id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms223	true	-1737355707708943817	45	113	225	563	1549	300	عن ابراهيم الحربي ----قال ما انشدت بيتا--------- قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وقال عبد الله بن احمد قال لي ابي امض-------------------------------- الي ابراهيم الحربي حتي يلقي عليك الفراءض وقال الحاكم سمعت محمد بن صالح القاضي قال لا نعلم ان بغداد اخرجت مثل ابراهيم الحربي في الفقه والحديث والادب والزهد يعني من جميع هذه الاشياء وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ----------------------------------------------------------------------هو امام----------------- بارع في كل علم صدوق	223	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0029	false	3202103943095963043	184	300	917	1508	1508	300	عن ابراهيم الحربي انه قال ما انشدت شيءا من الشعر قط الا قرات بعده قل هو الله احد ثلاث مرات وحدث الطوماري قال دخلت علي ابراهيم الحربي وهو مريض وقد كان يحمل ماءه الي الطبيب وكان يجء اليه ويعالجه فجاءت الجارية وردت الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وقالت مات الطبيب فقال اذا مات المعالج من سقام فيوشك للمعالج ان يموتا ودخل عليه قوم يعودونه فقالوا كيف تجدك يا ابا اسحاق قال اجدني كما قال الشاعر دب في السقام سفلا وعلوا واراني اذوب عضوا فعضوا بليت جدتي بطاعة نفسي وتذكرت طاعة الله نضوا قال ابو الحسن الدارقطني ابراهيم الحربي ثقة وكان اماما يقاس باحمد بن حنبل في زهده وعلمه وورعه وهو امام مصنف عالم بكل شء بارع في كل علم صدوق-	29	7696561960345909424	135	147.0	104	714	18.907562255859375	22	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms227	true	-440577019592187764	62	160	323	840	1594	300	احمد بن ابي خيثمة زهير بن حرب الحافظ الثبت الامام ابو بكر النساءي ثم البغدادي صاحب التاريخ الكبير سمع اباه وابا نعيم وهوذة بن خليفة وقطبة بن العلاء وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل وخلاءق وعنه البغوي وابن صاعد ومحمد بن مخلد واسماعيل الصفار وابو سهل القطان واحمد بن كامل واخرون قال الدارقطني ثقة مامون وقال الخطيب ثقة عالم متقن حافظ بصير بايام الناس راوية للادب اخذ علم الحديث عن احمد بن حنبل وابن معين وعلم النسب عن مصعب-------------------- وايام الناس عن علي بن محمد المداءني والادب عن محمد بن سلام الجمحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعرف اغزر فواءد من -----	227	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0189	false	8857101232663715149	178	258	896	1292	1509	300	احمد بن ابي خيثمة زهير بن حرب بن شداد --------------------النساءي الاصل-------------------------- سمع ------ابا نعيم الفضل بن دكي-ن ويحيي بن معي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واحمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنبل واخذ ------علم النسب عن مصعب بن عبد الله الزبيري وايام الناس عن ابي الحسن-- المداءني والادب عن محمد بن سلام الجمحي ومات في شوال سنة تسع وسبعين وماءتين في خلافة المعتمد علي الله عن اربع وتسعين سنة ذكر ذلك كله الخطيب قال وله كتاب التاريخ الذي احسن تصنيفه وكثر فاءدته قال ولا اعرف اغزر فواءد من كتاب	189	7696561960345909424	181	232.5	138	696	26.005746841430664	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms278	true	-1791406258283207306	1	208	9	1115	1578	300	من اهل امل طبرستان اكثر التطواف وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وا----با همام السكوني واسحاق بن ابي اسراءيل واسماعيل بن موسي الفزاري بن بنت السدي ومحمد بن حميد الرازي واحمد بن مني-----------ع وابا كريب وهناد بن السري وخلاءق واخذ القراءات عن جماعة روي عنه مخلد الباقرحي واحمد بن كامل وابو القاسم الطبراني وعبد الغفار الحضيني وابو عمرو بن حمدان وخلق قال الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة-------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا--------------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصير--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم ل-ه الكتاب الكبير المشهور في تاريخ ال-----امم وله كتاب -التفسير الذي --لم يصنف م----ثله وكتاب----- تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يت-مه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة وله اختيار من اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه وقيل ان ابن ج------------------------------------------------------رير مكث اربعين