id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001484-ara1.ms006	true	4044528958891359693	174	243	856	1201	1492	300	صلي الله عليه وسلمبامر ولم يعهد اليكم فيه بعهد قال فلم يزل ابو بكر حتي اراني الله الذي راي ابو بكر وعمر ----------------------------------------------------والله لو كلفوني نقل الجبال لكان ايسر---- من الذي كلفوني قال فجعلت اتتبع القران من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الاضلاع ومن ------------------------------العسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدت ايه كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اجدها عند احد فوجدتها ----عند رجل من الانصار م----ن المءمنين رجال	6	7810663164767880119	Shamela0038740-ara1.ms030	false	4626059800195114365	149	259	757	1328	1545	300	صلي الله عليه وسلم لم يشر عليه------م فيه براي من اراءه ثم اجتمع رايه و----------------راي الصحابة علي ذلك فامر زيد بن ثابت ان يتتبعه من صدور اولءك قال زيد والله لو كلفوني نقل الجبال لكان ايسر علي من ذلك ق--------ال فجعلت اتتبع القران من صدور الرجال و---الرقاعوهي قطع والاكتافوهي عظام الكتف المنبسط كاللوح والعسبسعف واللخافالاحجار العريضة البيضوذلك لعدم الورق حينءذ قال زيد فذكرت اية كنت قد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لقد جاءكم رسول التوبة فلم اجدها الا عند خزيمة بن ثابت وقال ايضا فقدت اية كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ---------------وجدتها الا عند رجل من الانصار وهي من المءمنين رجال	30	8646098399996720316	221	306.5	177	619	35.7027473449707	32	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms007	true	8612034666055404884	145	214	708	1053	1503	300	صلي الله عليه وسلمبامر ولم يعهد اليكم فيه بعهد قال فلم يزل ابو بكر حتي اراني الله الذي راي ابو بكر وعمر ----------------------------------------------------والله لو كلفوني نقل الجبال لكان ايسر---- من الذي كلفوني قال فجعلت اتتبع القران من صدور الرجال ومن الرقاع ومن الاضلاع ومن ------------------------------العسب قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقدت ايه كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اجدها عند احد فوجدتها ----عند رجل من الانصار م----ن المءمنين رجال	7	7810663164767880119	Shamela0038740-ara1.ms030	false	4626059800195114365	149	259	757	1328	1545	300	صلي الله عليه وسلم لم يشر عليه------م فيه براي من اراءه ثم اجتمع رايه و----------------راي الصحابة علي ذلك فامر زيد بن ثابت ان يتتبعه من صدور اولءك قال زيد والله لو كلفوني نقل الجبال لكان ايسر علي من ذلك ق--------ال فجعلت اتتبع القران من صدور الرجال و---الرقاعوهي قطع والاكتافوهي عظام الكتف المنبسط كاللوح والعسبسعف واللخافالاحجار العريضة البيضوذلك لعدم الورق حينءذ قال زيد فذكرت اية كنت قد سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي لقد جاءكم رسول التوبة فلم اجدها الا عند خزيمة بن ثابت وقال ايضا فقدت اية كنت اسمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ---------------وجدتها الا عند رجل من الانصار وهي من المءمنين رجال	30	8646098399996720316	221	306.5	177	619	35.7027473449707	32	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms019	true	-448487306103401204	199	292	1088	1556	1600	300	نافع سنة انتهت اليه رءاسة الاقراء بالمدينة المشرفة واجمع الناس عليه بعد شيخه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر وقرا عليه ماءتان وخمسون رجلا-------- وكان----- اذا تكلم تشم من فيه راءحة المسك فقيل له اتتطيب كلما قعدت تقرء الناس فقال ما امس طيبا ولا اقرب طيبا ولكني رايت فيما يري الناءم-النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا في في وفي رواية يتفل في فمي فمن ذلك الوقت تشم من في هذه الراءحة -قال ----المسيبي قلت لنافع ما اصبح وجهك واحسن خلقك فقال وكيف لا وقد صافحني رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد رضي الله عنهسنة سبعين	19	7810663164767880119	Shamela0038740-ara1.ms063	false	6173790979693812819	88	198	465	999	1496	300	بالمدينة انتهت اليه رءاسة الاقراء بها------------- واجمع الناس عليه بعد التابعين اقرا بها اكثر من سبعين قال سعيد بن منصور سمعت مالك بن انس يقول قراءة اهل المدينة سنة قيل له قراءة نافع قال نعم وقال عبد الله بن حنبل سالت ابي اي القراءة احب اليك قال قراءة اهل المدينة وكان نافع اذا تكلم يشم من فيه راءحة المسك فقيل له اتتطيب قال ل---------------------------------------------ا ولكن- رايت فيما يري الناءم النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا في ------------------ف----ي فمن ذلك اليوم اشم من في هذه الراءحة وقال ابن المسيبي قلت لنافع ما اصبح وجهك واحسن خلقك -قال -كيف لا وقد صافحني رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا علي------------ سبعين	63	8646098399996720316	315	494.5	245	629	50.079490661621094	51	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0038740-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms146	true	-6993830807623090483	113	270	594	1440	1595	300	يحتاج في اخراجه من اقصي الحلق الي ضغط الصوت ودفعه ---------------------------------------------------------------------------------لثقله والنبر مرادف عند سيبويه والجمهور خلافا للمبرد في قوله انا ليست حرفا هي من قبيل الشك ولما كانت الهمزة ثقيلة توسعت العرب -في تخفيفها واستغنوا به عن ادغامها الا ما شذ من نحو لسءال واقرا اية فلذا لم يرسموا لها صورة بل استعاروا لها شكل ما تءول في تخفيفها اليه--------- تنبيها علي توسعهم فيها واما الصورة التي تجعل لها كعين صغري او نقطة صفراء او حمراء فلم تكن في المصاحف العثمانية بل هي محدثة للايضاح والاصل في الهمز التحقيق------ ويقابله التخفيف وهو لغة اهل الحجاز--- وانواعه ثلاثة احدها ال-----------------------------------------------------------------تسهيل ------------بين اي -جعل الهمز حرفا مخرجه بين مخرج الحقيقة ومخرج حرف المد المجانس لحركة --او حركة الحرف الذي قبلها وهذا النوع هو الاصل في الهمزة المتحركة المتحرك ما قبلها والهمزة المسهلة بين محركة عن البصريين وساكنة عند الكوفيين ولكل دليل محله غير هذا ثانيهما الابدال وهو الاصل في الهمزة الساكنة ثالثهما الحذف و------------------------------------لم يات الا في المتحركة	146	7810663164767880119	Shamela0038740-ara1.ms228	false	4569719808276828586	78	183	381	974	1664	300	يحتاج في اخراجه من اقصي الحلق الي ضغط الصوت ومن ثم سميت نبرة لرفعها منه والتصريفيون سموا مهموز الفاء نبرا والعين قطعا واللام همزا ولثقلها اجترا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العرب علي تخفيفها واستغنوا به عن ادغامها و-------------------------------------لم يرسموا لها صورة بل استعاروا لها شكل ما تءول----------- اليه اذا خففت تنبيها علي هذه الحادثة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحقيق الاصل ويقابله التخفيف وهو لغة---- الحجازيين وانواعه ثلاثة بدل ويرادفه القلب لغة والبدل اعم اصطلاحا وهو جعله حرف مد وتاصيل للساكنة وتسهيل ويرادفه بين بين اي يجعله ح-----رفا مخرجه بين مخرج المحققة ومخرج حرف المد المجانس لحركتها او حركة سابقها وتاصيل للمتحركة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حذف وهو اسقاطها مدلولا عليها وغير مدلول ولم يات الا في المتحركة	228	8646098399996720316	313	424.5	254	1062	29.472692489624023	46	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0038740-ara1