id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms240	true	-8357527607187968112	132	261	696	1358	1545	300	وكان اما-----ما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا ثبتا حجة عابدا متهجدا اوابا منيبا عديم النظير في زمانه قال احمد بن ابي خيثمة ما كنا نسميه الا المكنسة وهل يحتاج بلد فيه بقي ان ياتي منه الينا احد وقال ابو الوليد الفرضي ملا بقي الاندلس حديثا وقال ابو عبد الملك القرطبي في تاريخه كان بقي متواضعا ملازما لحضور الجناءز وكان يقول اني لاعرف رجلا كان تمضي عليه الايام في وقت طلبه ليس له عيش الا ورق الكرنب وعن بقي قال لما رجعت من العراق اجلسني يحيي بن بكير الي جنبه وسمع مني سبعة احاديث وقد تعصبوا علي بقي لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك و----عن بقي قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال	240	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	false	-3389891144957902570	58	103	307	551	1579	300	وكان اماما علما قدوة مجتهدا لا يقلد احدا محي السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعصبوا عليه--- لاظهاره مذهب اهل الاثر فدفعهم عنه امير الاندلس محمد بن عبد الرحمن المرواني واستنسخ كتبه وقال لبقي انشر علمك وروي عن بقي قال لقد غرست للمسلمين غرسا بالاندلس لا يقلع الا بخروج الدجال	223	1503729367827982752	225	411.0	183	671	33.53204345703125	39	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms249	true	8761608424548749568	219	287	1119	1467	1522	300	اماما مجتهدا لا يقلد احدا وهو مصنف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين روي عنه احمد بن الجباب ومحمد بن عمر بن لبابة وابنه محمد بن قاسم ومحمد بن عبد الملك بن ايمن وسعيد بن عثمان الاعناقي قال ابن الفرضي لزم ابن عبد الحكم وتحقق به في الفقه وبالمزني وكان يذهب مذهب الحجة والنظر ويميل الي مذهب الشافعي ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة قال	249	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	false	-3389891144957902570	138	165	737	883	1579	300	اماما مجتهدا لا يقلد احدا وهو مصنف كتاب الايضاح في الرد علي المقلدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مذهبه---- الحجة والنظر----------------------- ولم يكن بالاندلس مثله في حسن النظر والبصر بالحجة مات	223	1503729367827982752	142	246.5	115	348	40.804595947265625	25	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms339	true	-596085259240413005	59	123	312	624	1553	300	فغشينا اصوات طبول مثل ما يكون من العساكر حتي ظن-- جمعنا ان جيشا قد قدم فكنا نقول ليتنا صلينا عليه قبل ان يغشانا هذا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة وانصتوا هدا الصوت كان لم يكن ثم اني رايت في النوم كان انسانا واقف علي راس درب ابي يعلي وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه ب-----ابي يعلي او نحو هذا مات	339	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	62	123	338	636	1570	300	فغشينا اصوات----- مثل ما يكون من العساكر حتي ظننا جميعا ان جيشا قد قدم فكنا نقول ليتنا صلينا عليه قبل ان يغشان----ا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة كان-------- الصوت---- لم يكن ثم اني رايت في النوم كان انسانا واقف علي راس درب ابي يعلي وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه بطريق ابي يعلي او نحو هذا مات	224	1503729367827982752	288	532.0	228	319	90.28213500976562	55	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms390	true	7223496218481312808	214	246	1201	1364	1651	300	وقال------- عبد الغني بن سعيد احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة --علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته-- والدارقطني في وقته وقال ال-برقاني	390	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	17	51	91	260	1600	300	وقال الحافظ عبد الغني-------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارقطني في وقته وسال الدارقطني	54	1503729367827982752	152	263.0	122	177	85.8757095336914	24	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms428	true	-2825903719493025302	164	234	867	1223	1562	300	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت قال ففكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله -----------فاستحييت قال ابو محمد فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله-الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد ذلك الحديث علي نفسه ثم ق-------------------------ضي علي اثر ذلك	428	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	71	143	343	706	1534	300	قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت و----فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر--------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد -----------علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم مضي علي اثر ذلك	36	1503729367827982752	317	584.0	254	393	80.66157531738281	58	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms444	true	6279531480663210534	162	199	816	1000	1515	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	444	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	219	255	1141	1322	1570	300	قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	