id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms460	true	5144032718735304266	28	178	149	932	1570	300	وقال ابو مروان بن حيا----------ن كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه وجذل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجرا-ته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلو----ك المسالك وخالف ارسطو---- واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر ال-------------ي الشافعي وناضل عن---------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي------------------- الظاه--------------------------------------------ر فنقح------ه وجادل عنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يك يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انشاق- الخردل فتنفر عنه القلوب وتقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقصونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة-- من بادية لبلة	460	-2903808807982236855	Shamela0006633-ara1.completed.ms155	false	-4555350912266723152	81	279	416	1421	1526	300	وقال ا---------بن حيان في المتين كان-------- حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب وما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك تلك المسالك وخالف ارسططاليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به النظر في الفقه الي راي الشافعي وناضل عن مذهبه وانحرف عما سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر مذهب داود بن علي ومن اتبعه من فقهاء الامصار فنقحه ونهجه وجادل عنه ووضع الكتب في بسطه وثبت عليه الي ان مضي لسبيله رحمه الله وكان يجادل عن علمه هذا من خالفه علي استرسال في طباعة ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء من عباده لتبيننه للناس ولا تكتمونه فلم يك يلطف----- بما عنده بتعريض ولا يزفه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه اخر من الخردل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفق الملوك يقصونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بقرية بلده من بادية لبلة	155	4284095532526946975	583	960.0	466	1181	49.36494445800781	95	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006633-ara1.completed