id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001484-ara1.ms011	false	-908027649247640036	2	28	9	163	1611	300	وقد --------اختلف العلماء في المراد بهذه الاحرف السبعة علي نحو--- اربعين قولا والذي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معظمهم وصححه البيهقي واختاره الابهري وغيره واقتصر عليه في القاموس---- انها لغات	11	7810663164767880119	Shamela0027083-ara1.ms003	true	-1702075923957559127	184	261	939	1352	1589	300	فقد اصابوا واختلفوا ف------ي المراد بهذه الاحرف السبعة علي نحو من اربعين قولا واضطربوا في ذلك اضطرابا كثيرا حتي افرده العلامة ابو شامة بالتاليف مع اجماعهم الا خلافا لا يعتد به علي انه ليس المراد ان كل كلمة تقرا علي سبعة اوجه اذ لا يوجد ذلك الا في كلمات يسيرة نحو ارجه وهيت وجبريل واف وعلي انه ليس المراد هءلاء القراء السبعة المشهورين فذهب معظمهم وصححه البيهقي واختاره الابهري وغيره واقتصر عليه في القاموس الي انها لغات	3	-8574959908548164636	136	231.0	113	419	32.45823287963867	20	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms011	false	-908027649247640036	29	72	167	390	1611	300	حكم- اتيانه عليها-------- التخفيف والتيسير علي هذه الامة في التكلم بكتابهم كما خفف عليهم في شريعتهم وهذا كالمصرح به في الاحاديث الصحيحة كقوله صلي- الله عليه وسلم------------- ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف واحد فرددت اليه ان هون علي امتي	11	7810663164767880119	Shamela0027083-ara1.ms004	true	-6156946602518797571	254	300	1375	1619	1619	300	حكمة اتيانه علي سبعة احرف التخفيف والتيسير علي هذه الامة في التكلم بكتابهم كما خفف عليهم في شريعتهم وهو- كالمصرح به في الاحاديث الصحيحة كقوله اسال الله معافاته ومعونته وكقوله ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف واحد فرددت اليه ان هون علي امتي-	4	-8574959908548164636	206	365.0	165	246	83.73983764648438	37	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms230	false	-2009199425821556957	0	186	0	992	1568	300	نعمة الله عليكم وميثاقه فانه مرسوم بالهاء وقوله بنص الماءدة ايضاح للاستغناء عنه بقيد اذ هم الموضع الرابع والخامس الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله وان تعدوا نعمت الله كلاهما في سورة ابراهيم واليهما اشار بقوله ثم بابراهيم ايضا حرفان اي كلمتان واحترز بقوله لا اولا عن الاول فيها وهو اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم فانه مرسوم بالهاء الموضع السادس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله 10 في فاطر الموضع السابع الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله في لقمان الموضع الثامن والتاسع والعاشر وبنعمت الله هم يكفرون -يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واشكروا نعمت الله وهي المواضع الثلاثة الاخيرة في النحل ولذا قال الناظم اعني الاخر واحترز به عن الموضع الاول والثاني فيها وهما وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها افبنعمة الله يجحدون فانهما مرسومان بالهاء ولا مدخل لغير المضاف هنا وهو وما بكم من نعمة فمن الله 3 حتي يحتاج الي الاحتراز عنه الموضع الحادي عش-------ر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون 4 في الطور ثم ا--خبر في البيت الخامس عن سليمان وهو ابو داود بان نعمة المقترن بكلمة ربي في الصافات وهو ولولا نعمة ربي	230	7810663164767880119	Shamela0027083-ara1.ms077	true	8888890161282736634	15	91	80	500	1675	300	نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء الثالث ب--------------الماءدة اذكروا نعمت الله عليكم-- اذ هم------- الرابع بابراهيم---------------- بد--------------------لوا نعمت الله الخامس فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------ايضا -----تعدوا نعمت الله -----------------------------------------السادس و------------------------------------------------------------السابع و--------------------------------------------------------الثامن بالنحل--------- وبنعمت الله هم يكفرون ويعرفون نعمت الله------------ واشكروا نعمت الله التاسع بلقمان-------------- في البحر بنعمت الله العاشر بفاطر اذكر--------------------------------------------------وا نعمت الله عليكم هل من خالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحادي عشر بالطور فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون وذكر ابن نجاح الخلاف في الذي ف----------------------------------------------------------ي الصافات وهو ولولا نعمة ربي	77	-8574959908548164636	267	221.5	209	1002	26.64670753479004	31	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0027083-ara1
Sham19Y0001484-ara1.ms309	false	-4812694099655158917	80	206	403	1105	1598	300	مركبة من فعل مضارع مرفوع اخره نون ومن مفعول به اوله نون ففيها نونان احداهما المرفوعة التي هي اخر المضارع والاخري نون ضمير المفعول علي حد قولك تضمننا وقد اجمع كتاب المصاحب علي كتبها-------------- بنون واحدة وفيها لنافع وغيره من القراء السبعة وجهان احدهما ادغام النون الاولي في النون الثانية ادغاما تاما مع الاشمام والاخر الاخفاء والمراد بالاشمام ا--ن تضم شفتيك من غير اسماع صوت -----------------------------------------------------------------------------------------قبل الفراغ من النطق بالنون الثانية تنبيها علي حركة النون الاولي وقيل بعد الفراغ من النطق بالنون الثانية والصحيح الاول والمراد بالاخفاء هنا الروم وهو ان تضعف الصوت بحركة النون الاولي بحيث انك لا تاتي الا ببعضها وتدغمها في الثانية ادغاما غير تام لان التام يمتنع مع الروم لان الحرف لم يسكن سكونا تاما فيكون امرا متوسطا بين الاظهار والادغام هذا	309	7810663164767880119	Shamela0027083-ara1.ms190	true	6990606265825908764	81	179	427	955	1580	300	مركبة من فعل مضارع مرفوع وض-------------------------------------------------------------------------------------------مير المفعول المنصوب واجمعت------------------ المصاحف علي كتبه علي خلاف الاصل بنون واحدة كما يكتب ما اخره نون ساكنة واتصل به الضمير نحو كنا وعنا ومنا وهذا--------------------------------- الاشمام كالاشمام في الوقف علي المرفوع وهو ان تضم شفتيك من غير اسماع صوت كهيءتهما عند التقبيل لان المسكن للادغام كالمسكن للوقف بجامع ان سكون كل منهما عارض الثاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخفاء---------- وهو ان تضعف الصوت بحركة النون الاولي بحيث انك لا تاتي الا ببعضها وتدغمها في الثانية ادغاما غير تام لان التام يمتنع مع الروم لان الحرف لم يسكن سكونا تاما فيكون امرا متوسطا بين الاظهار والادغام ولا	190	-8574959908548164636	317	404.5	255	807	39.281288146972656	53	Sham19Y0001484-ara1	Shamela0027083-ara1