180	353.0	144	184	97.82608795166016	35	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms450	true	-1300705523457874591	220	250	1173	1323	1593	300	ابو الوليد الباجي -----لم يكن بالاندلس مثل ابي عم-------------ر في الحديث وقال---------------------------------------------------------------------- ابن حزم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمهيد لصاحبنا ابي عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله اصلا فكيف احسن منه	450	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	180	281	932	1437	1543	300	ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله----- فكيف احسن منه	115	1503729367827982752	128	182.0	101	510	25.098039627075195	21	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms457	true	4591859923475178432	176	221	900	1120	1507	300	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن ي--زيد مولي يزيد بن ابي سفيان بن حرب بن امية الفارسي الاص-----ل الاموي اليزيدي القرطبي الظاهري صاحب التصانيف ولد بقرطبة------------------------------------------------------ سنة اربع وثمانين وثلاث مءة	457	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	155	209	787	1043	1565	300	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان واصله من فارس وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده------------------------- بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة	57	1503729367827982752	129	191.0	99	281	45.907474517822266	25	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms458	true	4306184937908999184	158	254	889	1400	1631	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر و--معرفته بالسير والاخبار اخبرني ولده--------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع مءة مجلد تحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة وقال--------------------------------- الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	458	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	41	119	223	633	1555	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة و-السير والاخبار اخبر-- ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من ت-اليفه نحو اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما------------------------------------------------------------------------------------------------ راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما------------------------------------------ رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	58	1503729367827982752	345	600.5	278	561	61.4973258972168	55	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms475	true	2739762648368641191	192	235	1032	1264	1621	300	الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة--------------------------------------------------------------- من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وز----------------------------ير وقد قاسي بذلك------ قصد الحساد في كل وقت------ وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شر----------------هم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع شانه	475	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms143	false	-3152494390930275617	122	186	655	1003	1612	300	الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة والصلابة في قهر اعداء الملة والمنتحلين بالبدعة حي علي ذلك عمره من غير مداهنة و---مراقبة لسلطان ولا وزير ولا ملاينة مع كبير ولا صغير وقد قاسي بذلك السبب قصد الحساد في كل وقت وزمان وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شرهم واحاط بهم مكرهم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع امره	143	1503729367827982752	226	410.0	184	351	64.38746643066406	36	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms477	true	-9175962985162771055	68	173	356	920	1562	300	علي --منبر------------------ه انا حنبلي ما حييت وان امت فوصيتي للناس ان يتحنبلوا -قال ابن طاهر حكي لي اصحابنا ان السلطان الب ارسلان قدم هراة ومعه وزيره نظام الملك فا-------------جتمع اليه اءمة الفريقين الحنفية والشافعية للشكوي من الانصاري ومطالبته بالمناظرة فاستدعاه الوزير فلما حضر قال ان هءلاء قد اجتمعوا لمناظرتك فان يكن الحق معك رجعوا الي مذهبك وان يكن الحق معهم اما ان ترجع او تسكت عنهم فقام الانصاري وقال اناظر علي ما في كمي -قال-- وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين-وسنة رسو---------ل الله-----------واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان-فنظر الوزير اليهم --------مستفهما لهم فلم يكن فيهم من ----------ناظره من هذا الطريق	477	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms142	false	8993481135139822559	20	116	111	596	1577	300	علي المنبر بهراة في يوم مجلسه انا حنبلي ما حييت وان امت فوصيتي للناس ان يتحنبلوا وقال عرضت علي السيف خمس مرات لا يقال لي ارجع عن مذهبك لكن يقال لي اسكت عمن خالفك فاقول لا اسكت واجتمع----- اءمة الفريقين من اصحاب الشافعي واصحاب ابي حنيفة وطلبوا ------المناظرة معا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اناظر علي ما في كمي فقالوا وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر السلطان الي القوم كالمستفهم- لهم فلم يكن فيهم من يمكنه ان يناظره من هذا الطريق	142	1503729367827982752	287	383.5	229	641	44.7737922668457	40	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms491	true	-8685415911774783013	58	121	283	617	1506	300	يقول ثلاثة كتب-- من علوم الحديث يجب الاهتما----م بها-- كتاب العلل واحسن --ما وضع فيها كتاب الدارقطني-- وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه الاكمال للامير ا-------بن ماكولا-- وكتاب وفيات المشايخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان ترتبه -علي السنين قال ا-------بن طرخان فاشتغل ب--الصحيحين الي ان مات وقال	491	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	false	-4976315137185003743	53	125	283	642	1554	300	يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها 1 كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه- كتاب الدارقطني 2 وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الا---مير ابي نصر بن ماكولا 3 وكتاب وفيات الشيو-خ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان -رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال	81	1503729367827982752	299	507.0	239	365	81.91780853271484	47	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms504	true	6458556276494252022	74	144	368	735	1580	300	الحافظ الفقيه الاديب ابو العلاء حمد بن نصر بن احمد بن محمد بن معروف------ الهمذاني ولد سنة احدي وثلاثين واربع مءة وسمع من عبيد الله بن الحافظ ابي عبد الله بن منده وابي مسلم بن غزو النهاوندي وابي محمد بن ماهلة وطبقتهم روي عنه ابو طاهر السلفي وابو العلاء العطار وابو الفتوح الطاءي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعد السمعاني اجاز لي مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث	504	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms153	false	-3894803391383259931	6	70	24	369	1571	300	الحافظ الفقيه الاديب ابو العلاء ال----------------------------معروف باعمش الهمداني ولد سنة ------------------------سمع من------------------------ عبد الله بن منده وابي مسلم------- النهاوندي و--------------------------روي عنه--------- السلفي وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ وقال شيخ حافظ ثقة مكثر مع بصيرة بهذا الشان وكان عارفا بفقه احمد بن حنبل ناصرا للسنة املي عدة مجالس من حفظه قال-------- السمعاني اجاز في مروياته وكان عارفا بالحديث حافظا ثقة سمع الكثير بنفسه واملي وحدث	153	1503729367827982752	203	281.5	166	471	43.099788665771484	32	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms505	true	116796311405975643	126	154	697	859	1624	300	مسموعاته و------سالت--------------- اسماعيل بن محمد الحافظ عنه فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية و------سمعت م--------حمد بن ابي نصر الل--------فتواني الحافظ يقول بيت بني منده بدء بيحيي وختم بيحيي	505	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	false	-4058667474343573702	167	204	898	1095	1611	300	مسموعاته ثم قال سالت عنه ابا القاسم اسماعيل بن محمد الحافظ---- فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن---- نصر بن محمد الكفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي	109	1503729367827982752	145	236.0	119	205	70.73170471191406	21	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms505	true	116796311405975643	97	123	539	681	1624	300	جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ------- مكثر- صدوق- كثير التصانيف حسن السيرة بعيد من التكلف اوحد---- بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من -------	505	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	false	-4058667474343573702	8	36	37	196	1611	300	جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظا فاضلا مكثرا صدوقا كثير التصانيف حسن السيرة بعيد--- التكلف اوحد اهل بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من الشيوخ	109	1503729367827982752	139	239.5	114	162	85.8024673461914	21	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms541	true	-6589500305230713814	2	114	13	589	1534	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان بقرء نصف نهار-------------ه الحديث ونصف القران والعلم وكان لا يغشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في مجلسه منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية و------------كان حسن الصلاة لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان متشددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه وكانت----------------------- ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	541	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms160	false	-5213845939507941971	144	258	789	1371	1581	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة ---ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وكان ي-------------------قرء نصف نهاره القران ونصفه الح-------------------ديث وكان لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في محلته منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية قال الرهاوي وكان حسن الصلاة لم ار احدا في مشايخنا احسن صلاة منه وكان