكان يفهم مضي مستورا وكان ثقة ولم يتزوج قط وقال السلفي كان عبد الوهاب رفيقا حافظا ثقة لديه معرفة جيدة وقال الحافظ ابو موسي المديني في معجمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو حافظ عصره ببغداد وذكره ابن السمعاني فقال حافظ ثقة----- واسع الرواية داءم البشر سريع الدمعة عند الذكر حسن المعاشرة جمع الفواءد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي الا وقد قراه وحصل نسخته ونسخ الكتب الكبار مثل الطبقات لابن سعد وتا-ريخ الخطيب وكان متفرغا للتحديث اما ان يقرا عليه او ينسخ شيءا وذكره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي في عدة مواضع من كتبه كمشيخته وطبقات الاصحاب المختصرة والتاريخ وصفوة الصفوة وصيد الخاطر واثني عليه كثيرا وقال كان ثقة ثبتا ذا دين وورع وكنت اقرا عليه الحديث وهو يبكي فاستفدت ببكاءه اكثر من استفادتي بروايته وكان علي طريقة السلف وانتفعت به ما لم انتفع بغيره ودخلت عليه في ---	158	1527685014518177580	443	779.0	355	1132	39.13427734375	76	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms524	true	7212536606376726175	113	164	612	874	1628	300	سنة ثلاث وسبعين من ابي طاهر الانباري وقال السلفي سمع ابن ناصر معنا كثيرا وهو شافعي اشعري ثم انتقل الي مذهب احمد في الاصول والفروع ومات عليه وله جودة حفظ واتقان وحسن معرفة وهو ثبت امام وقال ابو موسي المديني هو مقدم اصحاب الحديث في وقته ببغداد وقال ابن النجار كان	524	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms176	false	-2154552066788799005	190	237	1029	1268	1589	300	سنة ثلاث وتسعين ق----------------------ال السلفي سمع ابن ناصر معنا كثيرا وهو شافعي اشعري ثم انتقل الي مذهب احمد في الاصول والفروع ومات عليه وله جودة حفظ واتقان وحسن معرفة وهو ثبت امام قا-ل ابو موسي المديني هو مقدم اصحاب الحديث في وقته ببغداد وقال ابن الجوزي كان	176	1527685014518177580	230	439.5	183	262	87.78626251220703	43	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms524	true	7212536606376726175	164	199	874	1091	1628	300	ثقة ثبتا----- حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه وخلف--------------------------------------------------------------------------- ثيابا خليع-------------------------------------------ا وثلاثة دنانير------------------------------ ولم يعقب -----سمعت ابن سكينة وابن الاخضر وغيرهما يكثرون الثناء عليه ويصفونه بالحفظ والاتقان والديانة والمحافظة علي السنن والنوافل	524	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms177	false	7506717406661817507	1	69	5	380	1509	300	ثقة نبيلا حجة حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه علي اصحاب الحديث رايت بخطه وصية له اوصي بها ذكر فيها صفة ما يخلفه من التركة وهو ثياب بدنه وكلها خلق مغسولة واثاث منزله وكان مختصرا جدا وثلاثة دنانير من العين لم يذكر سوي ذلك ومات ولم يعقب قال وسمعت ابن سكينة وابن الاخضر وغيرهما يكثرون الثناء عليه ويصفونه بالحفظ والاتقان والديانة والمحافظة علي السنن والنوافل	177	1527685014518177580	204	344.5	170	375	54.400001525878906	29	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms539	true	1638704517221104918	105	162	549	849	1553	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن سهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------العطار---------- ولد ---------------------------------سنة ثمان وثمانين واربع مءة وقرا------- بالروايات علي ابي علي الحداد واكثر عنه ولازمهوعلي مقرء واسط ابي العز القلانسي و--------------------------------ابي بكر المزرفي وطاءف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وسمع بنيسابور من ابي عبد الله الفراوي وغيره و---------ببغداد من اب-----ي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان------------------------------------- وابن الحصين وخلق	539	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms256	false	4228252623680515448	176	296	934	1574	1593	300	الحسن بن احمد بن الحسن بن احمد بن محمد بن سهل بن سلمة بن عثكل بن حنبل بن اسحاق الهمداني المقرء المحدث الحافظ الاديب اللغوي الزاهد ابو العلاء المعروف بالعطار شيخ همدان ولد بكرة يوم السبت رابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة وقرا القران بالروايات علي ابي علي الحداد وغيره باصبهان --وعلي اب----------ي العز القلانسي بواسط وببغداد علي البارع الدباس وابي بكر المزرفي وغيرهم وسمع الحديث من عبد الرحمن الدوني سنة خمس وتسعين وهو اول سماعه ثم سمع باصبهان من ابي علي الحداد واكثر عنه ولازمه مدة وسمع ب-خراسان من ابي عبد الله الفراوي وغيره وارتحل الي بغداد فسمع عن ابي القاسم بن بيان وابي علي بن نبهان وابي علي بن المهدي وابي طالب اليوسفي وابن الحصين وخلق	256	1527685014518177580	255	382.0	203	653	39.050537109375	40	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms539	true	1638704517221104918	195	291	1011	1512	1553	300	المواهب بن صصري والحافظ عبد القادر والحافظ -يوسف بن احمد الشيرازي------------------ واخرون اخر من روي عنه بالاجازة ابو الحسن بن المقير------------- قال ابو سعد السمعاني ح-------افظ متقن -مقرء فاضل حسن السيرة مرضي الطريقة عزيز النفس سخي بما يملكه مكرم للغرباء يعرف القراءات والحديث والادب معرفة حسنة سمعت من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال------- عبد القادر الحافظ- شيخنا اب-------و العلاء اشهر من ان يعرف بل تعذر وجود مثله في اعصار كثيرة علي ما بلغنا من السير------------------ اربي علي اهل زمانه في كثرة السماعات مع تحصيل اصول ما سمع وجودة النسخ واتقان ما كتبه بخط-----ه ما كان يكتب شيءا الا منقطا معربا	539	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms257	false	2480621213205680019	75	215	419	1160	1597	300	المواهب بن صصري و-------عبد القادر الرهاوي ويوسف بن احمد الشيرازي وسمع منه خلق كثير و------اخر من روي عنه اب------------------ن المقيروري عنه اجازة قال ابن ----السمعاني في حقه حافظ متقن ومقرء فاضل حسن السيرة مرضي الطريقة عزيز النفس سخي بما يملك- مكرم للغرباء يعرف القراءات والحديث والادب معرفة حسنة سمعت منه وذكره ابن الجوزي في طبقات الاصحاب التي في اخر المناقب وفي التاريخ وقال فيه كان حافظا متقنا مرضي الطريقة سخيا وانتهت اليه القراءات والتحديث وذكر في اخر كتابه التلقيح ان ابا العلاء كان هو محدث عصره ومقرءه وقال الحافظ عبد القادر الرهاوي شيخنا الحافظ ابو العلاء اشهر من ان يعرف بل تعذر وجود مثله في اعصار كثيرة علي ما بلغنا من --سيرة العلماء والمشايخ اربي علي اهل زمانه في كثرة السماع-- مع تحصيل اصول ما سمع وجودة النسخ واتقان ما كتب- بخطه فانه ما كان يكتب شيءا الا متقنا معربا	257	1527685014518177580	443	740.5	353	782	56.64961624145508	72	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms540	true	-5851853460164471182	50	299	268	1554	1560	300	اماما في القران وعلومه وحصل من القراءات-------- ما انه صنف فيها العشرة والمفردات وصنف في الوقف والابتداء وفي التجويد والماءات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو من عشرين مجلدا -استحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت الي خوارزم والي الشام وبرع عنده جماعة كثيرة في القراءات وكان اذا جري ذكر القراء يقول مات فلان---- عام كذا ومات فلان---- في سنة كذا وفلان يعلو اسناده علي فلان بكذا وكان اماما في النحو واللغة سمعت ان من جملة ما حفظ كتا---------ب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية اءمة يقرءون بهمذان وبعض اصحابه رايته فكان من محفوظاته كتاب الغريبين للهروي الي ان قال وكان------------------ مهينا للمال باع جميع ما ورثه وكان من ابناء التجار-فانفقه في طلب العلم حتي سافر الي بغداد واصبهان مرات ماشيا يحمل كتبه علي ظهره سمعته يقول كنت ابيت ببغداد في المساجد واكل خبز الدخن وسمعت ابا الفضل بن بنيمان الاديب يقول رايت ابا -------العلاء في مسجد من مساجد بغداد يكتب وهو قاءم---------- لان السراج كان- عاليا الي ان قال ف----------------------عظم