id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0620	false	292142541017835443	274	300	1341	1460	1460	300	وهي امنع من عقاب الجو فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قصير والله لا انام عن طلب دمه ما لاح نجم فاجدع انفي واضرب ظهري ودعني واياها فقال عمرو ما انت-	620	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms010	true	-2056993358214215722	56	160	268	782	1507	300	وهي امنع من عقاب الجو فذهبت مثلا وكانت الزباء قد سالت كاهنة لها عن امرها وملكها فقالت اري هلاكك بسبب غلام مهين غير امين وهو عمرو بن عدي ولن تموتي بيده ولكن حتفك بيدك ومن قبله يكون ذلك فحذرت عمرا واتخذت نفقا من مجلسها الذي كانت تجلس فيه الي حصن لها داخل مدينتها وقالت ان فجاني امر دخلت النفق الي حصني ودعت رجلا حاذقا بالتصوير وامرته ان يسير الي بلد عمرو ويخالط حشمه ويتقرب اليهم حتي يصور عمرا علي جميع هيءاته فلما اتقن ذلك رجع اليها به ثم ان قصير قال لعمرو بن عدي --------------------اجدع انفي واضرب ظهري ودعني واياها فقال عمرو ما انا	10	-909250099989623326	81	118.5	64	534	15.168539047241211	14	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0616	false	-5763366032560534743	148	281	781	1495	1586	300	وكان من افضل ملوك العرب رايا--------------------------- واظهرهم حزما وهو اول من استجمع الملك له بارض العراق وغزا بالجيوش وكان به برص فك-نت العرب عن البرص اعظاما فقالت له جذيمة الوضاح وجذيمة الابرش وكان ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا طسما وجديسا في منازلهم فصادف----------- حسان بن تبع قد اغار عليهما فانصرف جذ-------يمة وصادفت خيول تبع سرية له فقتلوهم------------------ فبلغ الخبر جذيمة فقال المديد-------------------------------------- ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات في فتو انا كالءهم من بلايا غزوة--- ماتوا ليت شعري ما اماتهم نحن اسرينا وهم باتوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان جذيمة قد تنبا وتكهن واتخذ صنمين وسماهم--ا الضيزنين ومكانهما بالحيرة معروف وغزا ايادا---------------------------------------- بعين اباغ فبعثوا قوما منهم سرقوا منهم الضيزنين واصبحوا بهما------------------------- في اياد فارسلوا اليه--- ان صنميك اصبحا عندنا زهدا فيك ورغبة-فينا فاعطنا عهدا الا تغزونا ونردهما- اليك ففعل وكان بلغه ان غلاما من لخم يسمي عدي بن نصر	616	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms012	true	-2154552847534557679	97	284	526	1556	1643	300	وكان من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما و---------------------------------------غزا بالجيوش وكان به برص فكانت العرب تكني عن ذلك فتقول جذيم-------ة الوضاح وجذيمة الابرش وكانت منازله فيما بين الحيرة والانبار وبقة وهيت وناحيتها وعين التمر واطراف البر الي الغمير وخفية وتجبي اليه الاموال وتفد عليه الوفود وكان غزا طسما وجديسا في منازلهم من اليمامة فاصاب حسان بن تبع قد غزا------ها فانكفا راجعا لجذيمة واتت----------- سرية لتبع علي خيل لجذيمة فاجتاحها فبلغه خبرهم -----فقال شعرا منه البيت المشهور الذي يستشهد به النحاة ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات ومنه ثم ابنا غانمي نعم واناس بعدنا ماتوا قال الطبري في مغازيه وغاراته علي الامم الخالية من العاربة الاولي يقول الشاعر اضحي جذيمة في يبرين موطنه قد حاز ما جمعت في دهرها عاد قال وكان جذيمة قد تنبا وتكهن واتخذ صنمين يقال لهما الضيزنان ومكانهما بالحيرة معروف وكان يستسقي بهما ويستنصر بهما علي العدو وكانت اياد بعين اباغ وكان يغزوها جذيمة فارسلت اياد من سقي سدنة الصنمين خمرا وسرق الصنمين فاصبحا في اياد فبعثت الي جذيمة ان صنميك اصبحا فني-ا زهدا فيك ورغبة فينا فان واثقتنا الا تغزونا رددناهما اليك قال ويكون معهما-------------------- عدي بن نصر	12	-909250099989623326	399	538.5	313	1119	35.656837463378906	59	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	144	173	801	940	1587	300	واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تذكير لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	753	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms064	true	-8077832102188359020	123	152	626	764	1522	300	واخو الحضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكو-ر لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	64	-909250099989623326	103	173.5	78	139	74.10071563720703	20	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0748	false	-4166129801231854921	208	300	1065	1515	1515	300	تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي الامر الذي قال لي عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ليت لي بالشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع والبصر ثم سالني عن حسان احي هو قلت نعم ثم امر بمال وكسوة ونوق موقورة برا وقال اقرءه سلامي وادفع له هذا ان وجدته حيا------------------ وان وجدته ميتا فادفعه الي اهله وانحر الجمال علي قبره قال فلما-	748	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms071	true	6302304467251831387	48	177	240	893	1493	300	تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت لها -لعين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي الامر الذي قاله ع--مر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ولما جاء رسول عمر رضي الله عنه الي هرقل بالقسطنطينية اجتمع بجبلة وهو في رفاهية عظيمة كما يكون الملوك والجواري تغنيه بشعر حسان بن ثابت وكان مداحا له في الجاهلية فدعاه ذلك الرسول الي الاسلام فقال ان كنت تضمن لي زواج بنت عمر والامر من بعده رجعت الي الاسلام فضمن له التزويج ولم يضمن له الام-------------------------------------------------------ر ثم ساله- عن حسان الشاعر فامر له ب------------كسوة وجمال موقرة برا وقال------------------------- ان وجدته حيا فادفع اليه الهدية وان وجدته ميتا فادفع ا-لي اهله وانحر الجمال علي قبره---- فلما	71	-909250099989623326	321	398.0	255	754	42.57294464111328	56	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0749	false	6310586124371735285	1	90	5	418	1509	300	علي عمر------ اخبرته الخبر فقال--- هلا ضمنت له الامر فاذا اسل--------------------م ق------------------------ضي الله علينا بحكمه ثم بعثت الي حسان فاقبل وقد كف بصره فلما دخل قال يا امير المءمنين اني وجدت ريح ال جفنة -----قال نعم هذا رجل اقبل من عنده ق----ال هات يا بن اخي ما بعث به الي معك قلت---- وما علمك -----قال انه كريم من عصبة رجال كرام مدحتهم في الجاهلية فحلف الا يلقي احدا يعرفني الا اهدي الي معه شيءا فدفعته اليه----------- واخبرته ب----امره في الاب-ل فقال وددت اني كنت--- ميتا فنحرت-- علي قبري ثم	749	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms071	true	6302304467251831387	174	271	879	1330	1493	300	علي قبره فلما اخبر عمر بذلك قال له هلا ضمنت له الامر فاذا افاء الله به الي الاسلام قضي عليه بحكمه وبعث عمر رضي الله عنه ----------------الي حسان فاقبل وقد كف بصره ف--------قال يا امير المءمنين اني لاجد ريح ال جفنة عندك قال نعم هذا رجل اقبل من عند جبلة قال هات---------- ما بعث------- معك فقال له وما علمك بذلك قال انه كريم من عصبة----- كرام مدحته- في الجاهلية فحلف الا يلقي احدا يعرفني الا اهدي الي---- شيءا فدفع-- اليه تلك الهدية واخبر-ه بما حد له في الجمال فقال وددت انك وجدتني ميتا فنجرتها علي قبري ثم	71	-909250099989623326	322	472.5	249	505	63.76237487792969	55	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0804	false	-861744852603740812	176	206	950	1111	1646	300	وما انا بالساعي بفضل زمامها لتشرب ماء الحوض قبل الركاءب وما انا بالطاوي حقيبة رحلها لابعثها خفا وانزل صاحبي اذا كنت ربا للقلوص فلا تدع رفيقك يمشي حلفها غير راكب	804	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms080	true	6301319865923522736	20	50	100	261	1502	300	وما انا بالساعي بفضل زمامها لتشرب ماء الحوض قبل الركاءب وما انا بالطاوي حقيبة رحلها لابعثها خفا واترك صاحبي اذا كنت ربا للقلوص فلا تدع رفيقك يمشي خلفها غير راكب	80	-909250099989623326	