م-شددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكان ثيابه قصاري واكمامه قصاري وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	160	1503729367827982752	515	979.5	411	624	82.53205108642578	92	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms549	true	4341083366446281506	92	129	456	654	1556	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النعمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع- كراريس وله في كل	549	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	262	298	1475	1673	1679	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت- حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له	41	1503729367827982752	189	360.0	153	199	94.9748764038086	31	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms549	true	4341083366446281506	126	215	644	1137	1556	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله ف---------------------------ي الطب كتاب اللقط مجلدان وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ------------------------------وله ذهن وقاد وجواب حاضر وعنده مجون----- ومداعبة- حلوة ولا ينفك من جارية حسناء وذكر الموقاني انه شر---ب البلاذر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	549	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	8	109	38	584	1581	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط وك-------ان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريخ والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر و-----مجون لطيف ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	42	1503729367827982752	463	871.0	377	559	82.82647705078125	76	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms551	true	3925808269528908644	111	270	622	1458	1615	300	عبد الحق ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد العلامة الحافظ الحجة ابو محمد الازدي الاشبيلي ولد سنة عشر وخمس مءة وقيل سنة اربع عشرة وروي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وابي بكر بن مدير وطاهر بن عطية وجماعة وكتب اليه بالاجازة الحافظ ابن عساكر وغيره وسكن بجاية وقت الفتنة وولي الخطابة بها وصنف التصانيف المفيدة روي عنه خطيب القدس ابو الحسن علي بن محمد المعافري وابو الحجاج بن الشيخ وطاءفة قال الحافظ ابو عبد الله الابار كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر قد صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري سبقه الي مثل ذلك ابو العباس بن ابي مروان الشهيد بلبلة فحظي عبد الحق دونه وله في الجمع بين الصحيحين مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله كتاب ---المعتل من الحديث و---كتاب في------------------------------------ الرقاءق ومصنفات اخر قال وله ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	551	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	false	-7476576910966887913	19	122	111	681	1632	300	عبد الحق -بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------- الازدي الاشبيلي يعرف بابن الخراط رو------------------------ي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم اجاز له ا-------------------------------------------------بن عساكر---------------------------- وولي الخط-بة والصلاة بالاندلس وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد------------------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر--- صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و---------------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجميع---------- الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	121	1503729367827982752	343	520.0	275	974	35.215606689453125	53	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms565	true	-2597823776340249420	164	221	865	1137	1523	300	احمد بن محمد بن عبد الغني يقول لي رايت اخاك--- الكمال عب-----د الرحيم في النوم فقلت-------------------------- اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمر- فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش -يقرا عليه الحديث وينثر عليه الد--------ر وهذا نصيبي منه فاشار الي كمه	565	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms170	false	-8424144539929236896	85	148	420	726	1511	300	احمد بن محمد بن عبد الغن--------ي رايت البارحة الكمال يعني عبد الرحيم في النوم وعليه ثوب ابيض فقلت له يا فلان اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمرو فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان ف--ي كمه	170	1503729367827982752	248	434.5	194	316	78.48101043701172	46	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms594	true	-6282354574786021399	145	270	789	1460	1619	300	محمد بن ابي الحسين احمد بن عبد الله بن عيسي بن احمد بن علي الحنبلي البعلي--------------------------- ولد سنة اثنتين وسبعين وخمس مءة بيونين ومات والده وهو صغير فنشا مع والدته وحفظ القران و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمع بين الصحيحين للحميدي واتقن الكتابة وتفقه علي الشيخ موفق الدين وصحب الشيخ عبد الله اليونيني ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطاءحي صاحب الشيخ عبد القادر وكان صاحب كرامات واحوال سمع من ابي طاهر