شانه في القلوب ح------------------------------------------------تي ان- كان يمر في همذان فلا يبقي احد راه الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود وربما كان يمضي الي بلدة مشكان -يصلي بها الجمعة فيتلقاه اهلها خارج البلد المسلمون علي حدة واليهود علي حدة -يدعون له الي ان يدخل البلد وكان يفتح عليه من الدنيا جمل فلم يدخرها بل ينفقها علي تلامذته وكان عليه رسوم لاقوام وما كان يبرح عليه الف دينار همذانية او اكثر من الدين مع كثرة ما كان يفتح عليه وكان يطلب لاصحابه من الناس ويعز اصحابه ومن يلوذ به ولا يحضر دعوة حتي	540	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms258	false	965670751554027592	0	266	0	1394	1566	300	اماما في القران وعلومه وحصل من القراءات المسندة ما انه صنف----- العشرة والمفردات وصنف--- الوقف والابتداء و---التجويد والمء-ات والعدد ومعرفة القراء وهو نحو من عشرين مجلدا واستحسنت تصانيفه وكتبت ونقلت الي خوارزم والي الشام وبرع عنده جماعة كثيرة في القراءات وكان اذا جري ذكر القراء يقول---- فلان مات عام كذا و----فلان مات في سنة كذا وفلان يعلو اسناده علي فلان بكذا وكان اماما في النحو واللغة سمعت ان من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية اءمة يقراون بهمدان وبعض اصحابه رايته وكان من محفوظاته كتاب الغريبين للهروي الي ان قال وكان عفيفا من حب المال مهينا له--- باع جميع ما ورثه وكان من ابناء التجار فانفقه في طلب العلم حتي سافر الي بغداد واصبهان مرات ماشيا يحمل كتبه علي ظهره سمعته يقول كنت ابيت ببغداد في المساجد واكل خبز الدخن وسمعت ابا الفضل بن نبها-ن الاديب يقول رايت الحافظ ابا العلاء في مسجد من مساجد بغداد يكتب وهو قاءم علي رجليه لان السراج كانت عالية ثم نشر الله تعالي ذكره في الافاق وعظم شانه في --قلوب الملوك وارباب المناصب الدنيوية والعلمية والعوام حتي انه كان يمر بهمد--ان فلا يبقي احد راه الا قام ودعا له حتي الصبيان واليهود وربما كان يمضي الي بلده مشكان فيصلي بها الجمعة فيتلقاه اهلها خارج البلد المسلمون علي حدة واليهود علي حدة ويدعون له الي ان يدخل البلد وكان يفتح عليه من الدنيا جمل فلم يدخرها بل ينفقها علي تلامذته وكان عليه رسوم لاقوام وما كان يبرح عليه الف دينار همدانية او اكثر من الدين مع كثرة ما كان يفتح عليه وكان يطلب لاصحابه من الناس ويعز اصحابه ومن يلوذ به ولا يحضر دعوة حتي	258	1527685014518177580	1225	2289.5	985	1422	86.14627075195312	213	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms541	true	-6589500305230713814	0	33	0	167	1534	300	جماعة اصحابه وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان بقرء نصف نهاره الحديث ونصف- القران والعلم وكان	541	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms258	false	965670751554027592	267	300	1399	1566	1566	300	جماعة اصحابه وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان يقرء نصف نهاره الحديث ونصفه القران والعلم وكان-	258	1527685014518177580	165	319.0	133	168	98.21428680419922	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms541	true	-6589500305230713814	33	192	167	976	1534	300	لا يغشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية وكان حسن الصلاة لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان متشددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه وك------------------------انت ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو--- سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا بحيث انه كان اذا دخل مجلسه رجل فقدم رجله اليسري كلفه ان يرجع فيقدم اليمني ولا يمس الاجزاء الا-علي طهارة ولا يدع شيءا قط الا مستقبل القبلة تعظيما لها الي ان قال سمعت من اثق به يحدث ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي انه قال في الحافظ ابي العلاء لما دخل نيسابور ما دخل نيسابور مثلك وسمعت الحافظ ابا القاسم علي بن الحسن------------ يقول وذكر رجلا من اصحابه رحل--------------- ان رجع ولم يلق الحافظ ابا العلاء ضاعت رحلته	541	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms259	false	8480402892875462129	0	200	0	989	1531	300	لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احد -ان يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبل-ة وكان حسن الصلاة لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان م-شددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكانت ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو من سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا بحيث انه كان اذا دخل مجلسه رجل فقدم رجله اليسري كلفه ان يرجع فيقدم اليمني ولا يمس الاجزاء الا علي -وضوء ولا يدع شيءا قط الا مستقبل القبلة تعظيما لها الي ان قال سمعت من اثق به يحكي قال راي السلفي طبقة بخط الحافظ فقال هذا خط اهل الاتقان وسمعته يحكي عنه انه ذكر له فقال قدمه دينه قال وسمعت من اثق به يحكي عن ابي الحسن عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي انه قال--- للحافظ ابي العلاء لما دخل نيسابور ما دخل نيسابور مثلك وسمعت الحافظ ابا القاسم علي بن الحسن بن هبة الله يقول وذكر رجلا من اصحابه سافر في طلب الحديث ان رجع ولم يلق الحافظ ابا العلاء ضاعت سفرته	259	1527685014518177580	784	1478.0	627	996	78.71485900878906	144	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms543	true	-3313299644768616766	124	184	668	980	1550	300	الحاف-----------------------------------------ظ ابو العلاء الهمذاني ثناء كثيرا وقال ما كان ابو القاسم الا شعلة نار ببغداد من ذكاءه وتوقده وحسن ادراكه وقال القاسم بن عساكر سم-------عت التاج المسعودي يقول سمعت ابا العلاء الهمذاني يقول لرجل استاذنه في الرحلة ان عرفت احدا اعرف مني فحينءذ اذن لك ان تسافر اليه الا ان تسافر الي ابن عساكر فانه حافظ كما يجب وقال ابو -	543	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms259	false	8480402892875462129	195	247	960	1230	1531	300	الحافظ ابا العلاء ضاعت سفرته وقد روي عنه الحافظ اب-------------------------------------------و القاسم وق------------------------------------------------ال القاسم بن عساكر الحافظ سمعت التاج المسعودي يقول سمعت ابا العلاء الهمداني يقول لرجل استاذنه في الرحلة ان عرفت احدا اعرف مني فحينءذ اذن لك ان تسافر اليه الا ان تسافر الي ابن عساكر فانه حافظ كما يجب وقرات بخط	259	1527685014518177580	210	396.0	169	361	58.17174530029297	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms548	true	5413579306840282973	55	106	294	526	1558	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق------------- القرشي التيمي البكري البغدادي	548	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms316	false	-2576431478676710002	88	142	497	742	1527	300	عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي	316	1527685014518177580	232	453.0	181	245	94.69387817382812	50	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms549	true	4341083366446281506	92	218	456	1148	1556	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النعمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع- كراريس وله------------------------------------------------------- في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله ف---------------------------ي الطب كتاب اللقط مجلدان وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ------------------------------وله ذهن وقاد وجواب حاضر وعنده مجون------ ومداعبة- حلوة ولا ينفك من جارية حسناء وذكر الموقاني انه شر-------------------ب البلاذر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد الي ان مات	549	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms327	false	4202345705134904162	11	165	46	871	1603	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط مجلدان وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر و-----مجون لطيفة ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد ان الشيخ ابا الفرج