id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms599	true	5050815523815255896	12	100	63	539	1573	300	من ابي محمد القاسم -بن عساكر وحنبل الرصافي وعمر بن طبرزد وببغداد من ابي محمد بن الاخضر والحسين بن شنيف وعبد العزيز بن منينا وطبقتهم وكتب وحصل اصولا نفيسة ونظر---- في اللغة وكان يحفظ جملة كثيرة من الغريب واسماء الرجال وكناهم وكان صدوقا متثبتا ذا اتقان وفهم------- ولي مشيخة الحديث باماكن حدث عنه الشيخ تاج الدين واخوه الخطيب شرف الدين والشيخ محيي الدين النو-وي والشيخ تقي الدين القشيري والكمال بن- النحاس ومحيي الدين بن يحيي بن المقدسي واخرون توفي في سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وست مءة	599	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0489	false	-3872481449856658619	126	214	662	1148	1601	300	من ابي محمد القاسم ابن عساكر وحنبل الرصافي وعمر بن طبرزذ وببغداد من ابي محمد بن الاخضر والحسين بن شنيف وعبد العزيز بن منينا وطبقتهم وكتب وحصل اصولا نفيسة ولا سيما في اللغة وكان يحفظ جملة كثيرة من الغريب واسماء الرجال وكناهم وكان صدوقا م-ثبتا ذا اتقان وفهم ونوادر ولي مشيخة الحديث باماكن حدث عنه الشيخ تاج الدين واخوه الخطيب شرف الدين والشيخ محيي الدين النواوي والشيخ تقي الدين القشيري والكمال ابن النحاس ومحيي الدي---ن يحيي بن المقدسي واخرون توفي في سلخ جمادي الاولي سنة ثلاث وستين وستماءة	489	5868441977614002996	464	885.5	378	490	94.69387817382812	78	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms609	true	-5825662397139031995	263	300	1414	1599	1599	300	عبيد بن محمد بن عباس بن محمد----------------------------------------------------------------------------- ولد باسعرد سنة اثنتين وعشرين وست مءة وتحول الي مصر مع ابيه فسمع---------------------------- من علي بن مختار العامري والحسن بن دينار الضاءغ ويوسف بن المخيلي وابن المقير وابن رواج وغيرهم-	609	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0817	false	-1671911763149160024	150	205	809	1100	1645	300	عبيد بن محمد بن عباس بن محمد ابن تقي الدين ابو القاسم الاسعردي الامام المحدث الحافظ مفيد القاهرة في زمانه ولد باسعرد سنة اثنتين وعشرين وستماءة وتحول الي مصر مع ابيه فلعله دخل حلب او عملها وسمع بمصر من علي بن مختار العامري والحسن بن دينار الصاءغ ويوسف بن المجتلي وابن المقير وابن رواح وغيرهم	817	5868441977614002996	176	305.0	141	291	60.48109817504883	30	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms610	true	273006560891122906	0	71	0	399	1646	300	ومن هبة الله بن محمد بن المقدسي وحمزة الغزال والسبط بالاسكندرية ومن الرشيد بن مسلمة بدمشق وكتب الكثير وبرع في التخريج واسماء الرجال وانتخب لجماعة سمع منه ابن الظاهري وكان يثني عليه ويقدمه علي ساءر الطلبة وروي عنه الحارثي وابنه شمس الدين والمزي و----------الحلبي واليعمري والبرزالي وابن سامة توفي في شعبان سنة اثنتين وتسعين وست مءة وله سبعون سنة وفيها توفي الامام القدوة مسند الوقت تقي الدين ابراهيم بن عل--ي بن	610	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0817	false	-1671911763149160024	205	271	1100	1476	1645	300	ومن هبة الله بن محمد--- المقدسي وحمزة الغزال والسبط بالاسكندرية ومن الرشيد بن مسلمة بدمشق وكتب الكثير وبرع في التخريج واسماء الرجال وانتخب لجماعة سمع من- ابن الظاهري وكان يثني عليه ويقدمه علي جميع الطلبة وروي عنه الحارثي وابنه شمس الدين والمزي وقطب الدين الحلبي--------- والبرزالي وابن سامة تو---في شعبان سنة اثنتين وتسعين وستماءة وله سبعون سنة تغمده الله برحمته عثمان ب-------------------ن ابراهيم بن مصطفي بن	817	5868441977614002996	335	596.5	272	411	81.50851440429688	55	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms616	true	4972777121136585631	65	254	352	1402	1646	300	يوسف- بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك------------------------------------------------------------ القضاعي الكلبي---------- الدمشقي------------------------------------- ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وست مءة ونشا بالمزة ظاهر دمشق وحفظ القران في صغره وقرا شيءا من الفقه وتعلم العربية والتصريف واللغة وشرع في طلب الحديث بنفسه في سنة خمس وسبعين فسمع من اول شء كتاب الحلية كله علي ابن ابي الخير واكثر عنه وسمع مسند الامام احمد و-الكتب الستة و--معجم الطبراني والاجزاء الطبرزدية و-الكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي وسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين -بن ابي عمر وفخر الدين بن البخاري وابن علان وابن شيبان ولم يزل يسمع الي ان سمع من اصحاب ابن عبد الداءم ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وابي