سنة يكتب--- كل يوم----- اربعين ورقة وقال تلميذه ابو محمد الفرغاني حسب تلامذة ابي جعفر منذ احتلم الي ان مات فقسموا علي المدة مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة وقال ابو حامد الاسفراييني------ لو سافر رجل الي الصين -في تحص----يل تفسير ----ابن جرير لم يكن---- كثيرا	278	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	26	228	126	1203	1573	300	من اهل الدين والادب قال --------وسمع محمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب واحمد بن منيع البغو-ي واحمد ب------------------------------------------------------------ن حميد الرازي وابا همام الوليد بن شجاع وابا كريب محمد -بن العلاء وعدد خلقا كثيرا من اهل العراق والشام ومصر وحدث عنه احمد- بن كامل----- القاضي وغيره واستوطن بغداد واقام بها الي حين وفاته قال و---------------كان ---------احد --اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب------- المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في تفسير القران لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه ----لم يتممه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة و---اختيار من اقاويل الفقهاء و---تفرد بمساءل حفظت عنه -قال الخطيب وسمعت علي بن عبيد الله اللغوي السمسمي يحكي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في كل يوم منها اربعين ورقة -قال وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حامد الاسفراءني الفقيه لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا	1770	7696561960345909424	672	988.5	532	1322	50.83207321166992	96	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms293	true	-3580700580999139360	89	182	481	954	1580	300	ومحمد بن نصر- والروياني----- فارمل---------وا ولم يبق عندهم ما يقوتهم وجاعوا-------- فاجتمعوا في بيت واقرع-----------------------وا علي ان ---------من خرجت عليه القرعة يسال قال----------------- فخرجت------- علي -------------ابن خزيمة فقال-------- امهلوني حتي -------اصلي وقام قال------------------ فاذا هم بشمعة-- وخصي من قبل امير مصر ف------------------فتحوا له------ فقال ايكم محمد بن نصر فقيل هذا------------- فاخرج صرة فيها خمسون دينارا فدفعها اليه ثم قال ايكم ا----بن جرير فاعطا--------------------------------------------------------------------------ه مثلها ثم كذل----------ك ب-------ابن خزيمة والروياني ثم حدثهم ق-------------------------------------------------ال ان الامير كان قاءلا بالامس فراي في النوم ا----------------------ن المحامد جياع قد طووا فانفذ اليكم هذه الصرر وا---قسم عليكم اذا نفذت	293	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1773	false	2463420852701936131	50	202	246	1034	1524	300	ومحمد بن هارون الروياني بمصر فارملوا وافتقروا ولم يبق عندهم ما يمونهم واضر بهم الحال فاجتمعوا ليلة في منزل كانوا ياوون اليه واتفقوا علي ان يستهموا فمن خرجت عليه القرعة -سال الناس لاصحابه الطعام فخرجت القرعة علي محمد بن اسحاق بن خزيمة فقال لاصحابه امهلوني حتي اتوضا واصلي صلاة الخيرة فاندفع بالصلاة فاذا هم بالشموع وخصي من قبل والي مصر يدق عليهم فاجابوه وفتحوا له الباب فقال ايكم محمد بن نصر فقيل هذا واشاروا اليه فاخرج صرة فيها خمسون دينارا ودفعها اليه --وقال ايكم محمد بن جرير فاشاروا اليه فدفع اليه خمسين دينارا ثم قال ايكم محمد بن هارون فقيل هذا فدفع اليه مثلها ثم قال وايكم محمد بن اسحاق بن خزيمة فقيل هو ذا يصلي فلما فرغ من صلاته دفع اليه صرة فيها خمسون دينارا ثم قال ان الامير كان قاءلا------- فراي في النوم خيالا او طيفا يقول له ان المحام--------د طووا كشحهم فبعث بهذه الصرر وهو يقسم عليكم اذا نفدت	1773	7696561960345909424	370	458.0	288	806	45.90570831298828	52	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms334	true	8525706217405060907	231	297	1266	1594	1609	300	جماعة من شيوخ قزوين يقولون لم ير ابو الحسن مثل نفسه في الفضل- والزهد ادام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح وفضاءله اكثر من ان تعد رحمه الله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن فارس---- سمعت ابا الحسن القطان بعد-ما علت سنه ي-----قول كنت حين رحلت----------- احفظ م-ءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي حفظ م-ءة حديث---- وسمعته يقول اصبت ببصري واظن اني عوقبت بكثرة كل---امي ايام	334	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1157	false	6521934131536032104	44	155	258	835	1584	