id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms618	false	5344126891160398690	168	297	983	1671	1685	300	ابن تيمية -----شيخنا الامام-------------- الرباني امام الاء-------------مة ومفتي الامة وبحر العلوم -سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان وترجمان القران عل-م الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام-------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله--------- الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها--------------------------------------------------- ق---------------يل ان جده محمد بن الخضر حج وله امراة حاملعلي درب تيماء فراي هناك جارية طفلة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد ولدت--- بنتا فلما راها قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقال	618	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms699	true	-7228418695039287977	147	286	819	1573	1641	300	ابن تيمية هو الشيخ-- الامام العالم العامل الرباني امام الاءمة وعلامة الامة ومفتي الفرق وبحر العلوم وسيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر ووحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام علامة الزمان وترجمان القران عالم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين------ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضز بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها كذا ترجمه بهذه الترجمة ابن قدامة المتقدم واختلف لم قيل ابن تيمية فقيل ان جده فحمد بن الخضر حج --------------علي درب تيماء فراي هناك------ طفلة فل----------------ما رجع--------- وجد امراته قد ولدت له بنتا ف---------قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقيل	699	-8966508585883913094	611	1075.5	494	816	74.87744903564453	100	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	false	-7831082219632630374	16	73	79	392	1619	300	بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشرربيع الاول سنة احدي وستين وست مءة وقدم مع--------------------------------------- والده واهل-----ه الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الل-------ه واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	619	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms700	true	-8528723621088942462	3	61	16	337	1678	300	بحران يوم الاثنين عاشر-وقيل ثاني عشرربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وبقي بحران الي ان بلغ سبع سنين ثم بعد ذلك هاجر والده به وباخوته الي الشام عند----------------------------------------- جور التت-ر فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله سبحانه واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين	700	-8966508585883913094	251	418.0	205	364	68.95604705810547	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	false	-7831082219632630374	147	249	784	1347	1619	300	وشيوخه الذين سمع منهم ازيد من م-ءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد مرات و---------------------------------------معجم الطبراني الكبير والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث وقرا بنفسه الكثير ولازم السماع مدة سنين وقرا الغيلانيات في مجلس ونسخ وانتقي كتب الطباق والاثبات وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران واقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي -فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	619	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms700	true	-8528723621088942462	199	282	1132	1586	1678	300	وشيوخه الذين سمع منهم اكثر من ماءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد مرات وسمع الكتب الكبار والاجزاء ومن مسموعاته معجم الطبراني الكبير----------------------- وعني بالحديث وقرا----------------------------------------------------------- ونسخ وانتقي-------------------- وتعلم الخط والحساب في الكتاب--------------- وحفظ القران واقبل علي الفقه وقر------ا في العربية--------------------------- واخذ يتامل كتاب سيبويه واتم فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	700	-8966508585883913094	403	715.5	327	604	66.72185516357422	68	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	210	233	1164	1272	1597	300	ابو الحجاج-------------------- ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms701	true	-2597179321764948644	25	52	148	276	1502	300	ابو الحجاج المزي ممن ابن تيمية ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال	701	-8966508585883913094	108	204.0	85	128	84.375	23	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	false	3146211534828959673	37	118	181	607	1599	300	عليه وقال الشيخ علم الدين--------- في معجم شيوخه احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه- وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح	622	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms702	true	7126001168835600145	218	300	1094	1527	1527	300	عرفة وقال الشيخ علم الدين البرزالي في معجم شيوخه احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علم- التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح-	702	-8966508585883913094	417	799.0	337	436	95.64220428466797	76	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	false	6421972609180648728	12	165	60	822	1574	300	ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ ابي الحجاج التي تقدم ذكرها وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم-------------- بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته -برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم	625	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms702	true	7126001168835600145	0	151	0	751	1527	300	ان ذكر ترجمة------ الحافظ المزي--------------------- وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته تبرز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم	702	-8966508585883913094	722	1382.5	575	786	91.85750579833984	139	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms626	false	4717091989472450246	27	119	122	615	1660	300	ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد ثم ذكر يوم وفاته ومولده ثم قال وقرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا ثم ذكر حديثا هن جزء ابن عرفة قلت املي شيخنا	626	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms702	true	7126001168835600145	161	222	805	1114	1527	300	ولم يزل بمجلسه ----الي حين ذهابه الي رحمة ال---------------له والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال -قرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية ال-فهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا ثم ذكر حديثا من جزء ابن عرفة وقال الشيخ علم	702	-8966508585883913094	293	531.0	234	493	59.43204879760742	51	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	233	300	1272	1597	1597	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	95	163	549	874	1632	300	العلوم- كما- الان لداوود الحديد كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه	703	-8966508585883913094	307	578.0	243	327	93.8837890625	63	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	false	-4620383335746992028	5	102	30	568	1683	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقعت مسالة فرعية في قسمة جرف فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها ايضا مجلدة كبيرة----- ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا علي كتاب -رفع الملام عن الاءمة الاعلام ل----------------شيخنا تاليف ال--شيخ------ الامام العالم العلامة الاوحد------- الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة	621	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	81	259	464	1395	1632	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداوود الحديد كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود -كتب فيه-----ا مجلدة كبيرة ايضا ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقال عن---------------------------- كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ السيد الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ-------- الزاهد الورع- القدوة	703	-8966508585883913094	460	812.0	373	974	47.22792434692383	75	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	false	3146211534828959673	118	187	607	1000	1599	300	والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله------ خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا	622	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms703	true	-791437173290299153	0	68	0	389	1632	300	والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه الحجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي وكان يجلس في صبيحة كل جمعة---------- يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا	703	-8966508585883913094	382	746.0	315	399	95.73934936523438	65	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	47	80	220	397	1597	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم وافتي وله نحو سبعة عشر سنة------- وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت------------------ ومات والده	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	264	300	1506	1696	1696	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة---- سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده-	704	-8966508585883913094	158	274.0	128	202	78.21781921386719	26	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	false	-4620383335746992028	84	294	450	1651	1683	300	كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام لشيخنا تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة -قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة وقد اثني عليه خلق من شيوخه ومن كبار علماء عصره كالشيخ شمس الدين بن ابي عمر والشيخ تاج الدين الفزاري وابن منجي وابن عبد القوي والقاضي الخويي وابن دقيق العيد وابن النحاس وغيرهم وقال الشيخ--------------------- عماد الدين ---------------------------الواسطي وكان من الصلحاء العارفينوقد ذكره هو شيخنا السيد الامام الام--ة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهد--------------------------------------------------------------------------------------------------يين الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية اعاد الله	621	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	11	190	49	1095	1696	300	كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة وقدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين احمد ابن تيمية---------------------------------------------- اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشيخ الامام القدوة الزاهد عماد الدين ابو العباس احمد بن ابراهيم الواسطي------------------------------------ شيخنا السيد الامام العلامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق ومءصلها بالاصول الشرعية للطالب الفاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبيلهم فكان في دارس نهجهم سالكا ولاعنة قواعده مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية ---فوالله	704	-8966508585883913094	868	1633.5	718	1357	63.96462631225586	140	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	false	3146211534828959673	6	33	28	163	1599	300	ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم السماء مثله علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	622	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms704	true	-7739351329636136982	190	216	1095	1224	1696	300	ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء مثله علم------ا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	704	-8966508585883913094	128	249.0	102	135	94.81481170654297	24	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	80	126	397	636	1597	300	وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا -تلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms705	true	6937228955212005597	0	41	0	222	1639	300	وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس-------------- ولا يتلعثم و----كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	705	-8966508585883913094	215	401.0	174	240	89.58333587646484	