id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms403	true	508489907210884903	17	159	78	827	1547	300	البغدادي نزيل مصر وزر ابوه للمقتدر في اخر دولته ووزر الحافظ اب------------و الفضل لصاحب مصر كافور الخادم وحدث عن محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن زهير الابلي والحسن بن محمد الداركي ومحمد بن سعيد الحمصي ومحمد بن جعفر الخراءطي وغيرهم وكان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي مجلسا ولم يكن عنده فكان يقول من جاءني به اغنيته وكان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدارقطني الي هناك فانه كان------- يريد ان يصنف مسندا فخرج ابو الحسن اليه واقام عنده مدة يصنف له وحصل------ له منه مال كثير -روي عنه الدارقطني في كتاب المدبج وغيره احاديث والحافظ حمزة بن محمد الكناني مع تقدمه وعبد الغني بن سعيد وطاءفة وله ----------------------من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمي سوي العالي من الشجر قال السلفي كان من الحفاظ---- الثقات المتبجحين بصحبة المحدثين مع جلالة ورياسة	403	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms157	false	5216287116145615521	19	122	111	666	1578	300	البغدادي نزيل مصر وزر ابوه للمقتدر في السنة التي قتل فيها المقتدر وتقلد ابو الفضل وزارة---- كافو---------------------------------------------------ر الاخشيدي بمصر قال الخطيب ك---------------------------------------------------------ان يذكر انه سمع من ابي القاسم البغوي وك------------------------------------------------ان يملي الحديث بمصر وبسببه خرج الدارقطني الي هناك وكان ابن حنزابة يريد ي---صنف مسندا ف--------------------اقام عنده مدة-------- وحصل بسببه ل----ه مال كثير وروي عنه الدارقطني--------------------- احاديث وولد ابن حنزابة سنة ثمان وثلثماءة وتوفي سنة احدي وتسعين وثلثماءة ومن شعره رحمه الله تعالي من اخمل النفس احياها وروحها ولم يبت طاويا منها علي ضجر ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس تقصف --الا عالي--- الشجر قال السلفي كان ابن حنزابة من الثقات------------------------- مع جلالة ورياسة	157	1774077446171741736	373	536.0	297	801	46.56679153442383	56	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms468	true	-6968751182894735176	57	183	297	916	1513	300	السمعاني سمعت الحسن بن محمد بن الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم ابدا عبد الرحمن بن منده------------------------------------------------------- فرايت عمر------------------------ رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة زرقاء وفي عينيه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي وق-------ال لم تشتم هذا اذا سمعت اسمه نقيل لي هذا امير المءمنين عمر------ وهذا عبد الرحمن بن منده فانتبهت فاتيت------ اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت علي-------ه صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبلها-- ما راني ولا رايته فقال--- قبل ان انطق شء- حرمه الله علي رسوله يجوز لنا ان نحله فقلت--- اجعلني في حل وناشدته الله وقبلت بين عينيه فقال-------------- جعلتك في حل فيما يرجع الي	468	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms386	false	235154181844727667	12	160	60	783	1569	300	السمعاني سمعت الحسن بن محمد--- الرضا العلوي يقول سمعت خالي ابا طالب بن طباطبا يقول كنت اشتم----- عبد الرحمن بن منده اذا سمعت ذكره او جري ذكره في محفل فسافرت الي جرداباقان فرايت امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام ويده في يد رجل عليه جبة زرقاء وفي عين-ه نكتة فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وقال لم تشتم هذا اذا سمعت ذكره فقيل لي في المنام هذا عمر بن الخطاب وهذا ابن من----------ده فانتبهت ثم رجعت الي اصبهان وقصدت الشيخ عبد الرحمن فلما دخلت عليه ورايته صادفته علي النعت الذي رايته في المنام وعليه جبة زرقاء فلما سلمت عليه قال وعليك السلام يا ابا طالب وقبل ذلك ما راني ولا رايته وقال لي قبل ان اكلمه ما حرمه الله و---رسوله يجوز لنا ان نحله فقلت له اجعلني في حل ون-شدته الله وقبلت بين عينيه فقال عبد الرحمن لي جعلتك في حل م-ما يرجع الي	386	1774077446171741736	548	924.5	430	747	73.360107421875	99	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms474	true	5910320970638599241	49	137	261	708	1525	300	ولما تكلم ابو الوليد في حديث الكتاب-------------------------ة يوم الحديبية الذي في صحيح البخاري قال بظاهر لفظه فانكر عليه الفقيه ابو بكر بن الصاءغ وكفره باجاز-ة الكتب-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي الامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة ما اتي به وتكلم به خطباءهم في الجمع وقال شاعرهم----------------- برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رسالة بين فيها ان ذلك غير قادح في المعجزة فرجع---- بها جماعة	474	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms266	false	-4877119851994632472	183	273	1020	1485	1614	300	ولما تكلم ابو الوليد في حديث البخاري ما تكلم من حديث المقاضاة يوم الحديبية و--------------------قال بظاهر لفظه -انكر عليه الفقيه ابو بكر بن الصايغ وكفره باجازته الكتابة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي الامي وانه تكذيب للقران فتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام حتي اطلقوا عليه الفتنة وقبحوا عند العامة فعل-----ه وتكلم به خطباءهم في الجمع ونظموا فيه القصاءد التي منها برءت ممن شري دنيا باخرة وقال ان رسول الله قد كتبا فصنف ابو الوليد