300	جماعة من شيوخ قزوين يقولون لم ير ابو الحسن مثل----ه في القضاء والزهد ادام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر علي الخبز والملح وفضاءله اكثر من ان تعد وكان له بنون ثلاثة محمد ابو ابراهيم والحسن والحسين سمعوا ابا علي الطوسي والقدماء وماتوا ولم يبلغوا الرواية ولابي ابراهيم ابنان سمعا جدهما ولم يسمع منهما وبقي له اسباط ليسوا من اهل العلم واما الحسن والحسين فقد انقطع نسلهما وقرات في امالي ابن فارس قال سمعت ابا الحسن القطان بعد ما علت سنه وضعف يقول كنت حين خرجت الي الرحلة احفظ ماءة الف حديث وانا اليوم لا اقوم علي حفظ ماءة حديث قال وسمعته يقول اصبت ببصري واظن اني عوقبت بكثرة بكاء امي ايام	1157	7696561960345909424	304	522.0	240	581	52.32358169555664	53	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms342	true	-5446333102322158772	132	300	648	1526	1526	300	وحكي لي رءيس الرءساء شرف الوزراء ابو القاسم علي بن الحسن ع--من حدثه ان ابا عمر الزاهد كان يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي يوما علي الغلام نحوا من ثلاثين مسالة في اللغة وذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر -بن دريد وابو بكر بن الانباري وابو بكر -بن مقسم-------------- عند------- ابي عمر القاضي فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها فقال له ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك واحتج- باشتغاله بالقراءات وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي عمر------- ولا اصل لشء منها في اللغة وانصرفوا وبلغ---- ابا عمر ذلك فاجتمع مع القاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم له ففتح القاضي خزاءنه واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر------- يعمد الي كل مسالة----- ويخرج لها شاهدا من بعض تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميعها------ ثم قال وهذان البيتان انشدناهما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر-	342	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1864	false	-1909713163520370131	116	282	597	1482	1567	300	وحك---ي رءيس الرءس------------اء ابو القاسم علي بن الحسن عن من حدثه ان ابا عمر الزاهد كان يءدب ولد القاضي ابي عمر محمد بن يوسف فاملي عل-----ي الغلام نحوا من ثلاثين مسالة في النحو -ذكر غريبها وختمها ببيتين من الشعر وحضر ابو بكر ابن دريد وابو بكر--- الانباري وابو بكر ابن مقسم العطار المقرء عند القاضي ابي عمر------- فعرض عليهم تلك المساءل فما عرفوا منها شيءا وانكروا الشعر فقال لهم القاضي ما تقولون فيها فقال ---ابن الانباري انا مشغول بتصنيف مشكل القران ولست اقول شيءا وقال ابن مقسم مثل ذلك واعتذر باشتغاله بالقراءات وقال ابن دريد هذه المساءل من موضوعات ابي عمر الزاهد ولا اصل لشء منها في اللغة وانصرفوا فبلغ ذلك ابا عمر---- فاجتمع --بالقاضي وساله احضار دواوين جماعة من قدماء الشعراء عينهم--- ففتح القاضي خزانته واخرج له تلك الدواوين فلم يزل ابو عمر الزاهد يعمد الي كل مسالة منها ويخرج لها شاهدا من---- تلك الدواوين ويعرضه علي القاضي حتي استوفي جميع المساءل ثم قال وهذان البيتان انشد--هما ثعلب بحضرة القاضي وكتبهما القاضي بخطه علي ظهر	1864	7696561960345909424	817	1472.0	661	934	87.47323608398438	138	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms403	true	508489907210884903	125	148	641	758	1547	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر قال	403	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0576	false	470129652721805536	99	122	506	623	1536	300	من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس تردي سوي العالي من الشجر قال	576	7696561960345909424	116	231.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms442	true	-7923310484030174097	186	216	954	1105	1536	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة	442	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0826	false	386335565002667305	270	300	1373	1523	1523	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يديه ابيا فان اراقة ماء الحياة-	826	7696561960345909424	150	295.0	121	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms454	true	6660310015994029780	137	256	749	1376	1605	300	وقال --مءتمن الساجي ما اخرجت بغداد بعد الدارقطني ----مثل الخطيب وقال ابو علي البرداني لعل الخطيب لم ير مثل نفسه وقال الفقيه ابو اسحاق الشيرازي ابو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظراءه في معرفة الحديث وحفظه