id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001469-ara1.ms464	false	8537131814001785944	166	193	922	1069	1650	300	في التنقيح الرابع الشبه قال القاضي ابو بكر هو الوصف الذي لا يناسب لذاته ويستلزم المناسب لذاته وقد شهد الشرع بتاثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب	464	-521071187621048076	Shamela0001717-ara1.completed.ms0060	true	8616296762011267499	201	228	1068	1215	1604	300	في المذاهب الرابع الشبه قال القاضي ابو بكر هو الوصف الذي لا يناسب بذاته ويستلزم المناسب لذاته وقد شهد الشرع لتاثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب	60	-578219568985770301	140	273.0	113	147	95.23809814453125	24	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0001469-ara1.ms420	false	5850403521368876083	48	152	238	812	1569	300	الوصف وافاد انه اذا لم يكن منضبطا جاز التعليل بالحكمة وهي ا-----------------لتي لاجلها صار الوصف علة كذهاب العقل الموجب لجعل الاسكار علة والحكمة عبارة عن ملك مصلحة او تكميلها او دفع مفسدة او تقليلها وان الوصف المعلل به نماه الخليقة اي نسبه الناس الذين هم اهل الاصول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الانواع الاربعة وهي اللغة والحقيقة والشرع و--------------العرف حسبما تقدم حيث قال ومن شروط الوصف الانضباط الا بحكمة بها يناط وهي التي من اجلها الوصف جري علة حكم عندكل من دري وهي للغة والحقيقه والشرع والعرف نمي الخليقه وذكر ان التعليل بالعلة المركبة جاءز قال قال في التنقيح يجوز التعليل بالعلة المركبة عند الاكثرين كالقتل العمد العدوان	420	-521071187621048076	Shamela0001717-ara1.completed.ms0062	true	4730739084512625925	37	118	200	700	1741	300	الوصف ان----------- لم يكن منضبطا جاز التعليل بالحكمة وفيه خلاف والحكمة هي التي لاجلها صار الوصف علة كذهاب العقل الموجب لجعل الاسكار علة الثالث يجوز التعليل بالعدم خلافا لبعض الفقهاء فان عدم العلة علة لعدم--- المعل-------------------------------------------------ول الرابع المانعون من التعليل بالعدم امتنعوا من التعليل بالاضافات لانها عدم الخامس يجوز تعليل الحكم الشرعي بالحكم الشرعي خلافا لقوم كقولنا نجس فيحرم السادس يجوز التعليل بالاوصاف العرفية كالشرف والخسة بشرط اطرادها وتمييزها عن غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ال-سابع يجوز التعليل بالعلة المركبة عند الاكثرين كالقتل العمد العدوان	62	-578219568985770301	198	256.0	161	719	27.53824806213379	26	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0001469-ara1.ms541	false	-6823815704296596102	69	96	355	493	1577	300	سد الذراءع ب---------------------معني---- حسم مادة وساءل الفساد دفعا له مفيدا انه متي كان الفعل السالم من المفسدة وسيلة الي المفسدة منع-- من ذلك الفعل وهو مذهب مالك	541	-521071187621048076	Shamela0001717-ara1.completed.ms0074	true	-8956440753990816585	12	41	62	218	1670	300	سد الذراءع الذريعة الوسيلة للشء ومعني ذلك حسم مادة وساءل الفساد دفعا له ف---------متي كان الفعل السالم من المفسدة وسيلة الي المفسدة منعنا من ذلك الفعل وهو مذهب مالك	74	-578219568985770301	127	219.0	102	165	76.96969604492188	22	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0001469-ara1.ms541	false	-6823815704296596102	209	238	1099	1263	1577	300	قد يكون وسيلة المحرم غير محرمة اذا افضت الي مصلحة راجحة كالتوسل الي فداء الاساري بدفع المال ل----لعدو الذي هو محرم عليهم الانتفاع به لكونهم مخاطبين بفروع الشريعة عندنا	541	-521071187621048076	Shamela0001717-ara1.completed.ms0075	true	-3544901357213281987	56	85	291	454	1571	300	قد تكون وسيلة المحرم غير محرمة اذا افضت الي مصلحة راجحة كالتوسل الي فداء الاس-ري بدفع المال الي العدو الذي ----حرم عليهم الانتفاع به لكونهم مخاطبين بفروع الشريعة عندنا	75	-578219568985770301	157	294.0	129	168	93.45237731933594	24	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Sham19Y0001469-ara1.ms532	false	-7282054578933163181	167	199	865	1056	1603	300	واتفقوا في مساءل علي تغليب الاصل علي الغالب ك--الدعاوي فان الاصل براءة الذمة والغالب المعاملة-------------------------------------------- واتفقوا في مساءل اخري علي تغليب الغالب علي الاصل ك--البينة فان الغالب صدقها والاصل براءة الذمة واشار	532	-521071187621048076	Shamela0001717-ara1.completed.ms0078	true	7708883345011721600	4	42	20	236	1718	300	واتفقوا--------- علي تغليب الاصل علي الغالب في الدعاوي فان الاصل براءة الذمة والغالب المعاملات لا سيما اذا كان المدعي من اهل الدين والورع واتفقوا-------------- علي تغليب الغالب علي الاصل في البينة فان الغالب صدقها والاصل براءة الذمة فاءدة	78	-578219568985770301	161	269.0	134	239	67.364013671875	23	Sham19Y0001469-ara1	Shamela0001717-ara1.completed