رسالة---- فيها ان ذلك لا يق-دح في المعجزة فرجع عنه بها جماعة	266	1774077446171741736	393	693.0	314	496	79.23387145996094	70	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms551	true	3925808269528908644	104	296	586	1595	1615	300	سنة احدي وثمان--ين وخمس مءة AUTO 1078 عبد ا-----------------------لحق ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد العلامة الحافظ الحجة ابو محمد الازدي الاشبيلي ولد سنة عشر وخمس مءة وقيل سنة اربع عشرة وروي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وابي بكر بن مدير وطاهر بن عطية وجماعة وكتب اليه بالاجازة الحافظ ابن عساكر وغيره وسكن بجاية وقت الفتنة وولي الخطابة بها و-----صنف التصانيف المفيدة روي عنه خطيب القدس ابو الحسن علي بن محمد المعافري وابو الحجاج بن الشيخ وطاءفة قال الحافظ ابو عبد الله الابار كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر قد صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس بن ابي مروان الشهيد بلبلة فحظي عبد الحق دونه وله في الجمع بين الصحيحين مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله كتاب ---المعتل من الحديث و---كتاب في------------------------------------ الرقاءق ومصنفات اخر قال وله في اللغة كتاب حافل--------- ضاهي به كتاب الغريبين للهروي حدثنا عنه جماعة من شيوخنا قال ابن الزبير كان يزاحم فحول الشعراء ولم يطلق عنانه في نطقه توفي ببجاية بعد محنة نالته من قبل	551	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms368	false	2090620376095818918	73	196	388	1056	1645	300	سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بحصن لورقة 244 عبد الحق الاشبيلي عبد الحق -بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ---------------------ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط رو-----------------------ي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم واجاز له ا------------------------------------------------بن عساكر ونزل------ بجاية وقت --فتنة -الاندلس فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها و--------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع------------ والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر و--صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و---------------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجمع----------- الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومصنفات اخر---- وله ك---------تاب حافل في اللغة ضاهي به كتاب ا---------لهروي و--------------------------------------------------------------------------------------توفي------- بعد محنة نالته من قبل	368	1774077446171741736	471	691.0	377	1090	43.21100997924805	74	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms584	true	-3742792700411703197	174	300	943	1596	1596	300	سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحمير-----------------ي البلنسي-------------- ولد بظاهر مرسية في مستهل رمضان سنة خمس وستين وخمس مءة قال الابار فسمع--------------------------------------------------- ببلنسية ابا العطاء بن نذير وابا الحجاج بن ايوب وارتحل فسمع ابا القاسم بن حبيش وابا بكر بن الجد وابا عبد الله بن زرقون وابا عبد الله بن الفخار وابا محمد بن عبيد الله وابا محمد بن بونه وابا الوليد بن رشد وخلقا سواهم واجاز له ابو العباس بن مضاء وابو محمد عبد الحق الازدي وعني اتم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وفي حفظ اسماء الرجال خصوصا من تاخر زمانه وعاصره كتب الكثير وكان خطه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب-	584	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms276	false	-2326016222884990410	1	67	5	382	1656	300	سليمان بن موسي بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الاندلسي البلنسي الحافظ الكبير ولد في شهر-------------- رمضان سنة خمس------ وخمسين وتوفي سنة اربع وثلاثين وستماءة رحمه الله تعالي كان بقية اعلام الحديث ببلنسية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اتم عناية بالتقييد والرواية وكان اماما------------------------- حافظ------ا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للمواليد والوفيات يتقدم اهل زمانه في ذلك وكان الخط الذي يكتب-----------------------------------------------ه لا نظير له في الاتقان والضبط مع الاستبحار في الادب	276	1774077446171741736	253	403.0	207	736	34.375	39	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms590	true	-5330143913108976102	23	74	134	425	1651	300	مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ والف كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وك---تاب كنز الامام في------ السنن والاحكام وكتاب المختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا وكتاب المتفق والمفترق وكتاب انساب المحدثين الي الاباء والبلدان وكتاب العوالي له وكتاب المعجم وكتاب جنة الناظرين في	590	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms734	false	-3874047517437799944	203	300	1125	1637	1637	300	مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع تاج الدين الكندي في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه ذكره واثني عليه فقال له الاشرف احضره فساله السلطان عن وفاة الشافعي ومتي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث وله كتاب كنز الامام في معرفة السنن والاحكام و---- المختلف والمءتلف ذيل به علي ابن ماكولا و---- المتفق والمفترق و نسب------ المحدثين علي الاباء والبلدان -كتاب --عوالي--ه -كتاب --معجمه----- جنة الناظرين في-	734	1774077446171741736	251	421.0	204	540	46.48147964477539	36	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms605	true	6052117738991782850	36	124	206	688	1612	300	يوسف بن الحسن بن بدر بن الحسن بن مفرج--------------------------------------------- النابلسي ثم ---الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاث- وست مءة واجاز له من العراق ابو الفتح المنداءي وابن طبرزد وسمع من ابن البن وابي المجد القزويني وابي القاسم بن صصري وزين الامناء وببغداد من عبد السلام الداهري وعمر بن كرم وابن القطيعي وطبقتهم وسمع بحلب ومصر وكتب الكثير وجمع وصنف-------------------------------------------------------------------- وخرج لنفسه الموافقات---------------------------------------------- روي عنه الدمياطي والنجم بن الخباز وابو الحسن بن العطار وجماعة- وكان متيقظا حسن--------- المذاكرة مشهورا بالحديث رضي الاخلاق له نظم راءق ولي مشيخة دار الحديث النورية	605	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms897	false	-6881196261821305256	65	147	293	759	1547	300	يوسف بن الحسن بن بدر بن الحسن بن مفرج بن بكار الحافظ المفيد الامام السيد شرف الدين النابلسي الاصل الدمشقي الشافعي ولد سنة ثلاثة وستماءة وتوفي سنة احدي وسبعين وستماءة --------------------سمع من ابن البن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره ورحل وعني بهذا الشان ونسخ بنفسه وبالاجرة وخطه طريقة مشهورة حلوة وخرج لنفسه الموافقات في خمسة اجزاء وحدث بدمشق والاسكندرية والقاهرة روي عنه الدمياطي واب-----ن الخباز وابن--------- العطار والكندي وكان ثقة حافظا متقنا جيد المذاكرة جيد النظم حسن الديانة ذا عقل ووقار---- ولي مشيخة دار الحديث النورية	897	1774077446171741736	213	182.0	171	655	32.51908493041992	30	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms607	true	1304125251999173204	266	300	1452	1627	1627	300	كل يوم اثني عشر درسا علي مشايخه شرحا وتصحيحا درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني ودرسا في اصلاح المنطق ودرسا-	607	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms852	false	4036532712676909630	75	105	388	540	1603	300	كل يوم اثني عشر درس------------------------ا درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جني ودرسا في اصلاح المنطق ودرسا	852	1774077446171741736	151	285.0	122	176	85.79545593261719	28	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms608	true	-5599996197898934633	0	56	0	287	1585	300	في التصريف ودرسا في اصول ا-----------------------------------------------------------لفقه ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين قال وكنت اعلق جميع ما يتعلق بها- من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة وبارك الله لي في وقتي وخطر لي ان اشت-------غل بالطب واشتريت كتاب القانون-------------------------- فاظلم ق----لبي وبقيت اياما لا اقدر علي الاشتغال فافقت علي نفسي و-------------------------------------------------------------بعت القانون فا--نار قلبي	608	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms852	false	4036532712676909630	105	184	540	952	1603	300	في التصريف ودرسا في اصول الفقه تارة في اللمع لابي اسحاق وتارة في المنتخب للامام فخر الدين ودرسا في اسماء الرجال ودرسا في اصول الدين---- وكان يعلق كل-- ما يتعلق بذلك من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة---------------------- وخطر له ا-لاشتعال في علم الطب فاشتري------ القانون وعزم علي الاشتغال فيه قال فاظلم علي قلبي وبقيت اياما لا اقدر علي الاشتغال بشء ففكرت في امري ومن اين دخل علي الداخل فالهمني الله ان سببه اشتغالي بالطب فبعت القانون واستنار قلبي	852	1774077446171741736	219	310.5	174	447	48.993289947509766	32	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms617	true	-8581678174020345992	97	245	514	1262	1564	300	الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص -معرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد عل-مه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حف---ظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل وضع كتابه تهذيب الكمال في اسماء الرجال وضعا استخرج به العلم من معادنه واستنبطه من مكامنه واثبته كما ينبغيفي اماكنه فاستولي به علي امد الاحسان واحتوي به من السبق ما لم يدركه في عصره انسان ولم يقع له ابدع من هذا التصنيف ولا ابرع من هذا التاليف وان كان بما يضعه بصيرا وبالسبق في كل ما ياتيه جديرا وهو ايضا في حفظ اللغة امام وله باوزان القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز	617	-2903808807982236855	Shamela0001003-ara1.completed.ms906	false	-1181056176874156642	0	94	0	480	1610	300	الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعارب واعاجم لا يخص بمعرفته مصرا دون مصر ولا ينفرد عليمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به البيت حفظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واشباهها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخلط جده بشء من الهزل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بما يضعه بصيرا وبتحقيق------ ما ياتيه جديرا وهو في--------- اللغة امام وله ب------القريض -------المام وكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز	906	1774077446171741736	460	851.0	367	753	61.0889778137207	84	Sham19Y0001994-ara1	Shamela0001003-ara1.completed