وقال شجاع الذهلي امام مصنف حافظ لم ندرك مثله وقال ابو الحسن الهمذاني مات هذا العلم بوفاة الخطيب وقد كان رءيس الرءساء تقدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الوعاظ والخطباء ان لا يرووا حديثا حتي يعرضوه علي ابي بكر الخطيب واظهر بعض اليهود كتابا باسقاط النبي------------ صلي الله عليه وسلم------- الجزية عن الخيابرة وفيه شهادة- الصحابة------------------------------------- فعرضه----- ال-وزير علي ابي بكر------- فقال هذا مزور فقيل له من اين انت قلت هذا قال لان فيه شه--ادة معاوية وهو انما------------ اسلم عام ال----------------------فتح وفيه شهادة سعد بن معاذ و----قد مات	454	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0285	false	-5762657026194599922	135	263	665	1306	1486	300	وقال المءتمن الساجي ما اخرجت بغداد بعد الدارقطني احفظ من الخطيب وذكر في المنتظم ان الخ-------طيب لقي--------------------------------------------------------------------------------- في م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة ابا عبد الله ابن سلامة القضاعي فسمع منه بها وقرا صحيح البخاري علي كريمة بنت احمد المروزي في خمسة ايام ورجع الي بغداد فقرب من رءيس الرءساء ابي القاسم ابن المسلمة وزير القاءم بامر الله تعالي وكان قد ----------اظهر بعض اليهود كتابا وادعي انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم باسقاط الجزية عن اهل خيبر وفيه شهادات الصحابة وانه خط علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعرضه رءيس الرءساء علي ابي بكر الخطيب فقال هذا مزور فقيل له من اين لك ذلك----- قال في الكتاب شهادة معاوية بن ابي سفيان ومعاوية اسلم يوم الفتح وخيبر كانت في سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وكان قد مات	285	7696561960345909424	258	192.0	198	883	29.21857261657715	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms455	true	598610109481379895	160	200	826	1035	1539	300	الخطيب -ذكر انه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسال الله ث-------لاث حاجات اخذا بالحديث ماء ز---------------------مزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان يحدث بتاريخ بغ-------داد والثانية ان يملي الحديث بجامع المنصور والثالثة ان يدفن-------- عند---- بشر الحافي	455	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0284	false	5961438125341134936	139	190	752	1009	1559	300	الخطيب يذكر انه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات وسال الله عز وجل ثلاث حاجات اخذ بقول النبي صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له فالحاجة الاولي ان يحدث بتاريخ بغداد ببغداد والثانية ان يملي الحديث بجامع المنصور والثالثة ان يدفن اذا مات عند قبر بشر الحافي	284	7696561960345909424	194	351.0	157	257	75.48638153076172	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms455	true	598610109481379895	72	120	372	616	1539	300	وكنت اسكن منارة الجامع فصعد الي وق----------------ال احببت ان ازورك ف------------------تحدثنا ساعة ثم اخرج ورقة وقال------------ الهدية مستحبة اشتر بهذه -----------اقلاما وقام----------------------- فاذا---- خمسة دنانير ثم صعد----------- مرة اخري ووضع------------------------------------------ نحوا من ذلك و--------------كان اذا قرا الحديث------------- يسمع صوته في اخر الجامع وكان يقرا معربا صحيحا وقال ابن	455	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0291	false	-7905331046221797077	9	91	49	457	1538	300	وكنت اسكن منارة الجامع فصعد الي يوما وسط النهار وقال احببت ان ازورك في بيتك وقعد عندي وتحدثنا ساعة ثم اخرج قرطاسا فيه شء وقال لي الهدية مستحبة واسالك ان تشتري به الاقلام ونهض ففتحت القرطاس بعد خروجه فاذا فيه خمسة دنانير صحاح مصرية ثم انه مرة ثانية صعد وحمل الي ذهبا وقال لي تشتري به كاغدا وكان نحوا من الاول او اكثر قال وكان اذا قرا الحديث في جامع دمشق يسمع صوته في اخر الجامع وكان يقرا معربا صحيحا وقال ابو	291	7696561960345909424	200	295.5	158	408	49.01960754394531	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms455	true	598610109481379895	263	300	1351	1539	1539	300	تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ رواها من حواها رياضا للفتي اليقظ اللبيب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبها بل اي طيب-	455	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0291	false	-7905331046221797077	103	140	526	712	1538	