id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001729-ara1.ms0166	true	6666690667095634468	166	264	803	1275	1459	300	فتقول هل من مزيد حتي يضع الرب جل وعلا قدمه فيها فتقول قط قط1 673 قال ابو حاتم هذ-----ا الخبر من الاحبار التي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلقت بتمثيل المجاورة وذلك ان يوم القيامة يلقي في النار من الامم والامكنة التي عصي الله عليها فلا تزال تستزيد حتي يضع الرب جل وعلا موضعا من الكفار والامكنة في النار فتمتلء فتقول قط قط تريد حسبي حسبي لان العرب تطلق في لغتها اسم القدم علي الموضع قال الله جل وعلا لهم قدم صدق عند ربهم------ يريد موضع صدق لا ان الله جل وعلا يضع قدمه في النار جل ربنا وتعالي عن مثل هذا واشباهه1	166	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms117	false	-5824416324213281807	0	174	0	894	1538	300	فتقول هل من مزيد حتي يضع الرب جل وعلا قدمه فيها فتقول قط قط4 ---فقال بعد روايته له هذا الخبر من الاخبار التي حديث مكذوب علي مجاهد رحمه الله تعالي اورده الشيخ محمد ناصر الدين الالباني في لاسلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة واثرها السء في الامة 2552 رقم865 وقال عنه باطل ابو بكر الخلال الشنة 2321 الطبري جامع البيان في تاويل القران تقدم سابقا ص88 وص731 ان بعض الحفاظ والعلماء اولوا لفظ القدم الوارد في هذا الحديث بان معناه من سبق في علمه انه من اهل النار وعد بعضهم الاخر ان هذا139 المطلب الثاني التاويل عند علماء السلف والخلف اطلقت بتمثيل المجاورة وذلك ان يوم القيامة يلقي في النار من الامم والامكنة التي غصي الله عليها فلا تزال تستزيد حتي يضع الرب جل وعلا موضعا من الكفار والامكنة في النار فتمتلء فتقول قط قط تريد حسبي حسبي لان العرب تطلق في لغتها اسم القدم علي الموضع قال الله جل وعلا لهم قدم صدق عند ربهم يونس2 يريد موضع صدق لا ان الله جل وعلا يضع قدمه في التار جل ربنا وتعالي عن مثل هذا واشباهه1	117	6988452003078308559	455	864.5	359	897	50.72463607788086	88	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1
Sham19Y0001729-ara1.ms0400	true	5144392629761569904	159	294	765	1427	1459	300	---------------------------اغفر له قال ابو حاتم رضي الله عنه صفات الله جل وعلا لا تكيف ولا تقاس الي صفات المخلوقين فكما ان الله جل وعلا متكلم من غير الة باسنان ولهوات ولسان وشفة كالمخلوقين جل ربنا وتعالي عن مثل هذا واشباهه ولم يجز ان يقاس كلامه الي كلامنا لان كلام المخلوقين لا يوجد الا بالات والله جل وعلا يتكلم كما شاء بلا الة كذلك ينزل بلا الة ولا تحرك ولا انتقال من مكان الي مكان وكذلك السمع والبصر فكما لم يجز ان يقال الله يبصر كبصرنا بالاشفار والحدق والبياض بل يبصر كيف يشاء بلا الة ويسمع من غير اذنين وسماخين والتواء وغضاريف فيها بل يسمع كيف يشاء بلا الة وكذلك ينزل كيف يشاء بلا الة من غير ان يقاس نزوله الي نزول المخلوقين كما يكيف نزولهم جل ربنا وتقدس من ان تشبه صفاته بشء من صفات	400	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms117	false	-5824416324213281807	194	285	1001	1451	1538	300	النزول فقال في صحيحه بعد روايته له اصفا-------------------------ت الله جل وعلا لا تكيف ولا تقاس الي صفات المخلوقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك ينزل بلا الة ولا تحرك ولا انتقال من مكان الي مكان وكذلك السمع والبصر فكما لم يجز ان يقال الله يبصر كبصرنا بالاشفار والحدق والبياض بل ءيصر كيف يشاء بلا الة ويسمع من غير اذنين وسماخين والتواء وغضاريف فيها بل يسمع كيف يشاء بلا الة وكذلك ينزل كيف يشاء بلا الة من غير ان يقاس نزوله الي نزول المخلوقين كما يكيف نزولهم جل ربنا وتقدس من ان تشبه صفاته بشء من صفات	117	6988452003078308559	414	793.0	328	689	60.08708190917969	83	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1
Sham19Y0001729-ara1.ms0409	true	5362228495154771804	185	231	893	1110	1452	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قال يقول الله جل وعلا للعبد يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	409	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms102	false	-4891734794273734312	35	80	187	396	1609	300	عن ابي هرءرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يقول الله يء--------------م القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال اي-- رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لء عدته -وجدتني	102	6988452003078308559	184	331.0	142	226	81.41593170166016	34	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1
Sham19Y0001729-ara1.ms0409	true	5362228495154771804	185	293	893	1419	1452	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله جل وعلا للعبد يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني ويقول يا ابن--- ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول الم تعلم ان عبدي فلانا استطعمك فلم ----------تطعمه اما --لو انك ---اطعمته لوجدت ذلك عندي	409	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms103	false	1195119293854319093	44	119	240	590	1557	300	عن ابي هريرة ل قال قال رسو----------------------ل الله ان الله يقول يء-م القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعذني --قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لء عدته لوجذتني -عنده يا ابن 09 ادم اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعمتك فلم تطعمني --قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين --قال اما علمت انه اس----------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لء اطعمته لوجدت ذلك عندي	103	6988452003078308559	282	476.0	217	544	51.838233947753906	46	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1
Sham19Y0001729-ara1.ms0416	true	-212314325972609811	176	241	830	1153	1441	300	عن ابي هريرة قال جاءت فاطمة الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم تساله خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء انت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء منزل التوراة والانجيل والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل ش-ء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء	416	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms040	false	44337040821670004	197	252	978	1253	1526	300	عن ابي هرءرة قال جاءت فاطمة الي التبي---- صلي الله عليه واله وسلم تشاله خادما فقال لها قولي اللهم رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شي------------------------------------------------ء منزل التوراة والانجيل والقز-ان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء	40	6988452003078308559	259	466.0	205	329	78.72340393066406	46	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1
Sham19Y0001729-ara1.ms2587	true	-6046479060783917472	47	93	258	486	1529	300	عبد الله قال جاء حبر من------ اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اذا كان يوم القيامة جعل الله السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع-------- والشجر---- علي اصبع والخلاءق كلها علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك-------------- فلقد رايت رسول	2587	-8264531400445172654	Kraken220216061206-ara1.ms059	false	8019417624891631751	256	300	1349	1576	1576	300	عبد الله قال جاء حبر من احبار اليهود الي رسول الله------------------- فقال ----------له اذا-كان يوم القيامة جعل الله السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال والشجر و2و علي اصبع والماء والثري علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك قال فلقد-رايت رسول-	59	6988452003078308559	185	284.5	149	260	71.15384674072266	32	Sham19Y0001729-ara1	Kraken220216061206-ara1