157	310.0	127	161	97.5155258178711	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1162	false	8076678436681312154	58	103	292	520	1566	300	لعمري لقدما عضني الجوع عضة فاليت الا امنع الدهر جاءعا فقولا لهذا اللاءم- اليوم اعفني فان انت لم تفعل فعض الاصابعا فاذا عسيتم ان تقولوا لاختكم سوي عذلكم او عدل من كان مانعا وهل ما ترون اليوم الا طبيعة وكيف بتركي يا -بن ام الطباءعا	1162	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms080	true	6301319865923522736	253	286	1272	1444	1502	300	لعمري لقدما عضني الجوع عضة فاليت الا امنع الدهر جاءعا فقولا لهذا اللاءمي اليوم اعفني وان انت لم تسطع فعض الاصاب----------------------------------------------------------عا وهل ما ترون اليوم الا طبيعة وكيف بتركي يا ابن ام الطباءعا	80	-909250099989623326	166	315.0	133	230	72.17391204833984	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0753	false	-7827569733568564417	269	294	1422	1562	1587	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال بالشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	753	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms102	true	7655514480219274095	132	157	679	819	1531	300	حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني فوق المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم اخضع لمعضلة كءود وكدت انال بالشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود	102	-909250099989623326	139	277.0	114	140	99.28571319580078	24	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0374	false	-8390373128011774022	57	114	300	597	1564	300	فقالت---- اي بنية اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الواصل المياح ام الفتي الوضاح الذهول الطم-------------------اح قالت بل الفتي قالت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يعيرك قالت يا ام---------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------ه ان الفتي شديد الحجاب كثير العتاب----- يا ام-اه اخشي من الشيخ ان يدنس ثيابي ويبلي شبابي ويشمت بي اترابي فلم تزل---- امها بها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها	374	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms147	true	9168439683397094868	216	294	1112	1529	1557	300	فقالت لها اي بنية اي الرجال احب اليك الكهل الجحجاح الفاضل المناح ام الفتي الوضاح الدموك الطماح فقالت الفتي الوضاح قا--------------لت ان الفتي يغيرك وان الشيخ يميرك وليس الكهل الفاضل الكثير الناءل كالحدث السن الكثير المن قالت يا امتاه ان الفتاة تحب الفتي كما تحب الرعاء لين الكلا فقالت لها اي بنية ان الفتي كثير الحجاب كثير العتاب قالت يا امتاه اخشي ال---شيخ ان يدنس ثياب------------ي ويشمت بي اترابي فلم تزل بها ام----ها حتي غلبتها علي رايها فتزوجها	147	-909250099989623326	242	419.0	193	450	53.77777862548828	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0244	false	5746279877077152967	161	300	837	1553	1553	300	يديه فضم الرجل اليه ضمة --وعصره عصرة فضرط فقال له---- اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا فلما تخلص منه قال له من------- انت ق-ال انا رجل افتقرت فقلت لاخرجن ولا ارجع الي اهلي حتي اتيهم وانا غني فقال له السليك انطلق معي فانطلقا فوجدا ثالثا قصته ----قصتهما فاصطحبو------ا حتي اتوا واديا لمراد فلما اشرفوا عليه اذا فيه نعم قد ملا نواحيه من كثرته فقال لهما السليك كونا قريبا مني حتي اتي الرعاء فاعلم----- علم الحي اهو قريب--- ام بعيد فان كان-- قريبا رجعت------- وان كان --ب--------------عيدا اوحيت اليكما بقولي فاغيرا ---فاتي الرعاء فاستخبرهم عن الحي فاخبروه ببعد الحي وانهم ان طلبوا لم يدركوا فقال للرعاء الا اغنيكم قالوا بلي فرفع صوته فغني البسيط يا صاحبي الا لا حي في الوادي سوي عبيد وام بين اذواد اتنظران قريبا ريث غفلتهم ام تغدوان فان الريح للعادي فلما سمعا ذلك اتياه و-------طردوا الابل-	244	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms158	true	