300	تصانيف ابن ثابت الخطيب الذ من الصبا الغض الرطيب يراها اذ حواها من رواها رياضا تركها راس الذنو--ب وياخذ حسن ما قد صاغ منها بقلب الحافظ الفطن الاريب فاية راحة ونعيم عيش يوازي كتبه ام- اي طيب	291	7696561960345909424	166	309.5	132	189	87.8306884765625	29	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms457	true	4591859923475178432	178	209	909	1044	1507	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد-------- مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية الفار-------------------سي الاصل الاموي	457	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	151	184	713	860	1450	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف ---------بن سفيان بن يزيد الفارسي مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية بن عبد شمس القرشي الاندلسي------ الامام	1161	7696561960345909424	113	190.5	85	162	69.75308990478516	25	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms459	true	-3352825983122634268	201	293	1012	1481	1517	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن العربي اخبرني ابن حزم ان سبب تعلمه الفقه انه شهد جنازة------------------------ فدخل المسجد-------------------------- فجلس ولم يركع فقال له رجل--------------------- قم فصل تحية الم-------------------------------------------------------------------------سجد------ وكان ابن ست---------- وعشرين سنة ق-ال فقمت وركعت------------------------------------- فلما رجع--نا من----------- الجنازة جء-------------------------------------------ت المسجد فبادرت بالتحية فقيل لي اجلس اجلس ليس هذا وقت صلاة يعني بعد العصرفانصرفت حزينا--------------------------------------- وقلت للاستاذ الذي رباني دلني علي دار ------الفقيه-------- ابي عبد الله -بن دحون------ فقصدته-------------- واعلمته بما--------------------------------------- جري علي فدلني علي----- الموطا-------------------------- فبدات به عليه قراءة--------------------------- ثم تتابعت قراءتي عليه وعلي غيره---- ثلاثة اعوام وبدات	459	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1163	false	-3417529561699183012	135	300	662	1519	1519	300	ابو محمد ع-----لي بن احمد بن سعيد ----------بن حزم ان سبب تعلمه الفقه انه شهد جنازة لرجل كبير من اخوان ابيه فدخل المسجد قبل صلاة العصر والحفل فيه فجلس ولم يركع فقال له استاذهيعني الذي باشارةان قم فصل تحية المسجد فلم يفهم فقال له بعض المجاورين له ابلغت هذه السن ولا تعلم ان تحية المسجد واجبة وكان قد بلغ حينءذ ستة وعشرين عاما قال فقمت وركعت وفهمت اذن اشارة الاستاذ الي بذلك قال فلما انصرفنا من الصلاة علي الجنازة الي المسجد مشاركة للاحياء من اقرباء الميت دخلت المسجد فبادرت بالركوع فقيل لي اجلس اجلس ليس هذا وقت صلاة --------------فانصرفت عن الميت وقد خزيت ولحقني ما هانت علي به نفسي وقلت للاستاذ----------- دلني علي دار الشيخ الفقيه المشاور ابي عبد الله ابن دحون فدلني فقصدته من ذلك المشهد واعلمته بما جري فيه وسالته الابتداء بقراءة العلم واسترشدته فدلني علي كتاب الموطا لمالك بن انس رضي الله عنه فبدات به عليه قراءة من اليوم التالي لذلك اليوم ثم تتابعت قراءتي عليه وعلي غيره نحو ثلاثة اعوام وبدات-	1163	7696561960345909424	385	482.0	305	898	42.873050689697266	56	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms460	true	5144032718735304266	29	160	154	839	1570	300	ابو مروان -بن حيان كان ابن حزم- حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله------------------ كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو----- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر الي------------------------------ الشافعي---------- وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشق-------ه انشاق الخردل فتنفر عنه القلوب وت-قع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه و---------------اجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو	460	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1165	false	-743182016586774969	82	299	395	1517	1521	300	ابو مروان ابن حيان كان ابو محمد حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا--- النظر به في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يحمل علمه هذا ويجادل من خالفه فيه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده لتبيننه للناس ولا تكتمونه لم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقيه انشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه ورد اقواله فاجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو	1165	7696561960345909424	665	1129.5	536	1125	59.11111068725586	103	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms460	true	5144032718735304266	160	290	839	1522	1570	300	منه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به---- منقطع اثره --وهي بلدة من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع----------------- يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده -----------------------من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يسمعهم ويفقههم ويدار-سهم ---------------------------------------------------------------------حتي كمل من مصنفاته----------------- وقر بعير لم يجاوز اكثرها عتبة باديته لزه--د الفقهاء ف-----------يها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية واكبر معايبه------------------------------------------------------------------------- زعمواعند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك---- فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فتفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء قال ابن حيان------------------------------------------------- وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم---------------- واعتقاده لصحة امامتهم --------------------------حتي نسب الي النصب	460	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1166	false	6780343397227281592	1	200	7	1055	1574	300	عنه وطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به الي منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي ما ارادوا به يبث علمه فيمن ينتابه من بادية بلده من عامة المقتبسين منهم من اصاغر الطلبة الذين لا يخشون فيه الملامة يحدثهم ويفقههم ويدار سهم ولا يدع المثابرة علي العلم والمواظبة علي التاليف والاكثار من التصنيف حتي كمل من مصنفاته في فنون من العلم وقر بعير لم يعد-- اكثرها عتبة باديته لتزهيد الفقهاء طلاب العلم فيها حتي لاحرق بعضها باشبيلية ومزقت علانية لا يزيد مءلفها في ذلك الا بصيرة في نشرها وجدالا للمعاندة فيها الي ان مضي لسبيله واكثر زعمواعند المنصف له جهله بسياسة العلم التي هي اعوص من اتقانه وتخلفه عن ذلك علي قوة سبحه في غماره وعلي ذلك كله فلم يكن بالسليم من اضطراب رايه ومغيب شاهد علمه عنه عند لقاءه الي ان يحرك بالسءال فيفجر منه بحر علم لا تكدره الدلاء ويقصر عنه الرشاء له علي كل ما ذكرنا دلاءل ماثلة واخبار ماثورة وكان مما يزيد في شنانه تشيعه لامراء بني امية ماضيهم وباقيهم بالشرق والاندلس واعتقاده لصحة امامتهم وانحرافه عن سواهم من قريش حتي نسب الي النصب	1166	7696561960345909424	644	1101.0	517	1050	61.33333206176758	105	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms480	true	-5716844428151189357	7	64	30	298	1500	300	يقول خرج الحافظ ابو نصر السجزي------- علي اكثر من مءة----- لم يبق منهم غيري قال ابن طاهر خرج له عشرين جزءا في وقت الطلب وكتبها في كاغذ عتيق فسالت الحبال---------- فقال هذا من الكاغذ الذي كان يحمل الي الوزير من سمرقند وقع -الي من كتبه قطعة فكنت اذا رايت----- ورقة بيضاء قطعتها الي ان اجتمع لي هذا	480	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0580	false	-568273635134130740	237	295	1231	1508	1534	300	يقول خرج------- ابو نصر السجزي الحافظ علي اكثر من ماءة شيخ لم يبق منهم غيري وكان قد -----خرج له عشرين جزءا في وقت الطلب وكتبها في كاغد عتيق فسالت الحبال عن الكاغد فقال هذا من الكاغد الذي كان يحمل ل----لوزير من سمرقند وقعت الي من كتبه قطعة فكنت اذا رايت فيها ورقة بيضاء قطعتها الي ان اجتمع--- هذا	580	7696561960345909424	236	401.0	185	296	79.72972869873047	43	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms484	true	-208716843253224865	13	44	75	243	1584	300	لبيبا عالما عارفا حافظا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان نحويا مجودا وشاعرا مبرزا جزل الشعر فصيح العبارة صحيح النقل ما كان في البغداديين في زمانه مثله طاف	484	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1416	false	3898446856056260084	156	217	752	1085	1521	300	لبيبا عالما عارف------ا ترشح للحفظ حتي كان يقال له الخطيب الثاني قال ابن الجوزي سمعت شيخنا عبد الوهاب يقدح في دينه ويقول العلم يحتاج الي دين وصنف كتاب المختلف والمءتلف جمع فيه بين كتب الدارقطني وعبد الغني والخطيب وزاد عليهم زيادات كثيرة وكان نحويا مجودا وشاعرا مبرزا جزل الشعر فصيح الكلام- صحيح النقل ما كان في البغداديين في زمانه مثله سمع	1416	7696561960345909424	155	284.0	125	340	45.588233947753906	26	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms484	true	-208716843253224865	142	268	779	1421	1584	300	بن علي وقال الحميدي ما راجعت الخ--------طيب في شء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي اكشفه وما راجعت ابن ماكو------------------------------لا في شء الا واجابني حفظا كانه يقرا من كتاب وقال هبة الله بن المبارك بن الدواتي اجتمعت بالامير بن ماكولا فقال لي خذ جزاين من لحديث فاجعل متون هذا الجزء لاسانيد الجزء الاخر ومتونه لاسانيد الاول حتي ارده الي حالته الاولي وقال السلفي سالت شجاعا الذهلي عن ابن ماكولا فقال كان حافظا فهما ثقة صنف كتبا في علم الحديث وقال مءتمن الساجي لم يلزم ابن ماكولا طريق العلم فلم ينتفع بنفسه وقال ابو الحسن محمد بن مرزوق لما بلغ الخ--------طيب ان ابن ماكولا اخذ عليه في كتابه المءتنف وصنف في ذلك تصنيفا وحضر عنده ابن ماكولا -ساله الخطيب عن ذلك فانكر- ولم يقر به واصر وقال	484	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1418	false	1679875687480857187	222	290	1163	1489	1541	300	بن ابي نصر- الحميدي ما راجعت ابا بكر الخطيب في شء الا واحالني علي الكتاب وقال حتي ابصره وما راجعت الامير ابا نصر علي بن هبة الله بن ماكولا في شء الا واجابني حفظا كانه يقرا من كتاب -قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ ابا بكر الخطيب ان ابن ماكولا اخذ عليه في كتابه المءتنف وصنف في ذلك تصنيفا وحضر عنده ابن ماكولا وساله الخطيب عن ذلك فانكره ولم يقر به----- وقال	1418	7696561960345909424	258	446.0	202	690	37.39130401611328	47	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms491	true	-8685415911774783013	58	247	283	1240	1506	300	يقول ثلاثة كتب-- من علوم الحديث يجب------ الاهتمام بها كتاب العلل واحسن --ما وضع فيها كتاب الدارقطني وكتاب- المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه الاكمال للامي--------ر ابن ماكولا وكتاب وفيات المشايخ وليس فيه- كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير----------- رتبه علي حروف المعجم بعد ان ترتبه علي السنين قال --------ابن طرخان فاشتغل ب--الصحيحين الي ان مات وقال القاضي عياض ابو عبد الله محمد بن ابي نصر الازدي الاندلسي سمع بميورقة من ابي محمد بن حزم قديما وكان يتعصب له ويميل الي قوله وكان قد اصابته فيه فتنة ولما شدد علي ابن حزم خرج الحميدي الي المشرق مات الحميدي في سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربع مءة وصلي عليه الامام ابو بكر الشاشي بجامع القصر ودفن بمقبرة باب ابرز بقرب قبر الشيخ ابي اسحاق الشيرازي ثم انه نقل بعد سنتين الي مقبرة باب حرب فدفن عند بشر الحافي وقد ذكر ابن عساكر انه كان اوصي الي الاجل مظفر ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند بشر----------- فخالص وصيته------------------------ فلما كان بعد مدة راه----- في النوم يعاتبه علي ذلك---- فنقله في صفر سنة احدي وتسعين وكان--------------------------------------------- كفنه جديدا-- وبدنه طريا يفوح منه راءحة الطيب	491	-2903808807982236855	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1894	false	6949790481515045655	68	202	355	1052	1573	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم الاهتمام بها----- العلل واحسن كتاب صنف فيها كتاب الدارقطني ومعرفة المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه ---كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا و-----وفيات الشيو-خ وليس فيها كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير ابن ماكولا رتبه علي حروف المعجم بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر ابن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات توفي ببغداد ليلة الثلاثاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوصي مظفرا ---------ابن رءيس الرءساء ان يدفنه عند قبر بشر الحافي فخالف وصيته ودفنه في مقبرة باب ابرز فلما مضت---- مدة راه مظفر في النوم يعاتبه علي مخالفته فنقل- في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة الي مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر ووجد كفنه حين نقل وبدنه طريا تفوح منه راءحة الطيب	1894	7696561960345909424	490	723.0	384	1089	44.99540710449219	79	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown