id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0169	false	5361023524442952262	0	29	0	155	1583	300	لركب قافلين رايتهم قفا ذات او شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	169	5866561922135011220	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	24	52	115	269	1586	300	لركب قافلين لقيتهم قفا ذات او-شال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	23	-7359210303245240521	152	297.0	124	155	98.06451416015625	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	28	148	136	735	1563	300	التتبيع وهو ان يريد الشاعر مع---------------------ني فلا ياتي باللفظ الدال عليه---------- بل بلفظ تابع ل----------------------ه فاذا قال--- التابع ابان عن المتبوع وابدع ما في ذلك قول عمر بن ابي ربيعة الطويل بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم ذهب الي طول العنق-------------------- فلم يذكره بلفظ--- خاص به--- اتي بمعني دل به علي طوله وهو قوله بعيدة مهوي القرط ومثله قول الاخر الطويل نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكف مهوي نفانف فاراد نعلق سيوفنا في اعناق مثل السواري في الطول والاعتدال وما بين العنق والكف طول كثير فكني عن طول القامة بغير لفظه الخاص به وابدع ما في التتبيع قول امرء القيس الطويل ن---------------------ءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل فدل علي---------------------- ترفهها--------- وان لها من يكفيها	594	5866561922135011220	Shamela0028181-ara1.ms48	true	9119636222849121904	183	282	927	1416	1504	300	الارداف وهو ان يريد الش-عر دلالة علي معني من المعاني فلا ياتي باللفظ الدال علي ذلك المعني بل بلفظ يدل علي معني هو ردفه وتابع به فاذا دل علي التابع ابان عن المنبوع بمنزلة قول ا------------بن ابي ربيعة------- بعي-ة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم وانما اراد هذا الشاعر ا يصف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص به بل اتي بمعني -تابع ---لطول الجيد وهو بع--د مهوي القرط ومثل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول امرء القيس ويضحي فتيت المسك فوق فراشها تءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل وانما اراد امرء القيس ان يذكر ترفه هذه المراة وان لها من يكفيها	48	-7359210303245240521	277	368.5	217	733	37.7899055480957	44	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	156	253	785	1309	1563	300	الايغال وهو ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما قبل انتهاءه الي القافية------------- ثم يبلغ القافية بزيادة مفيدة تزيد معني البيت براعة قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس قال من ياتي الي اللفظ الخسيس فيجعله بلفظ حسنا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل قول ذي الرمة الطويل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا ومن AUTO التبليغ قول امرء القيس الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي----------- علي التشبيه------ قبل القافية	594	5866561922135011220	Shamela0028181-ara1.ms53	true	5433553328027185141	220	278	1135	1427	1531	300	الايغال وهو ا- ياتي الشاعر بالمعني في البيت تاما من غير ان يكون للقافية فيما ذكره صنع ثم ياتي بها لحاجة الشعر في ان يكون شعرا غليها فيزيد بمعناها في تجويد ما ذكره في البيت كما--- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا--------------------------------------ل امرء القيس------- كان عيون الوحش حول خباءنا وارجلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي امرء القيس علي التشبيه كاملا قبل القافية	53	-7359210303245240521	159	222.0	126	554	28.700361251831055	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028181-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	178	230	909	1185	1563	300	قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس -قال من ياتي الي اللفظ- الخسيس فيجعله بلفظ حسنا----------------------------------- او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل قول--------------- ذي الرمة الطوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	594	5866561922135011220	Shamela0028181-ara1.ms54	true	-3636808389745557123	116	197	580	1004	1525	300	قلت للاصمع----------------ي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الي الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل المسلسل ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	54	-7359210303245240521	242	416.5	194	440	55.0	40	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028181-ara1