id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001994-ara1.ms618	true	5344126891160398690	171	300	999	1685	1685	300	الامام الرباني امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام قدوة الانام عل-امة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين الشيخ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام-------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبد الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله---------- الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج وله امراة حاملعلي درب تيماء فراي هناك جارية طفلة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد ولدت--- بنتا فلما راها قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقال ابن النجار ذكر-	618	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	124	242	665	1318	1628	300	الامام الربابي امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين------ تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن ابي محمد عبدا-لله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدا-لله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج --------------علي درب تيماء فراي هناك------ طفلة فل----------------ما رجع--------- وجد امراته قد ولدت له بنتا ف---------قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك -قال ابن النجار ذكر	1	6612199228564729584	611	1101.5	499	718	85.09749603271484	104	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	0	61	0	326	1619	300	لنا ان---- محمدا هذا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا----------- بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر-----ربيع الاول سنة------ احدي وستين وست مءة وقدم مع والده واهل------ه الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي	619	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	242	300	1318	1628	1628	300	لنا ان جده محمد----ا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661 ه احدي وستين وستماءة وسافر-- والداه به وباخوته الي الشام عند----------------------------------------- جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي-	1	6612199228564729584	259	427.5	212	358	72.34636688232422	40	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	61	249	326	1347	1619	300	الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين-------- فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال -بن عبد والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين بن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم وفخر الدين بن البخاري وا------------------------------------------بن شيبان والشرف بن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم ازيد من م-ءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد-------- مرات ومعجم الطبراني الكبير والكتب ------الكبار والاجزاء---------------------------------- وعني بالحديث وقرا بنفسه الكثير ولازم السماع مدة سنين وقرا الغيلانيات في مجلس ونسخ وانتقي كتب الطباق والاثبات وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران واقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء- من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	619	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms002	false	-2030292229745087462	0	161	0	867	1552	300	الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين وستماءة فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة كله----- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال ابن عبد والمجد بن عساكر واصحاب الخشوعي ومن ال----------------------------جمال يحيي ب-ن الصيرفي واحمد بن اب--------------------------------ي الخير والقاسم الاربلي والشيخ -----------------------فخر الدين بن البخاري والكمال عبدالرحيم وابي القاسم بن علان واحمد بن شيبان------------------------------- وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم اكثر من ماءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع ------------------الكتب الستة الكبار والاجزاء ومن مسموعاته معجم الطبرابي الكبير وعني بالحديث وقرا----------------------------------------------------------- ونسخ--------------------------- وتعلم الخط والحساب في المكتب--------------- وحفظ القران واقبل علي الفقه وقرا--------- العربية علي ابن عبد-القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	6612199228564729584	683	1168.5	552	1122	60.87343978881836	116	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	259	300	1401	1619	1619	300	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلف---------------------------يا برا بوالديه تقيا ورع------ا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال رجاعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف-	619	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	179	225	933	1177	1552	300	ولم يزل علي ذلك خلفا صالحا سلفيا متالها عن الدنيا صينا تقيا برا بامه-------- ورعا عفيفا عابدا ناسكا صواما قواما ذاكرا لله تعالي في كل امر وعلي كل حال رجاعا الي الله تعالي في ساءر الاحوال والقضايا وقافا عند حدود الله تعالي واوامره ونواهيه امرا بالمعروف	3	6612199228564729584	207	385.5	168	252	82.14286041259766	36	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms619	true	-7831082219632630374	17	199	85	1090	1619	300	يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشرربيع الاول ------سنة احدي وستين وست مءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير وكانوا قد خرجوا من حران مهاجرين بسبب جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن اب---------------ي اليسر والكمال بن عبد-- والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ب-ن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر--------------------------- والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد الرحيم و--فخر الدين بن البخاري وابن شيبان والشرف ب-ن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم ازيد من مءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد مرات ومعجم الطبراني الكبير والكتب الكبار والاجزاء وعني بالحديث وقرا بنفسه الكثير--------------------------------- ولازم السماع------ مدة سنين وقرا الغيلانيات في مجلس ونسخ وانتقي كتب الطباق والاثبات وتعلم الخط والحساب في المكتب واشتغل بالعلوم وحفظ القران واقبل علي الفقه وقرا اياما في	619	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	59	156	317	872	1655	300	يوم الاثنين عاشر -------------ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------من ابن عبدالدايم وابن ابي اليسر وا------بن عبدان والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والشيخ جمال الدين البغدادي والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبد-الرحيم والفخر عل-------------ي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين------------------------------------------------------------------------------------- واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار ام-----اما في	181	6612199228564729584	423	688.5	344	1098	38.52458953857422	65	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	47	126	220	636	1597	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم وافتي وله نحو سبعة عشر- سنة------- وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت------------------ ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد ما يقوله من غير توقف ولا تلع-ثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	620	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	50	127	238	648	1552	300	وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله -----تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس-------------- ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	3	6612199228564729584	370	661.0	298	443	83.52144622802734	64	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms620	true	1760812583454541631	135	294	680	1567	1597	300	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والاناة- والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------- مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وشد-ة الخوف منه ودوام المراقبة له و----التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم و-----------------------------------------------------------كان رحمه الله-سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء والمبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين--------------------------------------------------------- طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار وقال شيخنا الحافظ ابو الحجاج ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة كمال الدين بن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	620	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	116	300	597	1615	1615	300	انتهت اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء -المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الالباء طنت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار -قال شيخنا الحافظ ابو الحجاج ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة كمال الدين بن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	867	1645.5	710	1030	84.17475891113281	146	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	0	189	0	1049	1683	300	اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جرف فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها ايضا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا علي ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام لشيخنا تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر و-------------هذا الثناء	621	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	7	287	32	1607	1675	300	اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيه-----ا مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وقرات بخط الشيخ كمال الدين ايضا علي كتاب بيان الدليل علي ابطال التحليل لشيخنا وقد ذكر ترجمته فقال من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا الشيخ السيد الامام العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام ومفتي الانام سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن عبدالله بن ابي القاسم ابن محمد بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وقرات ايضا بخطه علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام------- تاليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد-السلام بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقرات علي اخر هذا الكتاب	5	6612199228564729584	1028	2011.0	843	1591	64.61344909667969	180	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	240	261	1328	1464	1683	300	السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاتق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع	621	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms141	false	3602558036976735878	279	300	1621	1756	1756	300	السيد الامام الامة الهمام محيي السنة وقامع البدعة ناصر الحديث مفتي الفرق الفاءق عن الحقاءق وموصلها بالاصول الشرعية للطالب الذاءق الجامع-	141	6612199228564729584	134	262.0	114	136	98.52941131591797	20	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms621	true	-4620383335746992028	261	300	1464	1683	1683	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية اعاد الله------ بركته ورفع الي مدارج العلي درجته-	621	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms142	false	-8599541867247239434	0	62	0	359	1688	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الح-يم بن عبد-السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	142	6612199228564729584	217	397.5	180	361	60.110801696777344	34	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	37	147	181	777	1599	300	عليه وقال الشيخ علم الدين--------- في معجم شيوخه احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي	622	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	192	300	992	1592	1592	300	عرفة وقال الشيخ علم الدين البرزالي في معجم شيوخه احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام بن عبدا-لله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي-	7	6612199228564729584	587	1139.0	481	605	97.02479553222656	106	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	147	198	777	1047	1599	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه وقال علم الدين في موضع اخر	622	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	0	52	0	276	1549	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه وقال---------- في موضع اخر	8	6612199228564729584	260	498.5	211	286	90.90908813476562	48	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	206	300	1093	1599	1599	300	تقي الدين--------- وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وست مءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين---- وصنف التصانيف وصار من اكابر العلماء في حياة شيوخه وله--- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سن-ين من صدره ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من م-ءتي-	622	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	0	97	0	524	1677	300	تقي الدين بن تيمية وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة وصنف التصانيف وصار من -كبار العلماء في حياة شيوخه وله من المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنتين من صدره ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي	13	6612199228564729584	501	956.5	409	525	95.42857360839844	87	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms622	true	3146211534828959673	5	33	22	163	1599	300	-والله ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم---- السماء مثله----- علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	