-4440929717284337334	1	136	7	697	1484	300	يد-ه فضم الرجل----- ضمة ضرط منها وهو فوقه فقال السليك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا -----------ثم قال له السليك ما انت فقال انا رجل افتقرت فقلت لاخرجن فما ارجع الي اهلي حتي ا--------ستغني -قال فا--------------------نطلقا فوجدا رجل-ا قصته مثل قصتهما فاصطحبوا جميعا حتي اتوا جوف ---مراد فلما اشرفوا عليه اذا فيه نعم قد ملا كل شء- من كثرته فقال لهما السليك كونا قريبا مني حتي اتي الرعاء فاعلم لكما علم الحي ا---قريب هو ام بعيد فان كانوا قريبا رجعت اليكما وان كانوا بعيدا قلت لكما قولا او-مء اليكما --فيه فانطلق حتي اتي الرعاء فاعلموه ا--ن الحي بعيد فقال السليك------------------------------- للرعاء الا اغنيكم قالوا بلي فرفع صوته واخذ يغني-- يا صاحبي الا لا حي ب--الوادي سوي عبيد وام بين اذواد اتنظران قريبا ريث غفلتهم ام تغدوان فان الريح للغادي فلما سمعا ذلك اتيا السليك فاطردوا الابل	158	-909250099989623326	536	815.5	422	784	68.36734771728516	87	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1001	false	-1570072230061787945	87	173	441	818	1455	300	بن خلف بن به-----دلة بن عوف بن كعب بن سعد بن ----زيد مناة بن تميم فلبس احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وارتدي الاخر فقال له المنذر ما حجتك فيما ادعيت قال الشرف من نزار ---في مضر ثم ف---------------ي تميم ثم في سعد ثم --------------------في بهدلة قال هذا انت في اصلك فكيف انت في عشيرتك ق--------------------------------------------ال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة قال هذا انت في عشيرتك فكيف انت في نفسك فقال ----------------------شاهد العين شاهدي ثم قام فوضع قدمه في- الارض وقال من ازالها فله ماءة من الابل فلم يقم	1001	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms159	true	7613057891002971144	51	180	259	870	1461	300	بن عوف ومن بني بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد ذو البردين عامر بن احيمر بن بهدلة من واجب الادب من حديثه الي المنذر صاحب الحيرة وقد ابرز يوما بردي ابيه محرق وعنده وفود العرب فقال ليقم اغر العرب قبيلة واكرمهم بيتا فياخذهما فقام عامر فاخذهما وقال العز والعدد في معد ثم في------------------------------ نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في بني تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر فليغير فسكتوا فقال المنذر هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في اهل بيتك وبدنك فقال انا ابو عشرة وعم عشرة وخال عشرة يعينني الاكابر علي الاصاغر والاصاغر علي الاكابر واما انا في بدني فشاهد العز -شاهدي ثم -----وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها فله ماءة من الابل فلم يقم	159	-909250099989623326	209	257.5	154	647	32.30293655395508	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0938	false	-1217336775601732396	199	268	938	1297	1458	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفص----------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	938	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms175	true	5499666228980273802	31	111	153	568	1499	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي اليك وتنهل اذا ليلة نالتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي روحي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت حباءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتطول وسميتني باسم المفند رايه وقلت ولم تصدق انا منك افضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	175	-909250099989623326	335	623.5	267	422	79.3838882446289	59	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1005	false	-8301344232941498328	63	104	336	539	1596	300	اري ام صخر لا تجف دموعها وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري -قد نبهت من- كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان	1005	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms177	true	