id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0001469-ara1.ms307	false	-8680432869478961938	222	271	1220	1474	1612	300	لان الكفار-------- حصروا اخبار النبء صلي الله عليه وسلم بالحشر والنشر علي يدل عليه قوله تعالي اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد في الافتراء --والاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو قال- في التلخيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ول----------------------------------------------------------------------------ا شك ان المراد بالثاني اي الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه	307	-521071187621048076	Rafed0002679Vols-ara1.ms0547	true	8333543607704284265	16	140	78	752	1534	300	لان الكفار اي قريش حصروا اخبار النبي ص----------------- بالحشر والنشر في احد شيءين اي----------------------------------------------- الافتراء او الاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو بالمعني الاعم لا الاخص وذلك لان منع الخلو بالمعني الاخص يجوز فيه الجمع فلو كان المراد هنا منع الخلو بالمعني الاخص لجاز ان يكون الاخبار حال الجنة كذبا لا شيءا اخر وحينءذ لم تثبت الواسطة والمقصود من الاستدلال بالاية اثباتها فالمراد من منع الخلو المعني الاعم الشامل للمنفصلة الحقيقية وحينءذ تكون الاية من قبيل العدد اما زوج او فرد فالمعني ان الكفار قالوا ان اخباره ص بالحشر والنشر اما افتراء وكذب او اخبار حال الجنة ولا شك حينءذ اي حين اذ كان المراد بمنع الخلو المعني الاعم الشامل للمنفصلة الحقيقية ان المراد بالثاني اي الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه	547	-9145987627348354039	164	234.5	132	738	22.22222137451172	25	Sham19Y0001469-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Sham19Y0001469-ara1.ms126	false	-3683703516491495706	184	221	1000	1196	1628	300	من انكر المجاز في اللغة مطلقا فليس مراده ان العرب لم تنطق بمثل قولك للشجاع انه اسد فان ذلك مكابرة وعناد ولكن هو-داءر بين امرين احدهما ان يدعي ان جميع الالفاظ حقاءق ويكتفي في كونها حقاءق بالاستعمال	126	-521071187621048076	Rafed0002679Vols-ara1.ms0564	true	-4574217281297303187	266	300	1454	1626	1626	300	من انكر المجاز في اللغة----------------- ان العرب لم تنطق بمثل قولك للشجاع انه اسد فان ذلك مكابرة وعناد ولكن هو داءر بين امرين ا---ما ان يدعي ان جميع الالفاظ حقاءق ويكتفي في الحقيقة---- بالاستعمال-	564	-9145987627348354039	164	295.5	132	197	83.24873352050781	30	Sham19Y0001469-ara1	Rafed0002679Vols-ara1