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	false	3292480516108289477	80	182	475	1042	1692	300	اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلسهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان تصفه كلمي و--ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته يحتمل ان ترصع في مجلدتين	623	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms705	true	6937228955212005597	42	168	227	934	1639	300	اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلسهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان يصفه كلمي او ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته تحتمل ان توضع في مجلد-ين	705	-8966508585883913094	550	1067.0	451	708	77.6836166381836	95	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	false	3292480516108289477	182	280	1042	1580	1692	300	وقال في مكان اخر ---------------وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط	623	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms706	true	1624307791227594073	195	297	1065	1619	1630	300	وقال في مكان اخر في ترجمة طويلة وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظ- لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهر عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه القمري تحير فيه ولفرط	706	-8966508585883913094	533	1035.0	435	555	96.0360336303711	95	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	false	3146211534828959673	192	300	1020	1599	1599	300	وقال------ علم الدين في موضع اخر رايت في اجازة لابن الشهرزوري الموصلي خط الشيخ تقي الدين وقد كتب تحته- الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وست مءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين---- وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من م-ءتي-	622	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms707	true	-7486245355205698392	109	211	582	1136	1654	300	وقال الشيخ علم الدين------------ رايت--- اجازة ب----------------------خط الشيخ تقي الدين وقد كتب تحتها الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة وصنف التصانيف وصار من -كبار العلماء في حياة شيوخه وله المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي	707	-8966508585883913094	536	1001.5	437	592	90.54054260253906	93	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	false	3292480516108289477	0	76	0	459	1692	300	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي و----حفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة-فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا و----معرفته بالتاريخ والسير فعحب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس وقال------ الذهبي	623	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms707	true	-7486245355205698392	211	286	1136	1584	1654	300	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي واما حفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا-------------------------- وعربيته قوية جدا واما معرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير من الماكل والملبس انتهي كلام الذهبي	707	-8966508585883913094	426	813.5	355	474	89.87342071533203	68	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	false	-6946856655882735382	0	62	0	319	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض مصنفاته وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدتين قلت هذا الكتاب	624	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms707	true	-7486245355205698392	18	78	103	408	1654	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه رحمه الله وكتب الذهبي طبقة بخطه ي------------قول فيها سمع جميع- هذا الكتاب	707	-8966508585883913094	259	463.5	205	319	81.19122314453125	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	false	-7831082219632630374	259	300	1401	1619	1619	300	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلف---------------------------يا برا بوالديه تقيا ورع------ا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال رجاعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف-	619	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms708	true	-810568785427559558	45	91	253	497	1587	300	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلفيا متالها عن الدنيا صينا تقيا برا بامه-------- ورعا عفيفا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال راجعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف	708	-8966508585883913094	205	379.5	166	252	81.34920501708984	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	0	47	0	220	1597	300	ناهيا عن المنكر لا تكاد نفسه تشبع من العلم ولا تر-وي من المطالعة ولا تمل من الاشتغال ولا تكل من البحث وقل ان يدخل في علم من العلوم في باب من ابوابه الا ويفتح له من ذلك الباب ابواب ويستدرك اشياء--- في ذلك العلم علي حذاق اهله	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms708	true	-810568785427559558	91	138	497	721	1587	300	ناهيا عن المنكر لا تكاد نفسه تشبع من العلم ولا ترتوي من المطالعة ولا تمل من الاشتغال ولا تكل عن البحث وقل ان يدخل في علم من العلوم من باب من ابوابه الا ويفتح له من ذلك الباب ابواب ويستدرك مستدركات في ذلك العلم علي حذاق اهله	708	-8966508585883913094	212	408.5	165	224	94.64286041259766	43	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	false	1760812583454541631	146	207	754	1146	1597	300	والحلم والاناة- والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------- مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وشد-ة الخوف منه ودوام المراقبة له و----التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم و-----------------------------------------------------------كان رحمه الله-سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء والمبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين--------------------------------------------------------- طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	620	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms709	