id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0399	false	-8726895179085935239	210	298	1078	1523	1530	300	بعض مجالس الادب التصحيف فقال فتي شاب انا ابن بجدته فقال بعضهم ما تصحيف نصحت فحش--ي فقال تصحيف حسن فاستغرب اسراعه فاتهمه ش--------اعر من---- بلنسية ف------------قال------- ما تصحيف بلنسية فاطرق ساعة ثم قال اربعة اشهر فقال له البلنسي----- صدق ظني---- انك ------تنتحل ما تقول ويحك والفتي يضحك --فقال له اشعر فانك شاعر فقال و--اي نسبة ------------بين اربعة اشهر وبلنسية ف--------------------------------قام وهو يقول هو ذاك ثم تنبه------------- بعد انصراف الفتي بعض من حضر فنظر فاذا اربعة اشهر ثلاث سنة وهو تصحيف بلنسية فخجل المنازع ومضي الي دار الفتي معتذرا	399	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms025	true	7421640203626528979	74	172	394	883	1517	300	بعض مجالس الادب ف-----------------------------------قال بعضهم ما تصحيف نصحت فخنتني فقال تصحيف حسن فاستغرب اسراعه وكان في المجلس شاعر من اهل بلنسية فاتهم الشاب وقال مختبرا ما تصحيف بلنسية فاطرق ساعة ثم قال اربعة اشهر فجعل--- البلنسي يقول صدق ظني فيك انك تدعي وتنتحل ما تقول ويحك والفتي يضحك ثم قال له اشعر فانت شاعر فقال له اي نسبة بين بلنسية وبين اربعة اشهر فقال ان لم يكن في اللفظ فهو في المعني ثم قام وهو يقول هو ذاك ف--تنبه بعض الحاضرين بعد حين و--------------------نظر فاذا اربعة اشهر ثل-ث سنة وهو تصحيف بلنسية فخجل المنازع ومضي الي---- الشاب معترفا	25	1507031040688768664	345	525.5	273	554	62.27436828613281	57	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0394	false	8348194800061481415	233	300	1285	1620	1620	300	يقولون للقاءم اجلس والاختيار علي ما حكاه الخليل-------- ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم -هذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب برجلة- مقعد وان الجلوس------------ من سفل الي علو و-------------------------------------------------منه قول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الكامل قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد نجدا-	394	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms034	true	5918041738534649618	95	171	487	879	1541	300	يقولون للقاءم اجلس والاختيار علي ما حكاه الخليل بن احمد ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم لهذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد و---الجلوس هو الانتقال من سفل الي علو ومنه سميت نجد جلسا لارتفاعها وقيل لمن اتاها جالس ومنه قول عمر بن عبد العزيز للفرزدق------------ قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ان كنت تارك ما امرتك فاجلس اي اقصد نجدا	34	1507031040688768664	312	564.0	250	407	76.65847778320312	58	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0717	false	-5522792441998224464	179	217	942	1129	1559	300	الخليل----------- يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وهذا صحيح ل---------------ان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا يقال لمن اصيب برجل-ه مقعد والجلوس هو الانتقال من سفل الي علو ورجل جالس ات	717	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms034	true	5918041738534649618	102	144	528	738	1541	300	الخليل بن احمد ان يقال لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم لهذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل -لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من سفل الي علو ومنه سميت ---	34	1507031040688768664	163	290.5	128	214	76.16822052001953	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0284	false	3242368355485074864	172	300	860	1529	1529	300	له الاجر علي اجتهاده في اصابة الحق الذي هو نوع من انواع العبادة لا عن الخطا الذي يكفي صاحبه ان يعذر فيه ويرفع ماثمه عنه و اسم الفاعل من هذاالنوع مخطء والاسم الخطا قال الله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا النساء واما المتعمد----- فيقال فيه خطء فهو خاطء والمصدر الخطء قال الله تعالي----------------------- ان قتلهم كان خط-ا كبيرا الاسراء والاسم منه الخطيءة ويقع علي الصغيرة قال الله تعالي ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء اخبارا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلي الكبيرة كقوله تعالي واحاطت به خطيءته البقرة الاية قال ابو محمد الحريري ولي في تضمين هاتين اللفظتين وتخصيص معنييهما المتنافيين البسيط لا تخطون الي خطء ولا خطا من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا فاي عذر لمن شابت مفارقه اذا جري-	284	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms036	true	31608099247598356	0	61	0	298	1593	300	له الاجر عن- اجتهاده في اصابة الحق الذي هو نوع من انواع العبادة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما المتعمد الشء فيقال ل-ه خطء فهو خاطء والمصدر الخطء بكسر الخاء واسكان الطاء كما قال تعالي ان قتلهم كان خطءا كبيرا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحريري رحمه الله تعالي---------------------------------------------- لا تخطون الي خطء ولا خطا من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطا واي عذر لمن شابت مفارقه اذا جري	36	1507031040688768664	233	382.0	182	699	33.33333206176758	44	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0397	false	-216186396620083083	194	253	1001	1328	1569	300	ويقولون اشرف فلان علي الاياس من طلبه في-همون---- كما وهم ابو سعيد السكري وكان من جلة النحويين واعلام العلماء المذكورين فقال ان اياسا سمي بالمصدر من ايس وليس كذلكوانما اياس عند المحققين مصدر اسيته اي اعطيته والمصدر منه الاوس ومنه المواساة فكانهم سموا اياسا بمعني تسميتهم عطاء ووجه الكلام ان يقال اشرف علي الياس لان اصل الفعل منه يءس	397	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms053	true	-5905034741756366299	235	272	1159	1350	1487	300	ويقولون اشرف فلان علي الاياس من طلبه فيوهمون فيه كما وهم ابو سعيد السكري وكان من جلة النحاة-- واعلام العلماء---------- فقال ان اياسا سمي بالمصدر من ايس وليس كذلك والصواب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف علي الياس لان اصل الفعل---- يءس	53	1507031040688768664	175	303.0	141	332	52.71084213256836	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0379	false	838289817024732959	11	84	57	414	1533	300	صاحب الا مضافا الي اسم جنس كقولك ذو مال وذو نوال فاما اضافته الي الاعلام او الي اسماء الصفات المشتقة من الافعال فلم تسمع---------- بحال ولهذا لحن من قال صلي الله علي----- محمد وذويه وكما لم يقولوا ذو ا-بي ولا ذ-و امي واقتصرو---ا علي اضافته الي الجنس ولهذا لم يرفع السببي لانه ليس بمشتق من فعل فلا يقا--------ل مررت برجل ذي مال اخوه و--------------------------------------------------تصحيحه ذو مال اخوه لان النكرة تختص بان توصف بالجملة	379	5866561922135011220	Shamela0031370-ara1.ms100	true	9169536727665298933	0	80	0	391	1502	300	صاحب الا مضافا الي اسم جنس كقولك ذو مال وذو نوال فاما اضافته الي الاعلام او الي اسماء الصفات المشتقة من الافعال فلم يسمع في كلامهم بحال ولهذا لحن من قال صلي الله علي نبيه محمد وذويه وكما لم يقولوا ذوو نبي ولا ذوو امير وق-صروا ذا علي اضافته الي الجنس------------------------------------------- فلا يجوز ان تقول مررت برجل ذي مال ابوه فان اردت تصحيح الكلام جعلت الجملة مبتدا به فقلت مررت برجل ذو مال ابوه لان النكرة تختص بزن توصف بالجملة	100	1507031040688768664	296	514.5	234	435	68.04597473144531	52	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0031370-ara1