id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001469-ara1.ms599	false	-825399197545140327	209	250	1155	1362	1613	300	علي هدي من ربهم وان تفاوتوا في العلم والورع حيث قال فكل مذهب وسيلة الي دار الحبور والقصور جعلا قال ولا يجوز لاحد التفضيل الذي يءدي الي نقص في غير امامه قياسا علي ما ورد في تفضيل الانبياء عليهم الصلاة -السلام	599	-521071187621048076	Shamela0009943-ara1.ms159	true	-9044953315965147746	16	46	88	241	1527	300	علي هدي من ربهم وان تفاوتوا في العلم والفض-------------------------------------------------------ل ولا يجوز لاحد التفضيل الذي يءدي الي نقص في غير امامة قياسا علي ما ورد في تفصيل الانبياء عليهم الصلاة والسلام	159	-2210038886680268137	148	275.0	118	208	71.15384674072266	26	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms009	false	2130984542691727557	0	93	0	561	1685	300	والنقص عقلي وبمعني ترتب الذم عاجلا والعقاب اجلا شرعي خلافا للمعتزلة AUTO الحسن----------------------------------------------------- والقبيح يطلقان بثلاثة اعتبارات احدها ما يلاءم الطبع وينافره كقولنا ا-----------لحسن و------المر- قبيح والثاني صفة الكمال والنقص------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الشرع واشار العلامة ابن عاصم الي الاول والثاني في مهيع الوصول بقوله فاول مالحسن بالموافقه للطبع ثم القبح مالا وافقه والثاني ماجاء في الاستعمال بنسبة النقص اوالكمال وذان لاافتقار فيهمالان يبين الشرع القبيح والحسن والثالث ما يوجب المدح --والذم------- عاجلا والثواب --والعقاب ءاجلا ف----------------المعتزلة قالوا هو عقلي ايضا يستقل العقل بادراكه لمافيه من مصلحة او مفسدة وقال اهل السنة هو شرعي لا	9	-521071187621048076	Shamela0009943-ara1.ms225	true	2364894120574527814	209	300	1100	1618	1618	300	والنقص عقلي وبمعني----- الذم عاجلا والعقاب اجلا شرعي خلافا للمعتزلة قال شارحه ولي الدين احمد الشهير بابي زرعه العراقي الشافعي الحسن والقب-ح يطلق-- بثلاثة اعتبارات احدها ما يلاءم الطبع وينافره كقولنا انقاذ الفريق حسن واتهام البرء قبيح -الثاني صفة الكمال والنقص كقولنا العلم حسن والجهل قبيح وهو بهذين الاعتبارين عقلي بلا خلاف اي ان العقل يستقل بادراكها من غير توقف علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرع ---------------الثالث ما يوجب المدح او الذم الشرعي عاجلا والثواب او العقاب -اجلا وهو موضع الخلاف والمعتزلة قالوا هو عقلي ايضا يستقل العقل بادراكه وه--------------------------ل اهل السنة هو شرعي لا-	225	-2210038886680268137	302	440.0	250	762	39.632545471191406	41	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0009943-ara1