id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms518	false	6566969306394792308	56	296	292	1582	1602	300	اسماعيل بن محمد وقال عبد الجليل بن محمد كوتاه سمعت اءمة بغداد يقولون ما رحل الي بغداد بعد الامام احمد افضل واحفظ من الامام اسماعيل وقال ابو سعد السمع-----------------------------------------اني هو استاذي في الحديث وعنه اخذت هذا القدر وهو امام في التفسير والحديث واللغة والادب عارف بالمتون والاسانيد كنت اذا سالته عن المشكلات اجاب في الحال وهب اكثر اصوله في اخر عمره واملي بالجامع قريبا من ثلاثة الاف مجلس وكان ابي يقول ما رايت بالعراق من يعرف الحديث ويفهمه غير اثنين اسماعيل الجوزي باصبهان والمءتمن ببغداد قال ابو سعد تلمذت له وسالته عن احوال جماعة وسمعت ابا القاسم الحافظ بدمشق يثني عليه وقال رايته وقد ضعف وساء حفظه وقال الدقاق في رسالته كان عديم النظير لا مث-ل له في وقته كان ممن يضرب به المثل في الصلاح والرشاد وقال السلفي كان فاضلا في العربية ومعرفة الرجال سمعت ابا عامر العبدري يقول ما رايت احدا قط مثل اسماعيل ذاكرته فرايته حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا استعجل علينا بالخروج-------------------------- وسمع--ت ابا الحسين بن الطيوري غير مرة يقول ما قدم علينا من خراسان مثل اسماعيل بن محمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو موسي في ذكر من هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي راس الم-ءة الخامسة------------------------ لا اعلم احدا في ديار الاسلام يصلح لتاويل الحديث------------------------------------------------ الا اسماعيل الحافظ قال وقد قرا بروايات علي جماعة من القراء وصف--------------------------------------- في التفسير والمعاني والاعراب كتبا بالعربية والفارسية قال وله التفسير ----في ثلاثين مجلدا سماه الجامع وله تفسير اخر في----------- اربع مجلدات والموضح في التفسير في ثلاث مجلدات وكتاب المعتمد في التفسير عشر مجلدات وكتاب	518	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms06	true	-2459493999114158640	67	282	379	1567	1683	300	اسماعيل بن محمد ------بن ال-فضل بن علي بن------------------------------------------------------- احمد بن طاهر الحافظ الكبير ابو القاسم التيمي الطلحي الاصبهاني الملقب قوام السنة قال ابن السمعاني هو استاذي في الحديث وهو ا--------------------مام في التفسير والحديث واللغة والادب عارف بالمتون والاسانيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عديم النظير لا مثيل له في وقته وقال---------------------------------------- السلفي كان فاضلا في العربية ومعرفة الرجال--------------------------------------------------------------------- حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا ------------------ولد سنة سبع وخمسين واربعماءة وسمع من ابي عمرو------------------------------------------------------------- بن منده وعاءشة الوركانية وطراد الزينبي ومالك البانياسي وخلاءق ورحل وطوف واملي وصنف وتكلم في الجرح والتعديل روي عنه ابو القاسم بن عساكر وابو سعد السمعاني وابوموسي المديني واخرون قال ابو موسي في -معجمه هو امام اءمة وقته واستاذ علماء عصره وقدوة اهل السنة في زمانه مات يوم الاضحي سنة خمس وثلاثين وخمسماءة بالفالج وكان يحضر مجلس املاءه الاءمة والحفاظ والمسندون وبلغ عدد اماليه نحوا من ثلاثة الاف وخمسماءة مجلس قال ابو موسي وهو المبعوث علي راس الماءة الخامسة الذي احيا الله به الدين لا اعلم احدا في ديار الاسلام يصلح لذلك غيره قال الذهبي وهذا تكلف زاءد من ابي موسي فانه لم يشتهر الا ---------------------------------------------من بعد العشرين وخمسماءة هذا ان سلم انه اجل اهل زمانه في العلم ثم قال ابو موسي ومن تصانيف------------------------ه التفسير الكبير ثلاثون مجلدا سماه الجامع وله كتاب الايضاح في التفسير اربع-مجلدات والموضح في التفسير ---ثلاث مجلدات و-----المعتمد في التفسير عشر مجلدات وكتاب	6	-8416833504308862269	457	596.5	363	1882	24.282678604125977	67	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms278	false	-1791406258283207306	78	115	423	641	1578	300	جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم --له	278	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms26	true	1393288582527851575	214	251	1167	1387	1649	300	جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها ناسخها ومنسوخها عالما باحوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم اصله	26	-8416833504308862269	215	421.5	178	220	97.7272720336914	34	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms356	false	1350871508304549261	175	279	949	1545	1668	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون الموصلي ثم البغدادي قال الخطيب------------------ كان عالما بالقراءات حافظا للتفسير صنف كتابا سماه شفاء الصدور وصنف في القراءات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها وسافر شرقا وغربا وكتب بالكوفة والبصرة والحجاز ومصر والشام والجزيرة والجبال وخراسان وما وراء النهر وحدث عن اسحاق بن سنين الختلي وابي مسلم الكجي وابراهيم بن زهير الحلواني ومطين ومحمد بن عبد الرحمن السامي والحسن بن سفيان وخلق ---روي عنه شيخه ابو بكر بن مجاهد وجعفر الخلدي والدارقطني وابن شاهين وابو احمد الفرضي وابن زرقويه وابن ابي الفوارس والحمامي وابن شاذان واخرون--------------------------------------------------------------------------------- وله مصنفات كثيرة غير كتاب التفسير منها كتاب غريب القران والموضح في معاني القران	356	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms26	true	1393288582527851575	20	119	115	646	1649	300	محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون الموصلي ثم البغدادي ابو بكر النقاش المقرء المفسر كان امام اهل العراق---------------------------------------------- في القراءات والتفسير قرا القران علي هارون بن موسي الاخفش وابن ابي مهران وجماعة وقرا عليه خلاءق منهم ابو بكر احمد بن الحسين بن مهران وابو الحسين الحمامي وجماعة وروي الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن ا----------------------بي مسلم الكج--------------------------ي ومطين ---------------------------والحسن بن سفيان واخرين وروي عنه ------------------------------------الدارقطني وابن شاهين وابو احمد الفرضي وابو علي اب------------------------------ن شاذان وجماعة ورحل وطوف من مصر الي ما وراء النهر في لقي المشايخ وصنف التفسير وسماه شفاء الصدور وله الاشارة في----------------------------- غريب القران والموضح في معاني القران	26	-8416833504308862269	227	183.0	180	854	26.58079719543457	34	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms357	false	7407562228484286912	35	77	198	419	1571	300	وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص واما ابو عمرو الداني فقال النقاش مقبول الشهادة وقال الخطيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا الحسين بن الفضل القطان يقول حضرت النقاش وهو يجود بنفسه في شوال سنة احدي وخمسين وثلاث مءة	357	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms26	true	1393288582527851575	133	195	732	1071	1649	300	وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان يكذب في الحديث وقا------------------------------------------------------------------ل الخطيب في حديثه مناكير باسانيد مشهورة وقال الذهبي متروك ليس بثقة علي جلالته ونبله وقال هبة الله اللالكاءي تفسير النقاش اشفاء الصدور ليس شفاء الصدور وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ان النقاش قال مرة كسري ابو شروان جعلها كنية مولده سنة ست وستين وماءتين ومات--------------------------------------------------------------- في شوال سنة احدي وخمسين وثلاثماءة	26	-8416833504308862269	88	9.0	69	468	18.80341911315918	16	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms278	false	-1791406258283207306	128	285	713	1501	1578	300	وكتاب تهذيب الاثار----------- لم ار مثله في معناه لكن لم يتمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الاصول والفروع كتب كثيرة وله اختيار من--------------------------- اقاويل الفقهاء وقد تفرد بمساءل حفظت عنه وقيل ان ابن جرير مكث اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال تلميذه ابو محمد الفرغاني حسب تلامذة ابي جعفر منذ احتلم ال----------------------------------------------------------------------------------------ي ان مات فقسموا علي المدة مصنفاته فصار لكل يوم اربع عشرة ورقة وقال ابو حامد الاسفراييني------------ لو سافر رجل الي الصين -في تحصيل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا وقال حسينك الحافظ سالني ابن خزيمة اكتبت عن ابن جرير قلت لا لانه لا يظهر وكانت الحنابلة تمنع من الدخو------------------------------------------------------------------------ل عليه فقال بءس ما صنعت وقال ابو بكر بن بالوية سمعت امام الاءمة ابن خزيمة يقول ما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن ج-----------------------------------------------------رير ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو محمد الفرغاني كان ابن جرير---- لا تاخذه في الله لومة لاءم مع عظ-م ما يءذي---------------------------------------- فاما اهل -------الدين والعلم فغير منكرين علمه وزهده---------- ورفضه لدنيا وقناعته	278	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms27	true	1350363396641192584	14	207	68	1085	1565	300	ومنها تهذيب الاثار قال الخطيب لم ار مثله في معناه ومنها تاريخ الامم وكتاب اختلاف العلماء وكتاب القراءات وكتاب احكام شراءع الاسلام وهو مذهبه الذي اختاره وجوده واحتج له وكان اولا شافعيا ثم انفرد بمذهب مستقل واقاويل واختيارات وله اتباع ومقلدون وله في الاصول والفروع كتب كثيرة ويقال ان المكتفي اراد ان يوقف وقفا تجتمع اقاويل العلماء علي صحته ويسلم من الخلاف فاجمع علماء عصره ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه لا يقدر علي ذلك الا ابن جرير فاحضر فاملي عليهم كتابا لذلك فاخرجت له جاءزة سنية فابي ان يقبلها قال الشيخ ---------------------------------------------ابو حامد الاسفرايني شيخ الشافعية لو سافر رجل الي الصين حتي يحص-ل تفسير ابن جرير لم يكن كثيرا---------------------------------------------------- قلت قد من الله علي بادامة مطالعته والاستفادة منه وارجو ان اصرف العناية الي اختصاره وتهذيبه ليسهل علي كل احد تناوله ان شاء الله تعال-----------ي وقال ابن خزيمة---------------------------------------- ما اعلم علي اديم الارض اعلم من ----ابن جرير وقال غيره مكث ابن جرير اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورق---------------ة وقال ابو محمد الفرغاني كان ابن جرير ممن لا تاخذه في الله لومة لاءم مع عظيم ما يلحقه من الاذي والشناعات من جاهل وحاسد وملحد فاما اهل العلم والدين------- فغير منكرين علمه وزهده في الدنيا ورفضه له--ا وقناعته	27	-8416833504308862269	368	418.5	279	1293	28.4609432220459	58	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms279	false	-7908848216531617290	216	300	1120	1536	1536	300	سنة اربع وعشرين وم-ءتين وقال ابن كامل توفي عشية---- الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاث مءة ودفن في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبة وكان السواد فيه كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم طويلا فصيحا شيعه من لا يحصيهم الا الله وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق من اهل الادب والدين ومن ذلك قول ابي سعيد بن الاعرابي حدث مفظع وخطب جليل دق عن مثله اصطبار الصبور قام ناعي العلوم اجمع لما قام ناعي محمد بن جرير-	279	-2903808807982236855	Shamela0006234-ara1.completed.ms27	true	1350363396641192584	214	268	1126	1395	1565	300	سنة اربع وعشرين وماءتين ومات-------------- عشية يوم الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة واجتمع في جنازته خلق------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحصون---------- وصلي علي قبره عدة شهور------------ ورثاه خلق ف--------------------من ذلك قول ابي سعيد بن الاعرابي حدث مفظع وخطب جليل دق عن مثله اصطبار الصبور قام ناعي العلوم اجمع لما قام ناعي محمد بن جرير	27	-8416833504308862269	237	375.0	188	422	56.161136627197266	43	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0006234-ara1.completed