622	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	71	100	376	523	1598	300	فوالله ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	150	6612199228564729584	134	245.0	107	151	88.7417221069336	22	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	0	170	0	972	1692	300	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة-فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعحب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس وقال الذهبي في موضع اخر------------------------ كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلسهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان تصفه كلمي و--ينبه علي شاوه	623	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	97	300	524	1677	1677	300	شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس وقال الذهبي في موضع اخر وقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فل-هم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان يصفه كلمي او ينبه علي شاوه-	13	6612199228564729584	957	1866.0	790	1155	82.85713958740234	161	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms623	true	3292480516108289477	170	300	972	1692	1692	300	قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته يحتمل ان ترصع في مجلدتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في مكان اخر -------------------------------------------------------وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل-	623	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	0	193	0	1054	1610	300	قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته تحتمل ان ترصع في مجلدتين وهو بشر من البشر له ذنوب فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمين وكان راسا في العلم يبالغ في اطراء قيامه في الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال في مكان اخر ذكر فيه ترجمة طويلة للشيخ قبل وفاة الشيخ بدهر طويل قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل	14	6612199228564729584	715	1397.5	587	1058	67.58033752441406	124	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	0	79	0	409	1682	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمس مءة مجلدة وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض مصنفاته وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدتين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل-في اربع مجلدات كبار وبعض النسخ به في اكثر ومن----- مصنفات---ه كتاب	624	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	193	274	1054	1472	1610	300	عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلد-ين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل في اربع مجلدات كبار وبعض النسخ به في اكثر -من اربع مجلدات وهو كتاب	14	6612199228564729584	393	735.5	316	421	93.34916687011719	69	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	251	300	1431	1682	1682	300	من المءلفات والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل والتعاليق ما لا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين -----ولا من المتاخرين -جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان----- تصانيفه كان يكتب-ها من حفظه وكتب كثيرا منها----- في الحبس وليس عنده ما يحتاج-	624	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms015	false	6249686817393172861	2	52	10	266	1556	300	من المصنفات والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل وغير ذلك من الفواءد مال-ا ينضبط ولا اعلم احدا من --متقدمي الامة ولا -----متاخريها جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان اكثر تصانيفه انما املاها من حفظه وكثير----- منها صنفه في الحبس وليس عنده ما يحتاج	15	6612199228564729584	201	328.5	162	269	74.72119140625	31	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	76	148	392	798	1682	300	ومن مصنفاته كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلدات وبعض النسخ ب-ه في اكثر وكت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في----- مجلدات وكذلك كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام التشيع والقدرية وكتاب في الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مصنفاته ايضا كتاب الاستقامة في مجلدين وكتاب في محنته بمصر في مجلدين وكتاب الايمان في مجلد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تنبيه الرجل العاقل علي تمويه	624	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms016	false	-3023153685612909793	116	299	590	1593	1598	300	ومن مصنفاته كتاب بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجل-ات وبعض النسخ منه في اكثر من ذلك وهو كتاب جليل المقدار معدوم النظير كشف الشيخ فيه اسرار الجهمية وهتك استارهم ولو رحل طالب العلم لاجل تحصيله الي الصين ما ضاعت رحلته ومنها كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية في ثلاث مجلدات وبعض النسخ في اربع مجلدات رد فيه علي ابن المطهر الرافضي وبين جهل الرافضة وضلالتهم وكذبهم وافتراءهم ومنها كتاب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في اربع مجلدات وبعض النسخ منه في اقل وهو كتاب عزيز الفواءد سهل التناول ومنها كتاب- الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح في مجلدين وبعض النسخ منه في ثلاث مجلدات وبعضها في اكثر وكذلك كثير من كتبه الكبار تختلف النسخ بها وهذا الكتاب من اجل الكتب واكثرها فواءد ويشتمل علي تثبيت النبوات وتقريرها بالبراهين النيرة الواضحة وعلي تفسير اي كثير من القران وعلي غير ذلك من المهمات ومنه-----------ا كتاب-------------------------------------------------------- الايمان في مجلد وهو كتاب عظيم لم يسبق الي مثله ومنها كتاب الاستقامة في مجلدين وهو من اجل الكتب واكثرها نفعا ومنها كتاب تنبيه الرجل العاقل علي تمويه	16	6612199228564729584	272	460.0	221	1072	25.37313461303711	42	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms624	true	-6946856655882735382	174	240	941	1369	1682	300	بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب -----------------------------------------------التحرير في مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال القلبية وكتاب الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان وكتاب المساءل الاسكندرية في الرد علي الملاحدة والاتحادية وتعرف بالسبعينية	624	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms019	false	2778968064375135030	208	275	1113	1538	1697	300	بيان الدليل علي بطلان التحليل وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول وكتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب الجحيم وكتاب تحرير الكلام في حادثة الاقسام وسماه بعضهم كتاب التحرير في مسالة حفير وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام وكتاب السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب تفضيل صالح الناس علي ساءر الاجناس وكتاب التحفة العراقية في الاعمال القلبية وكتاب --------------------------------------------------مساءل الاسكندرية في الرد علي الملاحدة