id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001469-ara1.ms366	false	405418797962965907	7	73	34	391	1574	300	عند معظم المحدثين والفقهاء المالكية- وغيرهم وقد حكي عياض الاتفاق علي منع الرواية بالوجادة اه وهو معني قوله والاخذ عن وجادة مما انحظل وفقا وجل الناس يمنع العمل ثم قال وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه اي جواز العمل بالوجادة وقطع بعض --محققي- الشافعية- بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به اه قال المحقق البناني نقلا عن النووي وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في ال-----زمان غيره	366	-521071187621048076	Sham19Y0014601-ara1.ms1891	true	-4812040886930185113	250	285	1231	1427	1508	300	عن- معظم المحدثين والفقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه----------------------- وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به------------------------------------- وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره	1891	-1090118583071412828	172	267.0	139	367	46.866485595703125	24	Sham19Y0001469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms366	false	405418797962965907	7	73	34	391	1574	300	عند معظم المحدثين والفقهاء المالكية- وغيرهم وقد حكي عياض الاتفاق علي منع الرواية بالوجادة اه وهو معني قوله والاخذ عن وجادة مما انحظل وفقا وجل الناس يمنع العمل ثم قال وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه اي جواز العمل بالوجادة----------------------------- وقطع بعض --محققي- الشافعية- بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به اه قال المحقق البناني نقلا عن النووي وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في ال-----زمان غيره	366	-521071187621048076	Sham19Y0014601-ara1.ms2429	true	-7536679306766226944	182	228	900	1146	1539	300	عن- معظم المحدثين و--فقهاء المالكيين وغيرهم انه لا يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الشافعي ونظار اصحابه جوازه حدثني ضمضم عن شريح نا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني وقطع بعض المحققين الشافعيين بوجوب العمل بها عند حصول الثقة به------------------------------------- وهذا هو الصحيح الذي لا يتجه في هذه الازمان غيره	2429	-1090118583071412828	172	248.0	137	396	43.43434524536133	24	Sham19Y0001469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms310	false	2336022377289291367	212	261	1075	1301	1500	300	--------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في	310	-521071187621048076	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	216	264	1060	1274	1441	300	ان عبد الله بن عمر ---------------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو ------علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في	5494	-1090118583071412828	193	348.0	150	243	79.42386627197266	39	Sham19Y0001469-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms310	false	2336022377289291367	219	254	1107	1271	1500	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ماءة سنة منها لا يبقي ممن--------------------------------------- هو اليوم علي ظهر الارض	310	-521071187621048076	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	1	128	4	643	1431	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مدة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5495	-1090118583071412828	154	268.0	121	639	24.100156784057617	30	Sham19Y0001469-ara1	Sham19Y0014601-ara1