id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	203	250	1203	1446	1685	300	المجتهدين الشيخ------------- تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام--------------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم-------- الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله--------- الحراني نزيل	618	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms054	false	1816209861998542681	230	277	1225	1486	1607	300	المجاهد-- القدرة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم بن الشيخ الامام شيخ الاسلام اب----------ي البركات عبد-السلام بن--------- عبد-الله بن ابي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله بن تيمية الحراني ثم --	54	-1318411506524086722	202	313.5	164	288	70.13888549804688	35	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	135	233	680	1272	1597	300	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والاناة--------- والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------- مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وشد-ة الخوف منه ودوام المراقبة له و----التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم و-----------------------------------------------------------كان رحمه الله-سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء والمبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين---------------------------------------------------------- طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار وقال شيخنا الحافظ ابو الحجاج---------------------------------------- ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله -------------------ولا اتبع لهما منه وقال	620	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	35	169	198	975	1639	300	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل-------------- والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والاناة والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء -المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الاولياء طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار -قال شيخنا الحافظ ابو الحجاج يوسف المزي ولد سنة 654 بالمزة وتوفي سنة ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه ولا رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا اتبع لهما منه وقال	12	-1318411506524086722	559	1020.5	464	802	69.70074462890625	81	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	240	300	1328	1683	1683	300	السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية اعاد الله------ بركته ورفع الي مدارج العلي درجته-	621	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms061	false	3427759932344640900	99	180	584	1073	1727	300	------الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	61	-1318411506524086722	346	654.5	290	497	69.61770629882812	54	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	5	33	22	163	1599	300	-والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم---- السماء مثله----- علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	622	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms069	false	5522023534603984902	133	162	696	843	1589	300	فوالله ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	69	-1318411506524086722	135	248.0	108	151	89.40397644042969	23	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	182	300	1042	1692	1692	300	وقال في مكان اخر وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحديث ولكن الاحاطة لله----------------------------------------------- غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون م--------------------------------------------------ن السواقي----------------------------------------- واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالةقوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms010	false	-5891406340101487737	63	253	335	1354	1586	300	وقال الذهبي ايضا وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث المصدر السابق وقال ايضا ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز لاولاده فكتب له في ذلك نحوا من ستماءة سطر منها سبعة احاديث باسانيدها والكلام علي صحتها ومعانيها وبحث وعمل ما اذا نظر فيه المحدث خضع له من صناعة الحديث وذكر اسانيده في عدة كتب ونبه علي العوالي عمل ذلك كله من حفظه من غير ان يكون عنده ثبت او من يراجعه ولقد كان عجيبا في معرفة علم الحديث فاما حفظه متون الصحاح وغالب متون السنن والمسند فما رايت من يدانيه في ذلك اصلا قال واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالةقوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	10	-1318411506524086722	582	1045.5	473	1021	57.00293731689453	95	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	27	0	142	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	624	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms010	false	-5891406340101487737	253	280	1354	1496	1586	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	10	-1318411506524086722	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	78	230	404	1295	1682	300	كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ به في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر --------------------وكتاب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في مجلدات وكذلك ك---------------------------------------------------------------------تاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام التشيع- والقدرية وكتاب في الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ----------------------------------------------------ومن مصنفاته ايضا كتاب-------------------------------------------------------- الاستقامة في مجلدين وكتاب في محنته بمصر في مجلدين وكتاب الايمان في مجلد وكتاب تنبيه الرجل العاقل علي تمويه المجادل في الجدل الباطل في مجلد وكتاب الرد علي اهل كسروان الر-افضة ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي مج--------------------------لدين وكتاب في الرد -----------------علي المنطق وكتاب في الوسيلة وكتاب في الاستعانة وكتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب---------------------------------- اقتضاء الصراط المستقيم--- مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب التحرير في مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال القلبية وكتاب الفرقان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولياء الرحمن واولياء الشيطان	624	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms075	false	274449788648761878	60	296	339	1692	1713	300	كتاب----- تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات كبار كتاب المحنة المصرية مجلدان المساءل الاسكندرانية مجلد الفتاوي المصرية سبع مجلدات وكل هذه التصانيف ما عدا كتاب الايمان كتبه وهو بمصر في مدة سبع سنين صنفها في السجن وكتب معها اكثر من ماءة لفة ورق ايضا كتاب درء تعارض العقل والنقل اربع ------------------مجلدات كبار والجواب عما اورده للشيخ كمال الدين بن الشربشي علي هذا الكتاب نحو مجلد كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام ال-شيعة والقدرية اربع مجلدات------------------- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح مجلدان شرح اول المحصل للرازي مجلد شرح بضعة عشر مسالة من الاربعين للرازي مجلدان الرد علي المنطق مجلد كبير الرد علي البكري في مسالة الاستغاثة--- مجلد الرد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل كسروان الروافض مجلدان الصفدية جواب من قال ان معجزات الانبياء قوي نفسانية مجلد الهلاونية مجلد شرح عقيدة الاصبهاني مجلد شرح العمدة للشيخ موفق الدين كتب منه نحو اربع مجلدات تعليقة علي الم------حرر في الفقه لجده عدة مجلدات----------------------------------------------- الصارم المساول علي شاتم الرسول مجلد بيان الدليل علي بطلان التحليل مجلد اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم مجلد -التحرير في مسالة حفير -----------------------------------------------------------------------------------مجلد في مسالة من القسمة كتبها اعتراضا علي الخوي في حادثة حكم فيها الرد الكبير علي من اعترض عليه في مسالة الحلف بالطلاق ثلاث مجلدات كتاب تحقيق الفرقان بين التطليق والايمان مجلد كبير الرد عل-----ي الاخناءي في مسالة الزيارة مجلد واما القواعد المتوسطة والصغار واجوبة الفتاوي فلا يمكن الاحاطة بها لكثرتها وانتشارها وتفرقها ومن اشهرها الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان	75	-1318411506524086722	370	337.5	299	1668	22.182254791259766	45	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	4	134	22	654	1574	300	وقال الشيخ فتح الدين------------- بن سيد الناس---------------------------------------------------------- بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ ابي الحجاج التي تقدم ذكرها وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم------------- بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو رايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون- من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل	625	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms012	false	7417690923012773869	168	300	970	1639	1639	300	وقال الشيخ الحافظ ابو الفتوح محمد بن سيد الناس اليعمري الاندلسي ثم المصري ولد سنة 671 وتوفي بالقاهرة سنة بعد ان ذكر ترجمة------ الحافظ جمال الدين المزي-----------وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبدالسلام بن تيمية-فالفيته ------------------------كاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه ورو--ايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من را-يته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير -يحضر مجلسه الجم الغفير ويرتوون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل-	12	-1318411506524086722	558	1014.0	443	717	77.82426452636719	109	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	134	300	654	1574	1574	300	بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فن-ازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف-------- تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعمبواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مج----امل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجا-----ه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms013	false	-2439308347691216253	0	169	0	937	1633	300	بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم---- ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فتنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف عن عيوب تلك الطواءف وذكر لها ----------بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من كل متحامل في المنازعة مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتفكير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره -اسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه الله علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم	13	-1318411506524086722	889	1681.5	728	955	93.08900451660156	144	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	63	0	319	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق	626	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms013	false	-2439308347691216253	169	233	937	1258	1633	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق	13	-1318411506524086722	316	622.0	253	322	98.13664245605469	61	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	179	300	944	1607	1607	300	وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا و--حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر ع--لي من يغسله ويعين عليه في غسله فلما فرغ من ذلك- اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي --جامع دمشق وامتلا الجامع----- وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي---- اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند--------------- يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه----- الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه ب--جامع دمشق عق---ب صلاة الظهر وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من باب البريد واشتد الزحام------------------------------------------------------------- والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك----------------------------------------------------------------------------------------------- وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يت------------------------اخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها -من ش--دة الزحام وكل باب-	628	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms055	false	-2170916564381109322	0	182	0	1018	1648	300	وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا علي من يغ-------------------سله فلما فرغ من غسله اخرج ثم -اجتمع الخلق بالقلعة والطريق الي الجامع----- وامتلا الجامع ايضا وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي باب اللبادين والغوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه اولا الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بالجامع الاموي عقيب صلاة الظهر وقد تضاعف اجتماع الناس علي ما تقدم ذكره ثم تزايد الجمع الي ضاقت الرحاب والازقة والاسواق باهلها ومن فيها ثم حمل بعد ان صلي عليه علي الرءوس والاصابع وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الاصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم وثيابهم وذهبت النعال من ارجل الناس وقباقيبهم ومناديل عماءم لا يلتفتون اليها لشغلهم بالنظر الي الجنازة وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وتارة يقف حتي تمر الناس وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها وهي شديدة الزحام -كل باب	55	-1318411506524086722	602	1041.0	490	1044	57.66283416748047	92	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	1	83	5	440	1275	241	زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام----- لكن كان المعظ-------م من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل------------------------------------------- وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين و--------------------------حمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه الامام شرف الدين-------- رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير و-------------------------------------------------------------------------------غلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا نفر قليل ا-و من عجز للزحام وحضرها من الرجال والنساء	629	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms055	false	-2170916564381109322	183	287	1022	1589	1648	300	زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام فيها لكن كان --معظم الزحام من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة و---باب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس ووضعت الجنازة هناك وتقدم للص---لاة عليه هناك اخوه زين الدين عبدالرحمن فلما قضيت الصلاة حمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه------- شرف الدين عبدالله رحمهما الله وكان دفنه قبل العصر--------- بيسير وذلك من كثرة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغيرهم واغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور------------- الا من هو عاجز عن الحضور مع الترحم والدعاء	55	-1318411506524086722	368	614.5	295	604	60.92715072631836	59	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	83	167	440	879	1275	241	اكثر من م---------ءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمس مءة درهم وقيل ان الخيط الذي ----فيه الزءبق الذي---- في عنقه لاجل القمل دفع فيه مءة وخمسون درهما--------------------------------------------------------- وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء عظيم وتضرع كثير وكان وقتا مشهودا وختمت له ختم-- كثيرة بالصالحية و-البلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا------------------- ورءيت له منامات------ كثيرة حسنة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكانت وفاته-------------------------------------- ليلة الاثنين	629	-2903808807982236855	ShamAY0035828-ara1.ms056	false	5494717976388024812	23	116	124	612	1615	300	اكثر من ذلك الي ماءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ودفع في--------------------------------------------------------- الخيط الذي كان فيه الزءبق الذي كان في عنقه بسبب القمل ما-------ءة وخمسون درهما وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير وتضرع---------------------- وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصحون ورءيت له منامات صالحة كثير-----ة ورثاه جماعة بقصاءد جمة ثم استطرد ابن كثير قاءلا قال وقد اتفق موته في سحر ليلة الاثنين	56	-1318411506524086722	322	512.5	258	579	55.61312484741211	49	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0035828-ara1