الخشوعي والحافظ عبد الغني المقدسي وحنبل والكندي وغيرهم روي عنه ابناه الشيخ شرف الدين والشيخ قطب الدين والشيخ شمس بن ابي الفتح وابو عبد الله بن الرزاد وابو اسحاق بن القرشية وخلق قال ابن الحاجب------------------------- اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا -------قال ولم ير في زمانه جميل نفسه في كماله وبراعته -جمع بين علمي الشريعة والحقيقة	594	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms197	false	-2161905868130565564	201	295	1013	1513	1539	300	محمد بن احمد -----------بن عبد الله بن عيس--------ي بن ابي الرجال اليونيني احد الاعلام وشيوخ الاسلام ولد سنة ونشا يتيما بدمشق و------------------------------------------------حفظ القران وسمع الحديث عن الحافظ عبد الغني وبرع في الحفظ ولبس خرقة التصوف عن البطاءحي صاحب الشيخ عبد القادر الجيلاني وبرع في الحديث وحفظ فيه الكتب الكبار حفظا متقنا ك الجمع بين الصحيحين للحميدي وصحيح مسلم ومسند الامام احمد ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الحاجب فاطنب في وصفه واسهب وقال اشتغل بالفقه والحديث الي ان صار اماما حافظا الي ان قال ولم ير في زمانه مث-ل نفسه في كماله وبراعته وجمع بين علمي الشريعة والحقيقة	197	1503729367827982752	219	326.0	173	886	24.717832565307617	34	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms596	true	-8137711656166676709	70	124	394	690	1588	300	العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد علي الشيخ نكتة----- فقال ------الجواب عن-ها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا والثالث كذا وسردها الي اخرها وقال---------- قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع البرهان له وانبهر قال	596	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	70	184	386	1002	1637	300	الذهبي كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به---------- فاورد---------- نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني ك------------ذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابت-----------هر قال	192	1503729367827982752	235	386.5	189	659	35.660091400146484	37	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	170	214	993	1266	1685	300	شيخنا الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر- المجتهدين --الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الا-مام شهاب	618	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	59	100	330	583	1649	300	شيخنا الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة -بحر العلوم سيد الحفاظ -فارس المعاني والالفاظ فريد العصر -قريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام علامة الزمان -ترجمة- القران علم الزهاد -اوحد العباد قامع المبتدعين علامة المجتهدين وقال---- في البدر ا-لطالع------------- شيخ الاسلام امام	348	1503729367827982752	232	382.0	193	277	83.75450897216797	28	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	212	300	1175	1597	1597	300	ما رايت------ مثله ولا---- راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة------ كمال الدين بن الزملكاني ك-----------------------------------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها-الا فاق فيه-	620	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	155	241	847	1259	1562	300	ما رايت بعيني مثله وانه ما راي--- مثل نفسه -ما حنثت وقد قرات بخط الشيخ ------------------------------------العلامة شيخنا كمال الدين بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا---- استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ---------------------ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه	351	1503729367827982752	322	531.0	255	482	66.80497741699219	59	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	136	298	664	1569	1574	300	الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه من امور المعتقد فحفظوا عن-ه في ذلك كلاما--- اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر --الي طريقة ويزعمون انهم علي----- ادق باطن- منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعمبواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا ب---الامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا م-حاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره	625	-2903808807982236855	ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	19	118	86	630	1586	300	الحسد واكب اهل النظر منهم ب---ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عليه في ذلك كلاما قد اوسعوا لثلبه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم و----------------قاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقراء الي طريقة ويزعمون انهم علي طريق ادق باطنا منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم مواب----ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعف عليه من مقاتليه فوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا الحاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد الله كيد كل في نحره ونج-----------------اه والله غالب علي امره	358	1503729367827982752	497	881.5	404	926	53.67170715332031	76	Sham19Y0001994-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed