id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	14	259	69	1401	1619	300	ولد شيخنا بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشرربيع الاول سنة احدي وستين وست مءة وقدم مع والده واهل-----ه الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال بن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين بن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والنجيب المقداد وابن ابي الخي----------------------------------------------------------------ر وا-----------بن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم وفخر الدين بن البخاري وابن شيبان والشرف بن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم ازيد من مءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد مرات ومعجم الطبراني الكبير والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث وقرا بنفسه الكثير ولازم السماع مدة سنين وقرا الغيلانيات في مجلس ونسخ وانتقي كتب الطباق والاثبات وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد اب------ن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه -نشا في تصون تام وعفاف وتاله------ واقتصاد في الملبس والماكل	619	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms1	false	7318790234978639944	83	274	431	1443	1571	298	ولد------ بحران يوم الاثنين عاشر -------------ربيع الاول سنة احدي وستين وست-مءة وهاجر-- والده به وباخوته الي الشام عند----------------------------------------- جور التتار فسار-- بالليل بهم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل ال--ي الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من ال----زين----------- بن عبد الداءم نسخة ا---------------بن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال بن عبد والمجد ابن عساكر _ اصحاب الخشوعي _ ومن ال------------------------جمال يحيي ب-ن الصيرفي واحمد بن اب--------------------------------ي الخير سلامة ابو القاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن ابي عمر وابي الغناءم بن علان--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق كثير--------------------------------------- وسمع مسند ا-------حمد مرات ----------------------والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث---------------------------------------------------------------- ونسخ جملة صالحة---------------- وتعلم الخط والحساب في المكتب--------------- وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ سن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل	1	135385630448412408	821	1354.0	659	1430	57.4125862121582	137	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	71	126	350	636	1597	300	وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت------------------ ومات والده و--كان من كبار الحنابلة واءمتهم-- فدرس بعده----- بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا -تلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	620	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms2	false	-4389527333105864848	1	59	4	322	1572	298	وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده _ وكان من كبار الحنابلة واءمتهم _ فدرس بعده وقام بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجالس------------- ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	2	135385630448412408	264	468.5	213	331	79.75830841064453	43	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	233	300	1272	1597	1597	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني ك----------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms2	false	-4389527333105864848	83	150	446	769	1572	298	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه	2	135385630448412408	270	465.0	214	353	76.48725128173828	48	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	0	77	0	414	1683	300	اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جرف فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها ايضا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	621	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms2	false	-4389527333105864848	150	226	769	1178	1572	298	اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيه-----ا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	2	135385630448412408	408	808.0	332	414	98.55072784423828	74	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	186	257	1059	1451	1692	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	623	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms2	false	-4389527333105864848	227	298	1182	1572	1572	298	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي-	2	135385630448412408	390	770.0	320	392	99.48979949951172	70	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	257	300	1451	1692	1692	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات من القران-- وقت اقامة الدليل بها علي المسالة---قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms3	false	-5135009837009984768	0	44	0	247	1603	298	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران _ وقت اقامة الدليل بها علي المسالة _ قوة عجيبة واذا راه المقر- تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	3	135385630448412408	240	453.5	198	248	96.7741928100586	38	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	43	0	217	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير مسالة مصنف مفرد	624	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms3	false	-5135009837009984768	44	86	247	463	1603	298	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس-مءة مجلده وله في غير مسالة مصنف مفرد	3	135385630448412408	215	424.0	173	217	99.07833862304688	42	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	155	217	836	1206	1682	300	الرد علي ---اهل كسروان الرافضة في---- مجلدين وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الوسيلة وكتاب في الاستعانة وكتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب التحرير في------------------------------------------------------------------------ مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب---------------------------------------------------------------------------- السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس	624	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms3	false	-5135009837009984768	117	194	630	1057	1603	298	الرد علي تاسيس التقديس للرا-زي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع---------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه من فتاويه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة -الا ويذكر -فيها مذا--هب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام -----	3	135385630448412408	146	126.0	114	525	27.809524536132812	19	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	105	167	568	885	1607	300	وال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما عنده من الكتب ولم يتركوا عنده---------- دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول ان اخراج الكتب من عنده من اعظم النعم وبقي اشهرا علي ذلك واقبل علي التلاوة والعبادة وال--------------تهجد---------- حتي اتاه اليقين----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يفجا الناس الا نعيه وما علموا بمرضه وكان قد مرض عشرين يوما فتاسف الخلق عليه	628	-2903808807982236855	ShamAY0034384-ara1.ms8	false	2533040842590122207	28	89	157	475	1292	240	وال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة وما --------------------------تركوا عنده كراسا ولا دواة و-------------------------------------------------------------------------------بقي اشهرا علي ذلك فاقبل علي التلاوة وبقي يختم في ثلاث واكثر ويتهجد ويعبد ربه حتي اتاه اليقين وفرحت له بهذه الخاتمة فانه كان لا لذة عنده توازي كتابة العلم وتاليفه فمنع اطيب هواءه رحمه الله فلم يفجا الناس الا نعيه وما علموا بمرضه----------------------- فتاسف الخلق عليه	8	135385630448412408	174	264.5	141	446	39.01345443725586	27	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0034384-ara1