بكر بن الانماطي وغازي الحلاوي وخلق وسمع بمصر والاسكندرية والحرمين وحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس ونابلس وغيرها ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه ولغيره وقرا الكثير وبرع في اللغة والتصريف وانتهت اليه الامامة في علم الحديث مع الصدق والاتقان وحسن الاخلاق وكثرة السكون وقلة الكلام وكثرة التواضع والحلم والصبر والاقتصاد في الماكل والملبس وولي مشيخه دار الحديث الاشرفية وغيرها وصنف كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال في م-ءتين وخمسين جزءا وهو كتاب حافل عديم النظير	616	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms1416	false	2285689667754928203	114	299	538	1585	1588	300	يوسفا بن عب------د الرحمن بن يوسف بن عبد الملك الشيخ الامام الحجة الثبت حافظ الاسلام جمال الدين ابو الحجاج القضاعي الكلبي الحلبي ثم الدمشقي الشهير بالمزي الشافعي الحافظ المشهور ولد بظاهر حلب سنة اربع وخمسين وستماءة و------------------------------------------قرا شيءا من الفقه وتعلم العربية--------- واللغة وشرع ي--طلب الحديث------ في سنة خمس وسبعين فسمع من اول شء كتاب الحلية---- علي ابن ابي الخير واكثر عنه وسمع مسند الامام احمد و الكتب الستة والمعجم للطبراني والاجزاء الطبرزدية و الكندية وسمع صحيح مسلم من الاربلي وسمع من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين ابن ابي عمر واب---------ن البخاري وابن علان وابن شيبان ولم يزل يسمع الي ان سمع من اصحاب ابن عبد الداءم ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحران---------------------ي وغازي الحل-وي و-----سمع بمصر والاسكندرية والحرمين وحلب وحماة وحمص وبعلبك والقدس ونابلس وغيرها ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرا لنفسه و-غيره وقرا الكثير وبرع في اللغة--------- وانتهت اليه الامامة --يعلم الحديث مع الصدق والامانة وحسن الاخلاق وكثرة السكون وقلة الكلام وكثرة التواضع والحلم والصبر والاقتصاد في الماكل والملبس وولي مشيخة دار الحديث الاشرفية وغيرها وصتف كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال في ماءتين وخمسين جزءا وهو كتاب حافل عديم النظير	1416	5868441977614002996	918	1682.0	752	1164	78.86598205566406	146	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms616	true	4972777121136585631	255	300	1408	1646	1646	300	الاطراف في ستة وثمانين جزءا واوضح في هذين الكتابين مشكلات لم يسبق اليها وقد ملكت الكتابين بخطه والحمد لله وهو شيخي الذي انتفعت به كثيرا في هذا العلم وكان اماما في السنة ماشيا علي طريقة سلف الامة ممرا للايات والاحاديث كما جاءت من غير تشبيه-	616	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms1417	false	-1710868559012486416	1	30	5	163	1557	300	الاطراف ي--ستة وثمانين جزءا واوضح في هذين الكتابين مشكلات لم يسبق اليها----------------------------------------------------------------------------- وكان اماما في السنة ماشيا علي طريقة سلف الامة من ا--لايات والاحاديث كما جاءت من غير تشبيه	1417	5868441977614002996	154	280.0	127	239	64.43515014648438	26	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms617	true	-8581678174020345992	0	289	0	1510	1564	300	ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل وكان صحيح الذهن حسن الفهم سريع الادراك ي--رد في الاسناد والمتن ردا ينبهر له فضلاء الحاضرين وربما يكون في اثناء ذلك ي--طالع وينقل الطباق وقد ترافق هو وشيخنا العلامة ابو العباس كثيرا في الطلب وسماع الحديث وانتفع كل واحد منهما بالاخر وذكره الحافظ فتح الدين ابو الفتح بن سيد الناس اليعمري فقال ووجدت بدمشق من اهل هذا العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه و---تقدم ابا الحجاج يوسف -بن الزكي عبد الرحمن المزي بحر هذا العلم الزاخر وحبره الذي يقول من راه كم ترك الاول للاخر- احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعار-ب واعاجم لا يخص معرفته مصرا دون مصر ولا ي-نفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به في حفظ السنة من النصاءح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخ-لط جده بشء من الهزل وضع كتابه تهذيب الكمال في اسماء الرجال وضعا استخرج به العلم من معادنه واستنبطه من مكامنه واثبته كما ينبغي-في اماكنه فاستولي به علي امد الاحسان واحتوي به من السبق ما لم يدركه في عصره انسان ولم يقع له ابدع من هذا التصنيف ولا ابرع من هذا التاليف وان كان بما يضعه بصيرا وبالسبق في كل ما ياتيه جديرا وهو ايضا في حفظ اللغة امام وله باوزان القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز وذكره الحافظ شمس الدين ---الذهبي فقال هو الامام الاوحد العالم الحجة------- المامون شرف المحدثين عمدة النقاد شيخنا وصاحب معضلاتنا بارك الله في عمره وحسناته ورفع في عليين درجاته شرع في طلب الحديث وله عشرون سنة فسمع ورحل وبرع في فنون الحديث معانيه ولغاته وفقهه	617	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms1417	false	-1710868559012486416	30	300	163	1557	1557	300	ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل وكان صحيح الذهن حسن الفهم سريع الادراك في رد في الاسناد والمتن ردا------ له فضلاء الحاضرين وربما يكون في اثناء ذلك في طالع وينقل ال------------------------------------------------------------------------------------------------طباق ذكره الحافظ فتح الدين ا---------بن سيد الناس اليعمري فقال ووجدت بدمشق من اهل---- العلم الامام المقدم والحافظ الذي فاق من تاخر من اقرانه ومن تقدم ابا الحجاج يوسف ابن الزكي عبد الرحمن المزي بحر هذا العلم الزاخر وحبره الذي يقول من راه كم ترك الاول للاخرا احفظ الناس للتراجم واعلمهم بالرواة من اعاريب واعاجم لا تخص معرفته مصرا دون مصر ول في نفرد علمه باهل عصر دون عصر معتمدا اثار السلف الصالح مجتهدا فيما نيط به يحف--ظ السنة من المصالح معرضا عن الدنيا واسبابها مقبلا علي طريقته التي اربي بها علي اربابها لا يبالي ما ناله من الازل ولا يخالط جده بشء من الهزل وضع كتابه تهذيب الكمال في اسماء الرجال وضعا استخرج به العلم من معادنه واستنبطه من مكامنه واثبته كما ينبغي في اماكنه فاستولي به علي امد الاحسان واحتوي به من السبق ما لم يدركه في عصره انسان ولم يقع له ابدع من هذا التصنيف ولا ابرع من هذا التاليف وان كان بما يضعه بصيرا وبالسبق في كل ما ياتيه جديرا وهو ايضا في---- اللغة امام وله باوزان القريض معرفة والمام فكنت احرص علي فواءده لاحرز منها ما احرز واستفيد من حديثه الذي ان طال لم يملل وان اوجز وددت انه لم يوجز وذكره الحافظ ابو عبد الله الذهبي فقال هو الاما--------------م الحجة العالم المامون شرف المحدثين عمدة النقاد شيخنا وصاحب معضلاتنا بارك الله في عمره وحيا-ته ورفع في عليين درجاته شرع ي--طلب الحديث وله عشرون سنة فسمع ورحل وبرع في فنون الحديث معانيه ولغاته وفقهه-	1417	5868441977614002996	1345	2555.0	1086	1533	87.73646545410156	242	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	0	164	0	962	1685	300	راي--- مثل نفسه مع الاتقان والصدق وحسن الخط والديانة وحسن الاخلاق والسمت الحسن والهدي الصالح والتصون والخير والاقتصاد في المعيشة واللباس والملازمة للاش-غال والسماع مع العقل التام والرزانة والفهم وصحة الادراك -قال واما كتاب تهذيب الكمال الذي جمعه في اسماء الرجال فهو كتاب جامع كامل عديم المثل فارغ المءنة كلما ازداد فيه المحدث تبحرا زاد به عجبا وتحيرا وكلما راي الحافظ فيه وشيا محبرا ز--اد بمطالعته اعجابا وتبخترا ومهما رام الناقد له تفتيشا وتتبعا اعياه ذلك وانقلب خاسءا متفكرا وقال عز والله وجود من يعرف مقداره وعدم- نظير مصنفه وذكره الحافظ علم الدين--------- في معجم شيوخه فقال قرا الكثير ولازم ذلك مع معرفته بالعربية واللغة والتصريف وسمع من جماعة من شيوخنا بالشام وديار مصر وروي الكثير وله سمت حسن واقتصاد وفيه تواضع وحلم وعدم سر وولي مشيخه دار الحديث الاشرفية وصار احد اءمة الحديث الموصوفين بالحفظ والاتقان وصحة النقل وضبط الاسماء والانساب وتحقيق الالفاظ ومعرفة التواريخ والتثبت والثقة والصدق وكان الناس يرجعون الي قوله ويعتمدون علي ضبط-----------------ه ونقله واعترف له بالتقدم في الوقت حفاظ	618	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms1418	false	-2533893611390394545	10	163	52	938	1664	300	راي هو مثل نفسه مع الاتقان والصدق وحسن الخط والديانة وحسن الاخلاق والسمت الحسن والهدي الصالح والتصون والخير والاقتصاد في المعيشة واللباس والملازمة للاشتغال والسماع مع العقل التام والرزانة والفهم وصحة الادراك وقال واما كتاب تهذيب الكمال الذي جمعه---------------- فهو كتاب----- كامل عديم المثل بارع الوجه- كلما يزداد فيه المحدث تبحرا زاد به عجبا وتحيرا وكلما راي الحافظ فيه وشيا محبرا يزداد بمطالعته اعجابا وتحي-را ومهما رام الناقد له-------------- اعياه ذلك وانقلب خاسءا متفكرا وقال عز والله وجود من يعرف مقداره ويتبع نظير مصنفه وذكره الحافظ علم الدين البرزالي في معجم شيوخه فقال قرا الكثير ولازم ذلك مع معرفته بالعربية واللغة والتصريف -سمع من جماعة من شيوخنا بالشام وديار مصر وروي الكثير وله سمت حسن واقتصاد وفيه تواضع وعلم و -------ولي مشيخة دار الحديث الاشرفية و----------------------------- بالحفظ والاتفان وصحة النقل وضبط الاسماء والانساب في---- الالفاظ ومعرفة الت-اريخ والتثبت والثقة و----- وكان الناس -----------------يعتمدون علي قوله ويرجعون الي حفظه ونقله واعترف له بالتقدم--------- حفاظ	1418	5868441977614002996	831	1500.0	684	996	83.4337387084961	126	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	72	119	386	675	1683	300	فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا ---------علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام لشيخنا تال-----------------------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	621	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0141	false	-3605690543716613600	249	300	1343	1650	1650	300	فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وكتب ال-----شيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	265	495.0	223	321	82.55451965332031	39	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	119	195	675	1081	1683	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة	621	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	0	75	0	404	1568	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت ---لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة	142	5868441977614002996	403	795.0	328	407	99.01719665527344	74	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	22	300	113	1574	1574	300	وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم -بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو رايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق- باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم-بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	1	222	6	1215	1613	300	وهو الذي جراني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم ابن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه------ النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادني باطن منها واجلي طريقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاخري من منازعيه واستعانت بذوي الصغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل با--لمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه-والله غالب علي امره ثم لم	143	5868441977614002996	1188	2296.5	970	1470	80.81632995605469	206	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	78	0	406	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتا--بها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد ثم ذكر يوم وفاته	626	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0143	false	2228922309277497575	222	300	1215	1613	1613	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الامين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتهي بها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد ثم ذكر---- وفاته-	143	5868441977614002996	388	735.0	313	411	94.40389251708984	71	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed
Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	14	143	72	754	1607	300	الرحال الي قبور الانبياء والصالحين كان قد اجاب به من نحو عشرين سنة فشنعوا عليه بسبب ذلك وكبرت القضية و---------------------------------------------------------------------------------------------ورد مرسوم السل--------طان في شعبان من سنة ست وعشرين بجعله في القلعة فاخليت له قاعة حسنة واجري اليها الماء واقام فيها ومعه اخوه يخدمه واقبل في هذه المدة علي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كبيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان لطيفة واوضح مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من المفسرين وكتب في المسالة التي حبس بسببها مجلدات عدة وظهر بعض ما كتبه واشتهر وال الامر الي ان منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما عنده من الكتب ولم يتركوا عنده دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول ان اخراج الكتب من عنده من اعظم النعم وبقي اشهرا علي ذلك	628	-2903808807982236855	MMS00008-ara1.completed.ms0142	false	6985781077387545913	86	181	456	973	1568	300	الرحال الي قبور الانبياء والصالحين اوجبت القيام-------------------------- عليه وحبس مرات بالقاهرة والاسكندرية ودمشق وعقد له مجالس بالقاهرة ودمشق وحصل له في بعضها تعظيم زاءد من السلطان واخر الامر ورد مرسوم شريف من السلطان في شعبان ---سنة ست وعشرين بجعله في القلعة فجعل في-- قاعة حسنة واجري اليها الماء فاقام فيها مدة مقبلا عل-------------------------ي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منع من الكتابة والمطالعة واخرجوا ما عنده من الكتب ولم يتركوا عنده دواة ولا قلما ولا ورقة وكتب عقيب ذلك بفحم يقول ان اخراج الكتب من عندي من اعظم النعم وبقي اشهرا علي ذلك	142	5868441977614002996	359	632.5	288	783	45.84929656982422	61	Sham19Y0001994-ara1	MMS00008-ara1.completed