id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms616	true	4972777121136585631	112	209	598	1132	1646	300	من اول شء كتاب الحلية كله علي ابن ابي الخير و-----------------اكثر عنه وسمع --مسند الامام احمد والكتب الستة ومعجم الطبراني والاجزاء الطبرزدية والكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي وسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين بن ابي عمر وفخر الدين بن البخاري وابن علان وابن شيبان ولم يزل يسمع الي ان سمع من اصحاب ابن عبد الداءم ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وابي بكر بن- الانماطي وغازي الحلاوي وخلق وسمع بمصر والاسكندرية والحرمين وحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس ونابلس وغيرها-- ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه ولغيره وقرا الكثير وبرع في اللغة و-------------التصريف	616	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms095	false	-4303865548201667204	1	67	4	372	1738	300	من اول شء كتاب الحلية كله علي ابن ابي الخير سنة خمس وسبعين ثم اكثر عنه وسمع المسن------------د والكتب الستة ومعجم الطبراني والاجزاء الطبرزذية والكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وابي بكر ابن الانماطي وغازي وهذه الطبقة و-سمع ب-----------------الحرمين وحلب وحماة----- وبعلبك-------------- وغير ذلك ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه ولغيره ونظر------------ في اللغة ومهر فيها وفي التصريف	95	-1686196935774850742	311	515.5	255	569	54.65729522705078	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	171	248	999	1433	1685	300	الامام الرباني امام الاءمة وم-----------------------------------------------------فتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام--------------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله	618	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms083	false	-4935632326559807510	35	102	196	584	1669	300	الامام العلامة الصدر الكبير الكامل القدوة الحافظ الزاهد العابد الورع شيخ الاسلام مفتي الفرق حجة المذهب مقتدي الطواءف لسان الشريعة مجتهد------- العصر وحيد- الدهر امام الاءمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد ا---------لله بن ابي القاسم------ بن محمد ابن تيمية الحراني اعاد الله -	83	-1686196935774850742	208	297.0	164	512	40.625	30	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	214	300	1183	1597	1597	300	مثله ولا---- راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة كمال----- الدين -بن الزملكاني ك-----------------------------------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	1	83	6	400	1570	300	مثله وانه ما راي--- مثل نفسه وقد قرات بخط الشيخ ---------------------------------------------العلامة شيخنا كما الدين ابن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء -------------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه	9	-1686196935774850742	308	509.0	242	472	65.25423431396484	54	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	47	125	220	631	1597	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم وافتي وله نحو سبعة عشر- سنة------- وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت------------------ ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا تلع-ثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري	620	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms067	false	7312013868217092466	7	83	44	449	1647	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله -----تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس-------------- ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري	67	-1686196935774850742	365	651.0	294	438	83.33333587646484	63	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	162	187	911	1037	1683	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	621	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms003	false	2325775539085085769	242	266	1247	1370	1548	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	3	-1686196935774850742	122	237.0	98	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	162	187	911	1037	1683	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	621	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms010	false	1712776699326670802	217	241	1125	1248	1535	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	10	-1686196935774850742	122	237.0	98	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	229	300	1261	1683	1683	300	الشيخ عماد الدين الواسطي وكان من الصلحاء- العارفينوقد ذكره هو شيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية ل----لطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية اعاد الله بركته ورفع الي مدارج العلي درجته-	621	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms022	false	-9016300005651546587	109	180	596	1022	1631	300	الشيخ عماد الدين الواسطي وكان من الصالحين العارفينوقد ذكره هو شيخنا السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية الي الطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه بال--علي قاطن ان-وذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	22	-1686196935774850742	411	794.0	342	429	95.80419921875	64	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	5	33	22	163	1599	300	والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	622	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms003	false	2325775539085085769	211	239	1088	1229	1548	300	والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	3	-1686196935774850742	141	282.0	113	141	100.0	28	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	0	39	0	191	1599	300	ثم قال في اثناء كلامه والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته ثم اطال في الثناء عليه----- وقال	622	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms022	false	-9016300005651546587	180	219	1022	1218	1631	300	ثم قال في اثناء كلامه والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته ثم اطال في الثناء عليهانتهي وقال	22	-1686196935774850742	191	375.0	152	196	97.44898223876953	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	53	196	257	1038	1599	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه وقال علم الدين في	622	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms063	false	-8551049600960088141	0	146	0	795	1606	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه -قلت وهو الذي حكي	63	-1686196935774850742	770	1508.5	628	797	96.61229705810547	137	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	182	242	1042	1374	1692	300	وقال في مكان اخر وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	623	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	238	295	1214	1538	1570	300	وقال فيها------- وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظة لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه-وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	9	-1686196935774850742	320	614.0	263	333	96.09609985351562	55	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	257	300	1451	1692	1692	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms010	false	1712776699326670802	79	123	393	634	1535	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقو-لا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	10	-1686196935774850742	237	452.0	195	243	97.5308609008789	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	27	0	142	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	624	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms010	false	1712776699326670802	123	150	634	776	1535	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	10	-1686196935774850742	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	33	107	172	520	1574	300	ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	625	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms009	false	1511182170915881271	161	229	830	1164	1570	300	ابي العباس الدمياطي الحافظ فقال --------الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء حسنه ولم تر-عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	9	-1686196935774850742	308	571.0	243	350	88.0	62	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	32	108	166	524	1574	300	الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن تيمية------------------------ فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان	625	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms088	false	4075779542170670423	220	300	1125	1505	1505	300	المزي الي السماع والاخذ عن الشيخ ا--بن تيمية فلقيه واخذ عنه وقال فيه فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان-	88	-1686196935774850742	331	627.0	260	383	86.4229736328125	67	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	108	300	524	1574	1574	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم-بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms089	false	-1926661217345037467	0	196	0	1065	1619	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم	89	-1686196935774850742	1040	2029.5	850	1068	97.37828063964844	178	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	74	0	389	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	626	-2903808807982236855	Shamela0021524-ara1.ms089	false	-1926661217345037467	196	270	1065	1453	1619	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	89	-1686196935774850742	387	771.0	313	389	99.4858627319336	73	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0021524-ara1