والاتحادية وتعرف بالسبعينية	19	6612199228564729584	378	731.5	319	475	79.57894897460938	57	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	4	264	22	1402	1574	300	وقال الشيخ------- فتح الدين---------- بن سيد الناس--------------- بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ اب-----------ي الحجاج التي تقدم ذكرها وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم------------- بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو ر-ايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده داء الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ين-قد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم-بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعم---ل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل في المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون	625	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	30	300	174	1610	1610	300	وقال الشيخ الحافظ فتح الدين ابو الفتح بن سيد الناس اليعمري المصري بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي---------- وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبدالسلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل ب--المخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-	6	6612199228564729584	1352	2590.0	1097	1454	92.98487091064453	239	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms625	true	6421972609180648728	264	300	1402	1574	1574	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم-	625	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	0	36	0	173	1592	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم	7	6612199228564729584	171	336.0	136	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms626	true	4717091989472450246	0	119	0	615	1660	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد ثم ذكر يوم وفاته و----------------------------------------------------------------------مولده---------------------------------------------------------------------------- ثم قال وقرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية المفهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا ثم -----------------------------------------------------------------------------------ذكر حديثا هن جزء ابن عرفة قلت املي شيخنا	626	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	36	196	173	1012	1592	300	يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة 728 ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر شهر ربيع الاول من سنة 661 احدي وستين وستماية رحمه الله وايانا ثم قال -قرات علي الشيخ الامام حامل راية العلوم ومدرك غاية ال-فهوم تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد-السلام بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي ثم ذكر حديثا من جزء ابن عرفة وقال الشيخ علم	7	6612199228564729584	575	1074.0	465	844	68.12796020507812	105	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	58	98	305	533	1607	300	في هذه المدة عل-----ي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كبيرة تشتمل علي نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان لطيفة واوضح------ مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من المفسرين و---------كتب في المسالة التي حبس بسببها	628	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms175	false	1042956235558927070	255	299	1467	1711	1714	300	في هذه المدة مكبا علي العبادة والتلاوة وتصنيف الكتب والرد علي المخالفين وكتب علي تفسير القران العظيم جملة كثيرة تشتمل---- نفاءس جليلة ونكت دقيقة ومعان لطيفة وبين في ذلك مواضع كثيرة اشكلت علي خلق من علماء اهل التفسير وكتب في المسالة التي حبس بسببها	175	6612199228564729584	209	389.5	171	248	84.2741928100586	34	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms628	true	-8029614945824809419	167	300	885	1607	1607	300	وحضر جمع كبير------ فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسله ويعين عليه في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عق-ب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب-	628	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	55	187	322	1041	1641	300	وحضر جمع الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة----- قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل- ويعين----- في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب	180	6612199228564729584	707	1373.5	577	730	96.84931182861328	126	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	0	101	0	527	1275	241	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس وبا---ب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدي----------ن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه الامام شرف الدين-------- رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير و-غلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا نفر قليل--------- او من -عجز للز-حام وحضرها من------------------------------------- الرجال والنساء -----------اكثر من م--ءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به	629	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	187	300	1041	1641	1641	300	اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبدالرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه------- شرف الدين عبدالله رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير واغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا ال--قليل من الناس او من اعجزه الزحام وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر الفا واما الرجال فحزروا بستين الفا واكثر الي ماءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به-	180	6612199228564729584	496	898.5	401	610	81.31147766113281	87	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1
Sham19Y0001994-ara1.ms629	true	-7365081467713682780	101	167	527	879	1275	241	وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمس مءة درهم وقيل ان الخيط الذي فيه الزءبق الذي---- في عنقه لاجل القمل دفع فيه م-ءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء عظيم وتضرع كثير وكان وقتا مشهودا وختمت له ختم كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة حسن-ة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكانت وفاته ليلة الاثنين	629	-2903808807982236855	JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	0	61	0	329	1655	300	وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم وقيل ان الخيط الذي فيه الزءبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء----- وتضرع---------------------- وختمت له ختم كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة صالحة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكان مولده يوم-- الاثنين	181	6612199228564729584	305	555.5	247	358	85.1955337524414	53	Sham19Y0001994-ara1	JK000363-ara1