id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms612	true	-5104960986070666037	0	139	0	704	1578	300	وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في الحفظ والاتقان والتحري وشديد الخوف داءم الذكر لا ينام--- الليل الا قليلا يقطعه فيما بين مطالعة وتلاوة وذكر- وتهجد حتي صار السهر له عادة واوقاته كلها معمورة ولم ير في عصره مثله صنف كتبا قليلة كمل تسويد كتاب الامام وبيض منه قطعة وشرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه وله الاربعون في الرواية عن رب العالمين وشرح بعض الالمام شرحا عظيما وشرح بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه لمالك لم ار في كتب الفقه مثله عزل نفسه من القضاء غير مرة ثم يسال ويعاد وبلغني ان السلطان حسام الدين لما طلع اليه الشيخ قام للقيه وخرج عن مرتبته وكان كثير الشفقة علي المشتغلين كثير البر لهم---- اتيته بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر---- ثم عدت اليه فقال هو بخطي محقق ولكن ما احقق سماعي له ولا اذكره	612	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1086	false	2683743189989928844	53	115	276	591	1590	300	وعلومه يضرب به المثل في ذلك وكان اية في -------الاتقان والتحري -شديد الخوف داءم الذكر لا ينام من الليل الا قليلا يقطعه--------- مطالع-------ة وذكرا وتهجدا وكانت ----------------اوقاته كلها معمورة قال وكان شفوقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المشتغلين كثير البر لهم قال اتيته بجزء سمعه من ابن رواج والطبقة بخطه فقال حتي انظر فيه ثم عدت اليه فقال هو -خطي----- ولكن ما احقق سماع---ه ولا اذكره	1086	8220628890809425321	282	462.0	226	716	39.385475158691406	45	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms615	true	6949777943845774485	220	269	1152	1412	1575	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد الحارثي---------- العراقي ثم المصري الحنبلي------------------------------------- ولد سنة اثنتين وخمسين وست مءة ونشا في طلب العلم وسمع من اب-----ن البرهان والنجيب الحراني وخلق وبالثغر من عثمان بن عوف وابن الفرات وبدمشق من احمد بن ابي الخير وابي زكريا بن الصيرفي وطبقتهما وكتب---- الكثير	615	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1263	false	262420897495486862	177	228	938	1206	1593	300	مسعود بن احمد بن مسعود بن زيد الحارثي سعد الدين العراقي ثم المصري الحنبلي منسوب الي الحارثية قرية من قري بغداد ولد سنة 652 وعني بالحديث ف-----------------------سمع من الرضي بن البرهان والنجيب وعبد الله-------------------- بن علاق وطبقتهم--- وبدمشق من احمد بن ابي الخير والجمال اب--ن الصيرفي وابن ابي عمر وسمع الكثير	1263	8220628890809425321	155	212.0	122	316	49.05063247680664	24	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms617	true	-8581678174020345992	55	245	297	1262	1564	300	سيد الناس اليعمري ف-------------------قال ووجدت بدمشق من اهل هذا العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي بحر هذا العلم الزاخر وحبره الذي يقول من راه كم ترك الاول للاخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخ-لط جده بشء من الهزل وضع كتابه تهذيب الكمال في اسماء الرجال وضعا استخرج به العلم من معادنه واستنبطه من مكامنه واثبته كما ينبغيفي اماكنه فاستولي به علي امد الاحسان واحتوي به من السبق ما لم يدركه في عصره انسان ولم يقع له ابدع من هذا التصنيف ولا ابرع من هذا التاليف وان كان بما يضعه بصيرا وبالسبق في كل ما ياتيه جديرا وهو ايضا في حفظ اللغة----- امام وله باوزان القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز	617	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	4	136	23	696	1556	300	سيد الناس في اجوبة ابي الحسين بن ايبك قال ووجدت بدمشق من اهل---- العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج------------------------------- بحر هذا العلم الزاخر وحبره القاءل---------- كم ترك الاول للاخر احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا تخص معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد علمه باهل --------عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخالط جده بشء من الهزل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بما يضعه بصيرا وبتحقيق------ ما ياتيه جديرا وهو في--------- اللغة ايضا امام وله ب------القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يم-ل وان اوجز وددت انه لم يوجز	1343	8220628890809425321	624	1123.0	500	993	62.83987808227539	114	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	15	64	73	328	1574	300	شي-خنا الحافظ ابي الحجاج التي تقدم ذكرها وهو الذي- حدان-----------ي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو	625	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0100	false	-7290360387231135344	257	300	1280	1508	1508	300	شيوخنا الحافظ ابو الفتح اليعمري في ترجمة ابن تيمية حداني يعني المزي علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين--------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو-	100	8220628890809425321	188	320.5	150	268	70.14925384521484	31	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	64	300	328	1574	1574	300	مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والمل-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم-بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من---- مجامل في المنازعة -مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0101	false	716639205858857503	0	236	0	1243	1564	300	مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-------الملل والنحل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير -يرتعون من رب-ع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر علي---- ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل في المنازعة ومخاتل با--لمخادعة ومجا---هر بالتكفير مباد -بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم	101	8220628890809425321	1206	2318.5	977	1267	95.18547821044922	212	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown
Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	64	0	327	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون	626	-2903808807982236855	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0101	false	716639205858857503	236	300	1243	1564	1564	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتقربون-	101	8220628890809425321	315	603.0	253	330	95.45454406738281	60	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006674-ara1.mARkdown