تشرب حب البلاد- فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد الي ان مات	327	1527685014518177580	664	1249.0	541	832	79.80769348144531	111	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms561	true	6555835168050719861	237	300	1313	1656	1656	300	ابن النجار--------------- حدث بالكثير وصنف في الحديث تصانيف حسنة و----------كان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف------------------------------------------ تكلم في الصفات والقران بشء انكر-----ه اهل التاويل من الفقهاء وشنعوا--- عليه فعقد له مجلس بدار السلطان بدمشق فاصر------------------------ واباحوا قتل-----ه فشفع فيه -----------------------امراء -الاكراد -------------علي ان ينزح من دمشق فذهب --------------الي مصر-	561	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms359	false	-1353006043814401344	122	230	618	1219	1583	300	ابن النجار في تاريخه فقال حدث بالكثير وصنف---------- تصانيف حسنة في الحديث وكان غزير الحفظ من اهل الاتقان والتجويد قيما بجميع فنون الحديث عارفا بقوانينه واصوله وعلله وصحيحه وسقيمه وناسخه ومنسوخه وغريبه وشكله وفقهه ومعانيه وضبط اسماء رواته ومعرفة احوالهم وكان كثير العبادة ورعا متمسكا بالسنة علي قانون السلف ولم يزل بدمشق يحدث وينتفع به الناس الي ان تكلم في الصفات والقران بشء انكره عليه اهل التاويل مش الفقهاء وشنعوا به عليه وعقد له مجلس بدار السلطان حضره القضاة والفقهاء غ صر علي قوله واباحوا اراقة دمه فشفع فيه جماعة الي السلطان من الامراء والاكراد وتوسطوا امره علي ان يخرج من دمشق الي ديار مصر فاخرج الي مصر	359	1527685014518177580	305	449.5	248	611	49.91816711425781	42	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms562	true	6169527266578312809	158	300	824	1532	1532	300	لا يكاد احد يساله عن حديث الا ذكره له وبين------------------ه ولا يسال عن رجل الا قال هو فلان -بن فلان وبين--------- نسبه ف----اقول كان------------------------- امير المءمنين في الحديث -----سمعته يقول نازعني رجل----------------------------------------------------------------------------------- في حديث بحضرة ابي موسي فقال هو في----- البخاري وقلت ليس هو فيه---- فكتب الحديث في رقعة ورفعها الي ابي م-------وسي يساله-------- فناولني------- ابو موسي الرقعة وقال ما تقول فقلت ما ----هو في البخاري----------------- فخجل الرجل و----قال الشيخ موفق الدين------------------------ كان رفيقي وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وقيامهم عليه ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في روايتها ونشرها وقال الشيح الضياء س---------معت اسما------------عيل بن ظفر ي---------قول جاء رجل الي الحافظ----- عبد الغني فقال رجل حلف بالطلاق انك تحفظ م-ءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق----------- وشاهدت الحافظ غير مرة بجامع دمشق-	562	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms357	false	7647775890235529564	83	261	453	1336	1538	300	لا يكاد احد يساله عن حديث الا ذكره له وبينه وذكر صحته او سقمه ولا يسال عن رجل الا قال هو فلان ابن فلان الفلاني ويذكر نسبه وانا اقول كان الحافظ عبد الغني المقدسي امير المءمنين في الحديث قال وسمعت شيخنا الحافظ عبد الغني يقول كنت يوما باصبهان عند الحافظ ابي موسي فجري بيني وبين بعض الحاضرين منازعة ف---------------ي حديث فقال هو في صحيح البخاري فقلت ليس هو فيه قال فكتب الحديث في رقعة ورف-ها الي الحافظ ابي موسي يساله عنه قال فناولني الحافظ ابو موسي الرقعة وقال ما تقول -هل هذا الحديث في البخاري ام لا قلت لا قال فخجل الرجل وسكت قال وقد رايت فيما يري الناءم وانا بمدينة مرو كان الحافظ عبد الغني جالس والامام محمد بن اسماع---------------------------------------------------------------------------------يل البخاري بين يديه يقرا عليه من جزء او كتاب وكان الحافظ يرد عليه شيءا او ما هذا معناه قال وسمعت ابا طاهر بن اسماعيل بن ظفر النابلسي يقول جاء رجل الي الحافظ يعني عبد النبي فقال رجل حلف بالطلاق انك تحفظ ماءة الف حديث فقال لو قال اكثر لصدق قال الضياء وشاهدت الحافظ غير مرة بجامع دمشق	357	1527685014518177580	441	588.0	340	981	44.95412826538086	66	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms562	true	6169527266578312809	231	281	1174	1440	1532	300	رفيقي----------------------- وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة-------------- وقيامهم عليه ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في روايتها ونشرها و---------------قال الشيح الضياء--------------------------------------------------------- سمعت اسماعيل بن ظفر يقول جاء رجل الي الح--------------------------------افظ عبد الغني فقال	562	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms361	false	-8370899188336960723	72	147	389	789	1563	300	رفيقي في الصبا وفي طلب العلم وما كنا نستبق الي خير الا سبقني اليه الا القليل وكمل الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وعداوتهم اليه وقيامهم عليه ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في روايتها ونشرها رحمه الله تعالي قال------ الضياء وسمعت الامام الزاهد ابراهيم بن محمود بن جوهر البعلي يقول سمعت العماد يعني اخا الحافظ يقول ما رايت احدا اشد محافظة علي وقته من الحافظ عبد الغني -قال	361	1527685014518177580	228	380.0	185	407	56.019657135009766	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms563	true	-7600498702738951123	30	65	157	345	1550	300	وسمعت ابا محمد عبد العزيز------------- الشيباني----- يقول سمعت التاج الكندي بقول ---------------لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني المقدسي وقال الفقيه محمود بن همام-------------- سمعت الكن------دي يقول لم ير الحافظ----- عبد الغني مثل نفسه	563	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms358	false	-6855800355691179445	43	89	204	447	1537	300	وسمعت ابا محمد عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني بمرو يقول سمعت التاج الكندي يعني ابا اليمن يقول لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني وسمعت ابا الثناء--- محمود بن همام الانصاري يقول سمعت التاج الكندي يقول لم ير الحافظ يعني عبد الغني مثل نفسه	358	1527685014518177580	166	270.5	133	246	67.47967529296875	25	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms564	true	-3380249115566401155	207	237	1041	1205	1522	300	محمود بن سلامة الحراني باصبهان يقول كان الحافظ باصبهان يخرج فيصطف الناس في السوق -ينظرون اليه ولو قام باصب-------------------هان مدة واراد ان يملكها لملكها يعني من حبهم له ورغبتهم فيه	564	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms363	false	-1613800842518470582	265	297	1269	1446	1458	300	محمود بن سلامة الحراني باصبهان قا-ل كان الحافظ باصبهان ------يصطف الناس في السوق فينظرون اليه وسمعته يقول لو اقام الحافظ باصبهان مدة واراد ان يملكها لملكها يعني من حبهم له ورغبتهم فيه	363	1527685014518177580	144	270.5	117	184	78.26087188720703	23	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms564	true	-3380249115566401155	138	206	691	1036	1522	300	وسمعت ابا بكر بن احمد الطحان يقول----------------------------------- جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر----- كثيرا منها و-------صعد المنبر فجاء----------------ه رسول--- القاضي يطلبه ل--------------------يناظره في الدف والشبابة فقال ذاك------------ حرام و--------لا امشي اليه ان كان له حاجة -يجء هو قال---------- فعاد الرسول يقو-------ل لا بد من مجيءك--------- قد بطلت هذه الاشياء علي السلطان فقال------- ضرب الله رقبته ورقبة السلطان---- فمضي الرسول وخفنا من----- فتنة---- فما اتي احد بعد	564	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms363	false	-1613800842518470582	37	138	169	667	1458	300	وسمعت ابا بكر بن احمد الطحان قال كان في دولة الافضل بن صلاح الدين قد جعلوا الملاهي عند درج جيرون فجاء الحافظ فكسر شيءا كثيرا منها ثم جاء فصعد المنبر يقرا الحديث فجاء اليه رسول من القاضي يامره بالمشي اليه يقول حتي يناظره في الدف والشبابة فقال الحافظ ذلك عندي حرام وقال انا لا امشي اليه ان كان له حاجة فيجء هو ثم قرا الحديث فعاد الرسول فقال قد قال لا بد من المشي اليه انت قد بطلت هذه الاشياء علي السلطان فقال الحافظ ضرب الله رقبته ورقبة السلطان قال فمضي الرسول وخفنا ان تجري فتنة قال فما جاء احد بعد	363	1527685014518177580	315	473.0	247	498	63.253013610839844	50	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms564	true	-3380249115566401155	40	83	209	421	1522	300	والملك العادل -----------ما رايت منه الا الجميل -اقبل عل--------ي وقام لي والتزمني ودعوت له و--قلت عندنا قصور--------- يوجب التقصير فقال ما عندك--- تقصير ولا قصور وذكر امر السنة فقال ما عندك شء يعاب في امر الدين ولا الدنيا ولا بد للناس من حاسدين	564	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms373	false	8562719482094768154	69	119	373	619	1535	300	والملك العادل اجتمعت به وما رايت منه الا الجميل فاقبل علي واكرمني وقام لي والتزمني ودعوت له ثم قلت عندنا قصور فهو الذي يوجب التقصير فقال ما عندك لا تقصير ولا قصور وذكر امر السنة فقال ما عندك شء يعاب في امر الدين ولا الدنيا ولا بد للناس من حاسدين	373	1527685014518177580	211	379.5	168	246	85.77235412597656	37	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms565	true	-2597823776340249420	20	81	111	449	1523	300	وسمعت الحافظ يقول كنا بالموصل نسمع كتاب الضعفاء-- للعقيلي فاخذني اهل الموصل وحبسوني وارادوا قتلي من اجل ذكر رجل ------فيه فجاءني رجل طويل ب----سيف فقلت لعله--- يقتلني واستريح قال فلم يصنع شيءا ث-----م اطلقت و------كان يسمع------ه معه ابن البرني -------فاخذ----------- الكراس الذي فيه- ذكر الرجل ف---------------------فتشوا الكتاب فلم يجدوا شيءا فاطلق قال الضياء و-------------كان الحافظ يقرا الحديث بدمشق ويجتمع الخلق عليه	565	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms368	false	-7180465211234365319	217	293	1126	1549	1594	300	وسمعت الحافظ يقول كنا بالموصل نسمع الجرح والتعديل للعقيلي فاخذني اهل الموصل وحبسوني وارادوا قتلي من اجل ذكر ابي حنيفة فيه فجاءني رجل طويل ومعه سيف فقلت لعل هذا يقتلني واستريح قال فلم يصنع شيءا ثم انهم اطلقوني قال وكان يسمع هو والامام ابن البرني الواعظ فاخذ ابن البرني الكراس التي فيها ذكر ابي حنيفة فاشتالها فارسلوا وفتشوا الكتاب فلم يجدوا شيءا فهذا سبب خلاصه والله اعلم قال وكان الحافظ يقرا الحديث بدمشق ويجتمع الخلق عليه	368	1527685014518177580	290	476.5	236	423	68.55792236328125	41	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms565	true	-2597823776340249420	228	300	1172	1523	1523	300	ووضاته وقت الصبح فقال------- يا عبد الله ----صل بنا وخفف----- فصليت بالجماعة وصلي معنا جالسا ثم قال------------------------------------------------------- اقرا عند راسي----- يس فقراتها و-------------------------قلت -هنا دواء---------- تشربه فقال------- ما بقي الا الموت فقلت ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله------ فقلت ما انت عني راض قال بلي وجاءوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعودونه---------------------- وجعلوا يتحدثون ففتح عينيه وقال ما هذا------- اذكروا الله------ قولوا لا اله الا الله ثم -------------------------------------------------------------دخل رجل ف---------------------------------------------قمت لاناوله كتابا من جانب-	565	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms376	false	-1139768896303956625	44	224	219	1118	1511	300	فوضاته وقت صلاة الفجر ثم قال يا عبد الله قم فصل بنا وخفف فقمت فصليت بالجماعة وصلي معنا جالسا فلما انصرف الناس جءت فجلست عند راسه وقد استقبل القبلة فقال لي اقرا عند راسي سورة يس فقراتها فجعل يدعو الله وانا اءمن فقلت ههنا دواء قد عملناه تشربه فقال يا بني ما بقي الا الموت فقلت ما تشتهي شيءا قال اشتهي النظر الي وجه الله تعالي فقلت ما انت عني راض قال بلي والله انا عنك راض وعن اخوتك وقد اجزت لك ولاخوتك ولابن اختك ابراهيم قال وسمعت ابا موسي يقول اوصاني ابي عند موته لا تضيعوا هذا العلم الذي تعبنا عليه يعني الحديث فقلت ما توصي بشء قال مالي علي احد شء ولا لاحد علي شء قلت توصيني بوصية قال يا بني اوصيك بتقوي الله والمحافظة علي طاعته فجاء جماعة يعودونه فسلموا عليه فرد عليهم وجعلوا يتحدثون ففتح عينيه وقال ما هذا الحديث اذكروا الله تعالي قولوا لا اله الا الله فقالوها ثم قاموا فجعل يذكر الله ويحرك شفتيه بذكره ويشير بعينيه فدخل رجل فسلم عليه وقال له ما تعرفني يا سيدي فقال بلي فقمت لاناوله كتابا من جانب	376	1527685014518177580	326	487.5	258	899	36.26251220703125	51	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms565	true	-2597823776340249420	164	221	865	1137	1523	300	احمد بن محمد بن عبد الغني يقول لي------------------- رايت اخاك--- الكمال عب---------د الرحيم----------------------- في النوم فقلت-------------------------- اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش -يقرا عليه الحديث وينثر عليه الد--------ر وهذا نصيبي منه فاشار الي كمه	565	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms378	false	8845385100077993560	188	262	964	1323	1497	300	احمد بن محمد بن عبد الغني سنة اثنتي عشرة وستماءة قال رايت البارحة الكمال يعني اخي عبد الرحيم وكان توفي في تلك السنة في النوم وعليه ثوب ابيض فقلت له يا فلان اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان ف--ي كمه	378	1527685014518177580	249	416.5	194	361	68.97506713867188	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms566	true	3507489977334933843	209	271	1109	1472	1629	300	وقال ا---بن الحاجب---------------- هو امام الاءمة ومفتي الامة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر والعلم الكامل طنت ب--ذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار و--اخذ بمجامع الحقاءق النقلية والعقلية قال---------------------------------------------------------------------- وله المءلفات الغزيرة وما اظن الزمان يسمح بمثله كان متواضعا------------------ حسن الاعتقاد ذا اناة وحلم ووقار وكان مجلسه معمورا بالفقهاء والمحدثين و-----------------------------------------كان كثير العبادة داءم التهجد لم تر مثله ولم ير مثل نفسه وذكر	566	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms462	false	-4873883477987389327	26	117	153	663	1601	300	وقال عمر بن الحاجب الحافظ في معجمه هو امام الاءمة ومفتي الامة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر والعلم الكامل طنت في ذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار قد اخذ بمجامع الحقاءق النقلية والعقلية فاما الحديث فهو سابق فرسانه واما الفقه فهو فارس ميدانه اعرف الناس بالفتيا وله المءلفات الغزيرة وما اظن الزمان يسمح بمثله---- متواضع عند الخاصة والعامة حسن الاعتقاد ذو اناة وحلي ووقار وكان مجلسه عام-را بالفقهاء والمحدثين واهل الخير وصار في اخر عمره يقصده كل احد وكان كثير العبادة داءم التهجد لم ير مثله ولم ير مثل نفسه وقال	462	1527685014518177580	344	597.5	283	515	66.7961196899414	49	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms567	true	-5396392452238666410	71	161	377	879	1599	300	الخرقي وقال ايضا و-كان رحمه الله-اماما في ال------تفسير وفي---------- الحديث ومشكلاته اماما في الفقه بل اوحد زمانه فيه اماما في علم الخلاف اوحد في------ الفراءض اماما في اصول الفقه اماما في النحو و--------الحساب والانج--------م السيارة والمنازل سم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عت الحافظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا--------------------------------------------------------------- عبد الله اليونيني يقول اما ما علمته من احوال شيخنا وسيدنا موفق الدين فاني الي الان ما اعتقد ان شخصا ممن رايته حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة التي يحصل بها الكمال سواه فان----------ه كان كاملا في صورته ومعناه من حيث الحسن والاحسان والحلم والسءدد والعلوم المختلفة والاخلاق الجميلة	567	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms463	false	2709508125994402087	77	241	415	1295	1597	300	الذهبي -قال الضياء كان رحمه الله اماما في القران وتفسيره اماما في علم الحديث ومشكلاته اماما في الفقه بل اوحد زمانه فيه اماما في علم الخلاف اوحد زمانه في الفراءض اماما في اصول الفقه اماما في النحو اماما في الحساب اماما في النجوم السيارة والمنازل قال ولما قدم بغداد قال له الشيخ ابو الفتح بن المني اسكن هنا فان بغداد مفتقرة اليك وانت تخرج من بغداد ولا تخلف فيها مثلك وكان شيخنا العماد يعظم الشيخ الموفق تعظيما كثيرا ويدعو له ويقعد بين يديه كما يقعد المتعلم من العالم وسمعت الامام المفتي شيخنا ابا بكر محمد بن معالي بن غنيمة ببغداد يقول ما اعرف احدا في زماني ادرك درجة الاجتهاد الا الموفق وسمعت ابا عمرو بن الصلاح المفتي يقول ما رايت مثل الشيخ الموفق وقال الشيخ عبد الله اليونيني م-----------------------------------------------------------------ا اعتقد ان شخصا ممن رايته حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة التي يحصل بها الكمال سواه فانه رحمه الله كان كاملا في صورته ومعناه من ----الحسن والاحسان والحلم والسءدد والعلوم المختلفة والاخلاق الجميلة	463	1527685014518177580	405	693.0	331	950	42.6315803527832	61	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms568	true	-3382311066827176897	47	97	244	499	1610	300	رحمة الل----------------ه يوم السبت يوم الفطر------------------------------------- ودفن من الغد سنة عشرين وست مءة وكان الخلق لا يحصون AUTO 1092 الباقداري العالم الحافظ ابو بكر محمد بن ابي غالب بن احمد بن مرزوق------------------ البغدادي الضرير قدم من باقداري----------------------------------------------------------------------- وسمع -------من ابي محمد سبط الخياط وابي بكر بن الزاغوني و------------------------ابن ناصر------- وطبقتهم	568	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms272	false	2945744830347237531	217	288	1094	1469	1528	300	رحمه الله في عنفوان شبابه يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من شوال سنة خمس وسبعين وخمسماءة ودفن بمقبرة الامام احمد بباب حرب محمد ------------------------------------------------------------بن ابي غالب بن احمد بن مرزوق بن احمد الباقداري البغدادي الضرير المحدث الحافظ ابو بكر ولد بباقدار قرية من قري بغداد وقدم بغداد في صباه فتلا علي جماعة وسمع الحديث من ابي محمد سبط الخياط وابي بكر بن الزاغوني وابن الطلاية وابي الوقت وابن ناصر الحافظ وطبقتهم	272	1527685014518177580	137	173.5	108	435	31.494253158569336	20	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms568	true	-3382311066827176897	111	172	566	904	1610	300	ابن الدبيثي------------ انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه-------------------------------------------------------------------------------------- سمعت غير واحد من شيوخنا يذكرون ابا بكر الباقداري ويصفونه بالحفظ ومعرفة الرجال والمتون مع كونه ضريرا مقصورا الا انه كان حفظة حسن الفهم بلغني ان ابن ناصر كان يراجعه في اشياء ويصير الي قوله وقال ابو محمد--------- المنذري كان احد حفاظ الحديث المشهورين بمعرفة الرجال وال-تقدم مع ضرره	568	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms273	false	1196671845512799654	6	87	33	478	1523	300	ابن الدبيثي الحافظ فقال انتهي اليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه وقال ابو الفتوح نصر بن الحصري الحافظ كان اخر من بقي من حفاظ الحديث الاءمة قال الدبيثي سمعت غير واحد من شيوخنا يذكرون ابا بكر الباقداري ويصفونه بالحفظ ومعرفة الرجال والمتون مع كونه ضريرا مقصورا الا انه كان حفظة حسن الفهم بلغني ان ابن ناصر كان يراجعه في اشياء ويصير الي قوله وقال الحافظ عبد العظيم المنذري كان احد حفاظ بغداد- المشهورين بمعرفة الرجال والمتقدم مع ضرره	273	1527685014518177580	325	602.5	265	446	72.86995697021484	55	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms569	true	-9129877189649790380	236	300	1251	1598	1598	300	وكان ثقة حجة نبيلا ما رايت في شيوخنا سفرا ولا حضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخه وحسن اصوله وحفظه واتقانه وكان امينا ثخين الستر متدينا------------- عفيفا اريد علي ان يشهد عند القضاة فامتنع و--كان من احسن الناس خلقا والطفهم طبعا -من محاسن البغداديين وظراف-هم ما يمل جليسه منه وقال ابن نقطة كان ثقة ثبتا مامونا كثير السماع واسع الرواية صحيح الاصول منه تعلمنا-	569	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms417	false	-3995433780570273297	28	95	156	521	1615	300	وكان ثقة حجة نبيلا ما رايت في شيوخنا سفرا ولا حضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخه وحسن اصوله وحفظه واتقانه وكان امينا ثخين الستر متدينا جميل الطريقة عفيفا اريد علي ان يشهد عند القضاة فابي ذلك وكان من احسن الناس خلقا والطفهم طبعا ومن محاسن البغداديين وظرفاءهم ما يمل جليسه منه وقال ابن نقطة كان ثقة ثبتا مامونا كثير السماع واسع الرواية صحيح الاصول منه تعلمنا	417	1527685014518177580	339	649.5	277	365	92.876708984375	58	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms569	true	-9129877189649790380	0	26	0	138	1598	300	معرفة بهذا الشان------------ ونعم الشيخ كان عبادة وثقة وقال ابن نقطة كان حافظا ثقة مكثرا متقنا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسدي كان احد الاءمة الاثبات مشارا اليه بالحفظ	569	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms458	false	368929729071541082	127	173	695	952	1623	300	معرفة بهذا الشان يعني الحديث ونعم الشيخ كان عبادة وثقة وقال ابن نقطة كان حافظا ثقة وقال ابن النجار كان حافظا حجة نبيلا جم الفضاءل كثير المحفوظ من اعلام الدين واءمة المسلمين كثير العبادة والتهجد والصيام وقال ابن مسدي كان احد الاءمة الاثبات مشارا اليه بالحفظ	458	1527685014518177580	121	221.0	98	257	47.08171081542969	21	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms570	true	-3768916930585370396	14	134	68	706	1646	300	عبد الرزاق ابن الشيخ القدوة ابي محمد عبد القادر بن ابي صالح الجي----------------لي الامام الحافظ ------------الزاهد ابو بكر الحنبلي محدث بغداد----------------- ولد----------------------------------------------- سنة ثمان وعشرين وخمس مءة------- وسمع الكثير بافادة ابيه ثم طلب بنفسه وعني بهذا الشان وحصل الاصول سمع من محمد-------- بن صرما وابي الفضل الارموي وابي القاسم بن البنا وابي الفضل بن ناصر و-------ابي بكر بن الزاغوني وابي الكرم الشهرزوري------------------------------------------------- وطبقتهم حدث عنه ابو عبد الله الدبيثي واثني عليهوابن النجار والنجيب عبد اللطيف وابنه قاضي القضاة ابو صالح نصر بن عبد الرزاق واخرون واجاز للشيخ شمس الدين بن ابي عمر وفخر الدين بن البخاري وابن شيبان وطاءفة وروي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ --ضياء الدين وقال لم ار ببغداد احدا في تيقظه وتحريه مثل-------------------------ه وقال ابو --شامة كان زاهدا عابدا ثقة	570	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms385	false	-172199120640735538	133	258	724	1408	1627	300	عبد الرزاق -بن عب----------------------د القادر بن ابي صالح الجيلي البغدادي الحلبي المحدث الحافظ ابو بكر ابن الزاهد ابي محمد وقد سبق ذكر والده واخيه عبد الوهاب ولد عبد الرزاق عشية يوم الاثنين ثامن عشر ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسماءة ببغداد وسمع الكثير بافادة والده و-----بنفسه من ابي الحسي---------------------ن محمد بن احمد بن صرما وابي الفضل الارموي وا------------------------------بن ناصر الحافظ وابي بكر بن الزاغوني وابي الكرم الشهرزوري واحمد بن طاهر الميهني وسعيد بن البناء وابي الوقت وطبقتهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعني بهذا الشان وحصل الاصول وتفقه علي والده وكانت له معرفة بالمذهب ولكن معرفته بالحديث غطت علي معرفته بالفقه قال ابن نقطة كان حافظا ثقة مامونا وقال الحافظ الضياء----------- لم ار ببغداد احدا في تيقظه وتحريه مثله واثني عليه الدبيثي وغيره وقال ابن النجار كان حافظا متقنا ثقة	385	1527685014518177580	282	215.0	223	977	28.863868713378906	39	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms571	true	1798427491186206713	10	69	58	353	1547	300	قال ابن نقطة كان عالما ثقة مامونا صالحا الا انه كان عسرا في الرواية لا يكثر عنه الا من اقام عنده وقال يوسف -----------------------------------------------------------------------بن خليل كان حافظا ثبتا كثير السماع كثير التصنيف متقنا ختم به علم الحديث وقال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنذري كان حاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظا ثقة راغبا في الانفراد عن ارباب الدنيا وقال ---------------ابو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا ناسكا خشن	571	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms420	false	-591345825932901842	168	300	900	1594	1594	300	قال ابن نقطة كان عالما ثقة مامونا صالحا الا انه كان عسرا في الرواية لا يكثر عنه الا من اقام عنده وقال الدبيثي كان صالحا كثير السماع ثقة كتب الناس عنه كثيرا واجاز لنا مرارا وقال ابن خليل كان حافظا ثبتا كثي------------ر التصنيف متقنا ختم به علم الحديث وفال ابن النجار كان حافظا متقنا فاضلا عالما ورعا متدينا زاهدا عابدا صدوقا ثقة نبيلا علي طريقة المسلف الصالح لقيته بحران وكتبت عنه جزءا واحدا انتخبته من عوالي مسموعاته في رحلتي الاولي وقال المنذري جمع مجاميع مفيدة منها كتاب الاربعين الذي خرجه باربعين اسنادا لا يتكرر فيه رجل واحد من اولها الي اخرها مما سمعه في اربعين مدينة وهو كبير في مجلدتين قال وكان حافظا ثقة راغبا في الانفراد عن ارباب الدنيا ولنا منه اجازة وقال ابو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا ناسكا خشن-	420	1527685014518177580	262	472.5	207	707	37.05799102783203	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms577	true	-1621627661306079573	110	292	571	1570	1608	300	محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الصالح---ي الحنبلي------------------------------------------- ولد ----------------سنة ست وستين وخمس مءة ونشا من------------------ ----------------------------------------صغره في --هذا الشان باعتناء ابيه ور-حل الي بغداد وهو ابن اربع عشرة سنة------- فسمع من ابي الفتح بن شاتيل ونصر الله القزاز وطبقتهما وتفقه علي ابي الفتح بن المني وسمع باص----------------------بهان من ابي الفضاءل عبد الرحيم بن محمد الكاغذي ومسعود الجمال وابي المكارم اللبان و-بدمشق ----------------------------------من اب---------------------------------------------------------------------------------ي المعالي بن صابر والخضر بن طاوس والفضل بن البانياسي وغيرهم و------بمصر من ابي القاسم البوصيري وغيره روي عنه ابناه تقي الدين احمد وعز الدين عبد الرحمن والحافظ ضياء الدين والشهاب القوصي والشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ فخر الدين بن البخاري واخرون قال الحافظ ضياء الدين كان رحمه اللهحافظا فقيها ذا فنون وكان احسن الناس قراءة واسرعها ثقة متقنا سمحا جوادا غزير الدمعة عند القراءة وكان يتكلم في مساءل الخلاف كلاما حسنا ثم ذكر له منامات تدل علي سعادته وقال ابن النجار --------------------------كتب بخطه كثيرا وسمعنا بقراءته الكثير واستنسخ وحصل--------- الاصول وكان يعيرني ويفيدني عن الشيوخ ويتفضل و------------------------------------------------------------------------------------كان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريب-------ه متقنا لتراجم المحدثين	577	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms425	false	-3813024076019083108	4	182	23	983	1659	300	محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحافظ ابو الفتح بن الحافظ ابي محمد ويلقب عز الدين ولد في احد الربيعين سنة ست وستين وخمسماءة بدمشق واسمعه بها والده في صغره من ابي المعالي بن صابر والخضر بن طاوس وابي المجد البان--------ياسي وارتحل الي بغداد------------------ سنة ثمانين فسمع من ابي الفتح بن شاتيل ونصر الله القزاز وغير-هما وارتحل الي ------------------------اصبهان بعد التسعين فسمع بها- من ابي الف--تح عبد الرحيم-------- الكاغدي ومسعود الحمال وابي المكارم اللبان وطبقتهم وعاد الي بغداد واقام بها مدة يسمع من ابي الفرج بن الجوزي وطبقته وقرا بها مسند الامام احمد وتفقه علي ابي الفتح بن المني في المرة الاولي وقرا في الثانية علي ابي البقاء من الفقه واللغة وسمع بمصر من ابي القاسم البوصيري وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن النجار سمعنا معه وبقراءته كثيرا وكتب بخطه كثيرا------------------------------ وحصل كثيرا من الاصول شراء واستنسخ كثيرا من الكتب والاجزاء وسمعت منه حديثا واحدا في مجلس شيخنا ابي احمد الامين يعني ابن سكينة وهو الذي سال عنه وكان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه ومشكله متقنا لاسامي المحدثين	425	1527685014518177580	418	541.0	337	1399	29.87848472595215	56	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms579	true	4407671756394164046	89	137	453	721	1628	300	الله محمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور السعدي المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي صاحب التصانيف المفيدة----------------------------------------------------- ولد------------------------- سنة تس-ع وستين وخمس مءة واجاز له السلفي وشهدة وسمع------ من ابي المعالي بن صابر وابي المجد البانياسي واحمد -----------------------بن الموازيني ويحيي الثقفي وطبقتهم	579	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms489	false	-1409408095634622221	65	130	336	681	1600	300	الله احمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور السعدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بالبخاري شمس الدين ابو العباس اخو الحافظ ضياء الدين محمد ووالد الفخر علي مسند وقته ولد في العشر الاواخر من شوال سنة اربع وستين وخمسماءة با---------------لجبل وسمع بدمشق من ابي المعالي بن صابر وغيره ورحل الي بغداد وسمع من ابي الفتح بن شاتيل وابن الجوز----------------ي وطبقتهم	489	1527685014518177580	173	234.5	135	376	46.01063919067383	26	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms579	true	4407671756394164046	226	300	1226	1628	1628	300	ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته وقال الشرف بن النابلسي ما رايت مثل شيخنا الضياء وقال تلميذه عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا--------- متواضعا------------ سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه-	579	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms543	false	-3000439647886008670	1	73	7	389	1629	300	ما رات عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن طريقته في طلب العلم وقال------------------------------------------ عمر بن الحاجب شيخنا ابو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو اكبر من ان يدل عليه مثلي كان شديد التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا في ذات الله سهل العارية رايت جماعة من المحدثين ذكروه فاطنبوا في حقه ومدحوه بالحفظ والزهد سالت الزكي البرزالي عنه	543	1527685014518177580	343	644.0	280	424	80.89622497558594	60	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms581	true	7592452395756962288	30	192	174	1054	1615	300	----------------------وصنف وافاد وكتب بخطه كثيرا وقرا القران علي عمه الشيخ العماد والفقه علي الشيخ موفق الدين والعربية علي ابي البقاء الضرير حدث عنه الحافظ ضياء الدين والشيخ شمس الدين والشيخ الفخر والشمس بن حازم والشمس بن الواسطي وجماعة واخر من حدث عنه بالاجازة القاضي تقي الدين الحنبلي قال الحافظ الضياء كانت قراءته سريعة صحيحة مليحة اشتغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته -رحل ثانيا ومشي علي رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالس-ه التي لم يسبق الي مثلها وقال ---ابن الحاجب سالت الحافظ ضياء الدين عن ابي موسي فقال حافظ ثقة دين متقن وسالت زكي الدين البرزالي عنه فقال حافظ دين متميز قال ابن الحاجب لم يكن في عصره احد مثله في الحفظ والمعرفة والامانة كان متواضعا مهيبا وقورا جوادا سخيا وافر العقل له القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة وقال ايضا لو اشتغل ابو موسي حق الاشتغال ما سبقه احد ولكنه تارك وسمعت ابا عبد الله الحافظ يصف ما قاسي ابو موسي من الشداءد والجوع والعري في رحلته الي نيسابور واصبهان	581	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms502	false	-5247157321015297616	1	68	10	382	1598	300	وكتب بخطه الكثير وجمع وصنف وافاد---------------- وقرا القران علي عمه الشيخ العماد والفقه علي الشيخ موفق الدين والعربية علي ابي البقاء العكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال الحافظ الضياء اش------------------------------تغل بالفقه والحديث وصار علما في وقته ورحل ثانيا ومش----ي رجليه كثيرا وصار قدوة وانتفع الناس بمجالسته التي لم يسبق الي مثلها وقال عمر بن الحاجب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الضياء------------- يصف ما قاسي ابو موسي من الشداءد والجوع والعري في رحلته الي نيسابور واصبهان	502	1527685014518177580	334	571.0	272	907	36.8246955871582	53	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms594	true	-6282354574786021399	247	300	1339	1619	1619	300	اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا------- قال ولم ير في زمانه جميل نفسه في كماله وبراعته -جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا للخلق مطرحا للتكلف من جملة محفوظه الجمع بين الصحيحين وحدثني انه حفظ صحيح مسلم جميعه وكرر عليه في اربعة اشهر وكان يكرر علي اكثر مسند-	594	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms567	false	5603508596800288076	106	161	574	862	1631	300	اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا الي ان قال ولم ير في زمانه مث-ل نفسه في كماله وبراعته وجمع بين علمي الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا للخلق مطرحا للتكلف من جملة محفوظة الجمع بين الصحيحين وحدثني انه حفظ صحيح مسلم جميعه وكرر عليه في اربعة اشهر وكان يكرر علي اكثر مسند	567	1527685014518177580	276	529.0	224	289	95.5017318725586	48	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms595	true	2096472103008921243	15	45	74	230	1569	300	ولده الشيخ قطب الدين------------------ حفظ------ الجمع بين الصحيحين واكثر المسند و----------------------حفظ صحيح مسلم في اربعة اشهر وحفظ سورة الانعام في يوم واحد وحفظ ثلاث مقامات من الحريرية في بعض يوم	595	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms567	false	5603508596800288076	59	96	326	522	1631	300	ولده------ قطب الدين موسي صاحب التاريخ حفظ والدي الجمع بين الصحيحين واكثر المسند يعني مسند الامام احمد وحفظ صحيح مسلم في اربعة اشهر وحفظ سورة الانعام في يوم واحد وحفظ ثلاث مقامات من الحريرية في بعض يوم	567	1527685014518177580	149	264.0	120	202	73.76237487792969	26	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms596	true	-8137711656166676709	88	124	489	690	1588	300	البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد علي الشيخ نكتة----- فقال------ الجواب عنها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا والثالث كذا وسردها الي اخرها وقال---------- قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع البرهان له وانبهر قال	596	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms553	false	-1078319584229356917	154	188	823	1012	1602	300	البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد---------- نكتة عليه فقال المجد الجواب عنها من ستين وجها الاول كذا والثاني ك------------ذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع----------- وانبهر قال	553	1527685014518177580	164	283.5	134	222	73.87387084960938	26	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms598	true	-6062084760635016050	165	266	863	1418	1595	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي-------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة خمس وست مءة و-------سمع من جده الكثير ومن ابي اليمن الكندي وابي القاسم بن الحرستاني وابي البركات بن ملاعب واحمد بن عبد الله ال-عطار وطبقتهم و-----سمع ببغداد من ابي الفتح بن عبد السلام و----------------ابي علي--- الجواليقي و---------اصحاب ابن ناصر وابي الوقت و----------------------------------------------------------------------------------كتب العالي والنازل وجمع وصنف وانتفع بالحافظ ضياء الدين وتعاليقه مفيدة وكان ثقة متقنا ذكيا متيقظا حسن- الخط عارفا بهذا الش-----------------------------ان تام المروءة عاملا بعلمه امارا بالمعروف قوالا بالحق ومناقبه كثيرة صن--------------------------------------ف مجلدا كبيرا في الرد علي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي واباحته السماع وهو يدل علي	598	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms545	false	-1439102100270978127	154	297	818	1581	1594	300	عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي المحدث الحافظ سيف الدين ابو العباس بن مجد الدين ابي المجد ابن شيخ الاسلام موفق الدين ابي محمد ولد سنة خمس وستماءة بالجبل وسمع من جده الكثير ومن ابي اليمن ا كند- وابي القاسم بن الحرستاني وداود -------بن ملاعب واحمد بن عبد الله التهطان وطبتشهم ورحل وسمع ببغداد من ابي الفتح بن عبد السلام وعلي بن بورندان وابي علي بن الجواليقي وخلق من الاصحاب ابن ناصر وابي الوقت وكتب بخطه الكثير وخرج والف قال الحسيني خرج وحدث وكان حسن التخريج فاضلا وقال الذهبي كتب العالي والنازل وجمع وصنف و-----------------------------------------كان ثقة حافظا ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشان عاملا بالاثر صاحب عبادة وكان تام المروءة------------ امارا بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد اهل زمانه علما وعملا ومحاسنه جمة والف مجلدا كبيرا في الرد علي الحافظ محمد بن طاهر المقدسي لاباحته للسماع وفي --------	545	1527685014518177580	443	741.5	356	832	53.24519348144531	68	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms601	true	8709312221156156771	176	233	938	1227	1576	300	ابو محمد عب--د الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف الجزري صاحب التفسير------------------------------------------ ولد براس العين سنة تسع وثمانين وخمس مءة----------------- وسمع ------------------------------------------ببغداد ودمشق وحلب وغيرها وحفظ المقنع للشيخ موفق الدين وجمع وصنف وكان اماما متقنا صاحب فنون وله كتاب مقتل الحسين سمع من عبد العزيز بن منينا--------- وعمر بن كرم و--------------------------الكند---------------ي والخضر بن كامل	601	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms570	false	-8576096790327320191	217	276	1167	1487	1631	300	--وخمسماءة عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف بن ابي الهيجاء الرسعني الفقيه المحدث المفسر عز الدين ابو محمد ولد----------- سنة تسع وثمانين وخمسماءة براس عين الخابور وسمع الحديث ببلده من ابي المجد القزويني وغيره وببغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عبد العزيز بن منينا والداهري وعمر بن كرم وغيرهم وبدمشق من ابي اليمن الكندي وابن الحرستاني والخضر بن كامل	570	1527685014518177580	143	180.0	112	442	32.35293960571289	25	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms615	true	6949777943845774485	220	277	1152	1455	1575	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد --------الحارثي العراق-ي ثم المصري الحنبلي------------------------------------------------------------ ولد سنة اثنتين------- وخمسين وست مءة ونشا في طلب العلم وسمع----- من اب-----ن البرهان والنجيب الحراني وخلق------------------------------------- وبالثغر----- من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي وطبقتهما---------------------------------- وكتب----- الكثير وحصل الاصول وتقدم في هذا الشان وخرج لجماعة	615	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms636	false	-7115019973445357823	200	277	1107	1528	1647	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد بن عياش الحارثي البغدادي ثم المصري الفقيه المحدث الحافظ قاضي القضاة سعد الدين ابو محمد وابو عبد الرحمن ولد سنة اثنين او ثلاث وخمسين وستماءة------------------ وسمع بمصر من الرضي بن البرهان والنجيب الحراني وابن علاف وجماعة من اصحاب البوصيري وطبقته وبالاسكندرية من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي وخلق من هذه الطبقة وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير------------------------------- وخرج لجماعة	636	1527685014518177580	227	328.5	181	470	48.29787063598633	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	238	300	1304	1597	1597	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	false	6620679114148793842	6	63	29	299	1563	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذاك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء -------------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه	658	1527685014518177580	255	457.0	202	300	85.0	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	162	187	911	1037	1683	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	621	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	false	3152921368738934404	205	229	1064	1187	1534	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	659	1527685014518177580	122	237.0	98	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	182	242	1042	1374	1692	300	وقال في مكان اخر وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	623	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	false	6620679114148793842	220	276	1117	1433	1563	300	وقال فيها------- وله خبر-----ة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتوله التي انفرد يه فلا يبلغ احد من العصر رتبته---- يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	658	1527685014518177580	308	577.5	252	333	92.49249267578125	49	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	257	300	1451	1692	1692	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	false	3152921368738934404	61	105	297	539	1534	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحيز فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	659	1527685014518177580	237	456.0	195	243	97.5308609008789	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	27	0	142	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	624	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	false	3152921368738934404	105	132	539	681	1534	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	659	1527685014518177580	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	63	230	323	1295	1682	300	كتاب درء تعارض العقل والنقلفي اربع مجلدات كبار وبعض النسخ به في اكثر ومن مصنفاته كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ به في اكثر وكتاب جواب الاعتراضات المصرية------------------- علي الفتيا الحموية في مجلدات وكذلك كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام التشيع- والقدرية وكتاب في الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ----------------------------------------------------ومن مصنفاته ايضا كتاب-------------------------------------------------------- الاستقامة في مجلدين وكتاب في محنته بمصر في مجلدين وكتاب الايمان في مجلد وكتاب تنبيه الرجل العاقل علي تمويه المجادل في الجدل الباطل في مجلد وكتاب الرد علي اهل كسروان الر-افضة في مج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين وكتاب في الرد -----------------علي المنطق وكتاب في الوسيلة وكتاب في الاستعانة وكتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب---------------------------------- اقتضاء الصراط المستقيم--- مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب التحرير في مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال القلبية وكتاب الفرقان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولياء الرحمن واولياء الشيطان	624	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms669	false	893861188416500315	12	202	56	1153	1711	300	كتاب درء تعارض العقل والنقل-- اربع مجلدات كبار و----ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواب عما اورده للشيخ كمال الدين بن الشريشي علي ---هذا الكتاب نحو مجلد ك--------تاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام ال-شيعة والقدرية اربع مجلدات------------------- الجواب الصحيح لما بدل دين المسيح مجلدان شرح اول المحصل للرازي مجلد شرح بضعة عشر مسالة من الاربعين للرازي مجلدان الرد علي المنطق مجلد كبير الرد علي البكري في مسالة الاستغاثة--- مجلد الرد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل كسروان الروافض مجلدان الصفدية جواب من قال ان معجزات الانبياء قوي نفسانية مجلد الهلاونية مجلد شرح عقيدة الاصبهاني جلد شرح العمدة للشيخ موفق الدين كتب منه نحو اربع مجلدات تعليقة علي الم------حرر في الفقه لجده عدة مجلدات----------------------------------------------- الصارم المسلول علي شاتم الرسول مجلد بيان الدليل علي بطلان التحليل مجلد اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم مجلد -التحرير في مسالة حفير -----------------------------------------------------------------------------------مجلد في مسالة من القسمة كتبها اعتراضا علي الخوي في حادثة حكم فيها الرد الكبير علي من اعترض عليه في مسالة الحلف بالطلاق ثلاث مجلدات كتاب تحقيق الفرقان بين التطليق والايمان لما مجلد كبير الرد عل-ي الاخناءي في مسالة الزيارة مجلد واما القواعد المتوسطة والصغار واجوبة الفتاوي فلا يمكن الاحاطة بها لكثرتها وانتشارها وتفرقها ومن اشهرها الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان	669	1527685014518177580	357	348.5	292	1518	23.517786026000977	42	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	33	107	172	520	1574	300	ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	625	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	false	6620679114148793842	141	211	730	1067	1563	300	ابي العباس بن الدمياطي الحافظ فقال -----الفيته ممن ادرك عن العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه -ذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	658	1527685014518177580	313	580.0	245	350	89.42857360839844	61	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	7	65	32	345	1275	241	من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه الامام شرف الدين رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير	629	-2903808807982236855	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms671	false	-2561236835356797964	224	263	1260	1470	1670	300	من ابواب المدينة كلها-------------- لكن كان المعظم من باب ----------------الفرج ومنه -خرجت---- الجنازة و---باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن ودفن----------------------------------------------------------------- وقت العصر او قبلها بيسير	671	1527685014518177580	179	298.0	144	313	57.188499450683594	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown