id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001469-ara1.ms307	false	-8680432869478961938	264	300	1435	1612	1612	300	الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لانهم لم يعتقدوه اي ويجب حينءذ ان يكون من الخبر ماليس بصادق ولا كاذب حتي يكون هذا منه بزعمهم قال ورد بان المعني ام لم يفتر فعبر-	307	-521071187621048076	ShamAY0034541-ara1.ms21	true	-5198902770782408861	35	57	187	305	1585	300	الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لانه---م يعتقدون عدم صدقه فثبتت الواسطة--------------------------------------------------------- ورد بان المعني ام لم يفتر فعبر	21	-3789144381971846290	94	150.0	76	178	52.808990478515625	16	Sham19Y0001469-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms202	false	4220140437230697773	194	258	1004	1337	1558	300	ان الانسان لفي خسر الا---------------- الذين امنوا قال في تلخيص المفتاح وهو اي الاستغراق--------- ضربان حقيقي ن-------------------------------------------------------حو عالم الغيب والشهادة اي كل غيب وشه---ادة وعرفي كقولنا---------------------------------------------------- جمع الامير الصاغة اي صاغة بلده او مملكته--- واستغر-ق المفرد اشمل بدليل صحة لا------رجال في الدار----- اذا كان فيها رجل او رجلان -------دون لا رجل اه فلذا -قال في الجوهر المكنون وكونه----------- باللام ف----ي النحو علم---- لكن الاستغراق	202	-521071187621048076	ShamAY0034541-ara1.ms37	true	-5557525898408944253	65	164	370	877	1625	300	ان الانسان لفي خسر بدليل صحة الاستثناء الذي شرطه دخول المستثني في المستثني منه لو سكت عن ذكره وهو ضربان حقيقي وهو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب متفاهم اللغة نحو عالم الغيب والشهادة اي كل غيب وكل شهادة وعرفي وهو ان يراد كل فرد مما يتناوله اللفظ بحسب متفاهم العرف نحو جمع الامير الصاغة اي صاغة بلده لا كل الصاغة واستغراق المفرد اشمل من الجمع فقولك لا رجال في الدار يصدق اذا كان فيها رجل او رجلان بخلاف قولك لا رجل--- فيها وهذا في النكرة المنفية مسلم واما المعرف باللام فلا بل الجمع المعرف بلام الاستغراق	37	-3789144381971846290	230	280.0	177	510	45.09803771972656	35	Sham19Y0001469-ara1	ShamAY0034541-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms501	false	6902113215442567426	136	218	730	1158	1609	300	والقول بالموجب قل ضربان كلاهما في الفن معلومان فلا جل ذلك قال اصله صاحب تلخيص المفتاح ومنه القول بالموجب ------------------------------وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم ف-ثبته -لغيره من غير تعرض لثبوته له او نفيه- عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءم---------------------------------------------------------------------------نين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده بما يحتمله بذكر متعلقه كقوله قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي	501	-521071187621048076	ShamAY0034541-ara1.ms87	true	-1774599560005539301	10	159	46	859	1611	300	والقول بالموجب قل ضربان كلاهما في الفن معلومان --اقول ذكر في هذا البيت نوعا واحدا وهو----- القول بالموجب وبسط الكلام فيه في كتب الاصول وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فتثبتها لغيره من غير تعرض لثبوته له وانتفاءه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فالاعز صفة وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم والاذل كناية عن المءمنين وقد اثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله تعالي تلك الصفة التي علقوا عليها الحكم لغير فريقهم وهو الله ورسوله والمءمنون ردا عليهم ولم يتعرض لثبوت حكم الاخراج لمن اثبت لهم العزة ولا لنفيه عنهم لان الغرض انما هو ابطال دعواهم اثبات الحكم المعلق علي تلك الصفة لانفسهم الثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه كقوله قلت ثقلت اذ اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي	87	-3789144381971846290	382	688.5	308	820	46.585365295410156	68	Sham19Y0001469-ara1	ShamAY0034541-ara1