3573161169328056851	18	61	83	289	1467	300	اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني اذا ما امرء سوي بام جليمة فلا عاش الا في شقا وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد ايقظت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان	177	-909250099989623326	145	247.0	111	206	70.38835144042969	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0933	false	6245226092664682777	0	36	0	198	1546	300	فاني رايت الناس شرهم الفقير وادناهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده القريب ونزدريه حليلته ويقهره الصغير ويلقي ذو العني وله جلال يكاد فءاد لاقيه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن للغني رب غفور	933	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms186	true	2436811844670886516	173	209	844	1042	1468	298	فاني رايت الناس شرهم الفقير وادناهم واهونهم عليهم وان امسي له نسب وخير يباعده الغريب وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن للغني رب غفور	186	-909250099989623326	188	366.0	152	198	94.94949340820312	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1258	false	5994016440767742370	1	79	3	380	1505	300	عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض علي بعض- فلم يبقوا علي --بعض ومنهم من يجيز النا س بالسنة والف-------------------------------------رض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي----------------------------------- الحكم عامر بن الظرب--------- والذي كان يجيز الناس في الحج منهم رجل كان يسمي ابا سيارة اجاز الناس علي حمار له اسود من المزدلفة الي مني اربعين عاما------------- فقيل في المثل اصح من عي-ر ابي سيارة وكانت اجازته ------------------ان يقول----------------------------------------------------------------------------- اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا	1258	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms202	true	-8601718354658330221	101	201	514	1027	1525	300	عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض--هم بعضا فلم يبق-- علي البعض فقد صاروا احاديثا برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا س بالسنة والفرض الحكم ا----بن الظرب وقد تقدم والذي---- يجيز الناس في ------------------الحج ابو سيارة العدواني افاض بالعرب من عرفات------------------ اربعين سنة علي حمار واحد فقي---------ل اصح من حمار ابي سيارة قال السهيلي في الروض وهو الذي كان يقول اشرق ثبير كيما نغير قال والاجازة الدفع من مزدلفة وله كانت ومن دعاء ابي سيارة اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا	202	-909250099989623326	235	300.5	183	570	41.22806930541992	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0270	false	730105389202708068	6	38	31	191	1519	300	قومه السريع--- اسلمني قومي ولم يغضبوا لسوءة حلت بهم فادحه كل خليل كنت خاللته لا ترك الله له واضحه كلهم اروغ من ثعلب ما اشبه الليلة بالبارحه وقال يخاطب------- عمرو بن هند	270	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms210	true	7482436490835629930	60	94	294	464	1524	300	قومه ومن يعرفه اسلمني قومي ولم يغضبوا لسوءة حلت بهم فادحة كل خليل كنت خاللته لا ترك الله له واضحة كلهم اروغ من ثعلب ما اشبه الليلة بالبارحة عمه المرقش الاكبر عمرو بن سعد	210	-909250099989623326	141	255.0	110	170	82.94117736816406	25	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1084	false	-467141358259289007	59	102	312	526	1576	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخا في الامر ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مرارته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	1084	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms222	true	4495518540534879578	257	298	1310	1521	1532	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش-- ساعده ولا اذا حل مكروه به خشعا ما-زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	222	-909250099989623326	201	390.5	161	214	93.92523193359375	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1029	false	5475589005089800099	8	238	41	1158	1445	300	قس بن ساعدة الايادي فيضرب به المثل في الفصاحة والخطابة فيقال ابلغ من قس وهو اسقف نجران وهو من حكماء العرب وكان مءمنا بالله ومبشرا برسوله و-------------هو اول من خطب متوكءا علي عصا واول من كتب من فلان الي فلان وفيه --يقول الاعشي الطويل وافصح من قس واجري من الذي بذي العين من خفان اصبح خادرا ولما قدم وفد بكر عل-ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سالهم عن رجل كان فيهم نازلا يقال له قس بن ساعدة الايادي قالوا هل-----ك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايته بعكاظ يخطب علي جمل له اورق وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل موضوع وسقف مرفوع ونجوم تغور وبحر يمور اما بعد فان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا كما هم فناموا ا-------------------------------------------------------------------------قسم بالله قس قسما حقا فما حنث ولا اثم ان لله دينا هو ارضي من ديننا هذا الذي نحن عليه ثم قال ابياتا ما احفظها فقال رجل من الانصار انا شاهد يا رسول الله بابي انت وامي قال فانشدنا قال سمعته يقول مجزوء الكامل في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين عابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر وقال	1029	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms223	true	-2413334957274965779	85	285	459	1425	1504	300	قس بن ساعدة الايادي كان قد لزم العبادة في كعبة نجران فقيل له قس نج-----------------ران وقد لخصت ترجمته من واجب الادب والكماءم ونثر الدر والبيان للجاحظ هو اول من اتك------ا علي عصا واول من كتب من فلان الي فلان واول من قال اما بعد------------------------------------------------------------- ولما وفد وفد عبد القيس علي النبي صلي الله عليه قال ايكم يعرف--------------------------- قس بن ساعدة-------- قالوا كلنا يعرفه يا رسول الله قال لست انسا---------------ه بعكاظ -----علي جمل احمر ---وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في الارض لعبرا وان ف--------------------------------ي السماء لخبرا ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ونجوم تمور وبحر لا يغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع ليل داج وسماء ذات ابراج مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا--------- فاقاموا ام حبسوا------- فناموا يا معشر اياد اين ثمود وعاد اين الظلم الذي لم ينكر اين العرف الذي لم يشكر يقسم بالله قس------------------------- ان لله دينا هو خير- من دينكم هذا ثم انشد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهلين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا ---------يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر فقال	223	-909250099989623326	548	784.5	419	1317	41.609718322753906	91	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0315	false	4818609875890744927	197	287	1077	1528	1596	300	اي الاشربة افضل فقال ما صفا في العين ولذ علي الذوق وطابت راءحته في الانف من شراب الكرم قال -ما تقول في مطبوخه قال مرعي ولا كالسعدان قال فما تقول في نبيذ الزبيب قال ميت احيا وفيه بعض المنفعة وما يكاد يحيا من مات مرة قال -ما تقول في نبيذ العسل قال نعم شراب الشيخ للابردة والمعدة الفاسدة قال فنبيذ التمر قال اوساخ تدعو اليها ضرورات تذم عاقبتها في الابدان قال فما الذي يذهب بالهموم عند الشراب قال جوهر فيه لا تبلغه عقول العباد قال فما اصلح اوقات الشراب قال	315	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms224	true	-2608512312282594909	156	237	795	1201	1504	299	اي الاشربة افضل فقال ما صفا في العين ولذ ف-ي الذوق وطاب-------- في ال-نفس _ شراب الخمر قال فما تقول في مطبوخه قال مرعي ولا كالسعدان قال فما تقول في نبيذ الزبيب قال ميت احيي وفيه بعض الم-------------------------نفعة قال فما تقول في نبيذ العسل قال نعم شراب الشيخ للابردة والمعدة الفاسدة