true	1033162377148575659	0	87	0	534	1678	300	والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء والمبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الالباء طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الامصار	709	-8966508585883913094	383	708.5	322	534	71.72284698486328	56	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	false	-6946856655882735382	251	300	1431	1682	1682	300	من المءلفات والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل والتعاليق---------- ما لا ينحصر ولا ينضبط ----ولا اعلم احدا من المتقدمين ------ولا من المتاخرين -جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان----- تصانيفه كان يكتب-ها من حفظه وكتب كثيرا منها----- في الحبس وليس عنده ما يحتاج-	624	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms714	true	6971264774954100684	218	270	1120	1383	1533	300	من التصانيف والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل وغير ذلك من الفواءد ما ل----------ا ينضبط قال ولا اعلم احدا من --متقدمي الاءمة ولا -----متاخريهم جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان اكثر تصانيفه انما املاها من حفظه و----كثيرا منها صنفه في الحبس وليس عنده ما يحتاج	714	-8966508585883913094	205	322.5	164	284	72.18309783935547	37	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	false	-8029614945824809419	58	99	305	540	1607	300	في هذه المدة عل-----ي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كبيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان- لطيفة واوضح------ مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من المفسرين و---------كتب في المسالة التي حبس بسببها---- مجلدات	628	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms767	true	4889139667602361785	3	49	15	268	1535	300	في هذه المدة مكبا علي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين وكتب علي تفسير القران------- جملة كثيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعاني لطيفة وبين في ذلك مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من علماء اهل التفسير وكتب في المسالة التي حبس بسببها عدة مجلدات	767	-8966508585883913094	213	384.5	174	260	81.92308044433594	33	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	false	-8029614945824809419	167	227	885	1219	1607	300	وحضر جمع كبير----------- فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين عليه في غسله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ-- من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاس-ة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة	628	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms768	true	5868761126950381906	160	279	850	1485	1595	300	وحضر جمع كثير الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة ض-ده قبل الغسل وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين----- في غسله وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة علي الماء المنفصل من غسله حتي حصل لكل واحد منهم شء قليل واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم والخيط الذي فيه الزءبق وكان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما فلما فرغوا من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسين وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة	768	-8966508585883913094	325	593.5	266	641	50.7020263671875	54	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	false	-7365081467713682780	87	129	457	663	1275	241	وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله--------------------------------------------------------------------------------------------- واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمس مءة درهم وقيل ان الخيط الذي فيه الزءبق الذي في عنقه لاجل القمل دفع فيه م-ءة وخمسون درهما	629	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms768	true	5868761126950381906	197	255	1046	1339	1595	300	وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله وازدحم من حضر غسله من الخاصة والعامة علي الماء المنفصل من غسله حتي حصل لكل واحد منهم شء قليل واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم و-------الخيط الذي فيه الزءبق وكان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما	768	-8966508585883913094	189	349.0	150	300	63.0	34	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	false	-8029614945824809419	248	300	1332	1607	1607	300	عليه اولا ب--القلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقب صلاة الظهر وحمل من باب البريد---------------------------------------- واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب-	628	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms769	true	6488595236917748801	138	183	764	1003	1611	300	عليه اولا في القلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم حمل الي -----------------------------------باب البريد علي ايدي الكبراء والاشراف الي ظاهر دمشق واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك1-------------------------------------------- وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب	769	-8966508585883913094	189	320.5	154	318	59.433963775634766	33	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	false	-7365081467713682780	0	45	0	239	1275	241	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل----------------------------------------------------- وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين	629	-2903808807982236855	Shamela0012034-ara1.ms769	true	6488595236917748801	183	237	1003	1290	1611	300	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لك----ن المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي -خرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية فلما خرجوا به لظاهر دمشق وضع بارض فسيحة متسعة الاطراف فصلي عليه الناس ايضا وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين	769	-8966508585883913094	217	392.5	174	292	74.31507110595703	38	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0012034-ara1