قال فنبيذ التمر قال اوساخ تدعو اليها ضرورات تذم في-------- الابدان قال فما الذي يذهب -الهموم عند الشرب -قال جوهر فيه لا تناله عقول العباد قال فما اصلح لوق-ت الشر-ب قال	224	-909250099989623326	385	706.0	305	453	84.98896026611328	66	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0316	false	-7979528338788522608	5	66	27	334	1497	300	قال فمن اي شء يكون الخمار قال من ضعف قوة الجوارح عن جذب ما يصعد الي الدماغ من البخار حتي يفشيه الهواء قليلا قليلا قال فالصرف افضل ام الممزوج قال الصرف سلطان جاءر والممزوج سلطان عادل والعادل مصلح والجاءر مفسد قال افتشربه انت قال نعم ولا ابلغ ما يغير عقلي قال ولم قال اصونه لسءال مثلك امر الوليد بن يزيد بحمل	316	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms224	true	-2608512312282594909	238	294	1208	1481	1504	299	قال فمن اي شء يكون الخمار قال من ضعف قوة الجوارح عن بث -ما يصعد الي الدماغ من البخار حتي يغشيه الهواء قليلا قليلا قال فالصرف خير- ام الممزوج قال الصرف سلطان جاءر والممزوج سلطان عادل قال ا---------------------------تشربه انت قال نعم ولا ابلغ ما يغير عقلي قال ولم قال اخبءه لسءال مثلك انمار بن نزار واما -----	224	-909250099989623326	245	455.0	193	307	79.80455780029297	45	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1032	false	8769965192154726777	54	170	288	892	1535	300	فقلت له ما هذان القبران قال هذان قبر- اخوين لي --------كانا يعهدان الله معي في هذا المكان لا يشركان بالله شيءا فادركهما الموت فقبرتهما وها انا بين قبري-----هما حتي الحق بهما ثم نظر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي السماء فتغرغرت عيناه بالدموع وانكب عليهما وجعل يقول الطويل خليلي هبا طالما قد رقدتما اجد كما لا تقضيان كراكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طو-ل الليالي او يجيب صداكما ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاية بروحي في قبريكما قد اتاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما فقال	1032	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms224	true	-2608512312282594909	38	141	190	723	1504	299	فقلت--- ما هذان القبران قال هنا- قبرا اخوين--- كانا لي وكنا نعبد-- الله---- في هذا------------------------------------- الموضع فمرا وبقيت وانا اعبد الله بينهما حتي الحق بهما فقلت له افلا تلحق بقومك فتكون في خيرهم فقال ثكلتك امك اما علمت ان ولد اسماعيل تركت دين ابيها واتبعت الاضداد وعظمت الانداد ثم اقبل علي القبرين فقا----------------------------------------------ل خليلي هبا طالما قد رقدتما اجد-كما ما تقضيان كراكما الم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي فيه- من حبيب سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صدا------------------------------------------------------كما كانكما والموت اقرب غاية بجسمي من قبريكما قد اتاك--------------------------------------------------------ما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما -قال	224	-909250099989623326	341	547.0	271	742	45.95687484741211	47	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0523	false	3084180523072826	187	228	964	1142	1515	300	ما ترك لنا فضة الا فضها ولا ذهبا الا ذهب به ولا ماشية الا مشي بها ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا------------------- علقا الا ع--لقه ولا عرضا الا عرض له ---------------------ولا جليلا الا اجله ولا دقيقا الا دقه	523	5866561922135011220	Shamela0028174-ara1.completed.ms225	true	-7185809313010464928	226	269	1105	1300	1463	300	ما ترك لنا فضة الا فضها ولا ذهبا الا اذه-به ----------------------ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا ضي-عها ولا عقارا الا عقره ولا علقا الا اعتلقه ولا عرضا الا عرض له ولا ماشية الا امتشها ولا جليلا الا -جله ولا دقيقا الا دقه	225	-909250099989623326	147	249.0	112	220	66.81818389892578	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0028174-ara1.completed