id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms1084	false	-467141358259289007	59	102	312	526	1576	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخا في الامر ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مرارته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	1084	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms00148	true	4210666191171965169	65	127	308	625	1530	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذر-ع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش-- ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	148	966709047781157506	200	376.5	159	320	62.5	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0840	false	4720425894577375197	251	300	1285	1533	1533	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي فقال الشافعي رضي الله تعالي عنه الا قلت كما اقول ارتج-الا الكامل ان الذي رزق اليسار فلم ينل حمدا ولا اجرا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق فان- سمعت بان مجدودا حوي عودا فاثمر-	840	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms00652	true	2863134728811161299	1	45	8	233	1515	300	لو كان بالحيل الغني لوجدتني بنجوم اقطار السماء تعلقي فقال الشافعي ه-------------------لا قلت كما اقول استرسالا------- ان الذي رزق اليسار فلم يصب حمدا ولا اجرا لغير موفق فالجد يدني كل امر شاسع والجد يفتح كل باب مغلق واذا سمعت بان محظوظا حوي عودا فاثمر	652	966709047781157506	212	381.0	169	251	84.46215057373047	39	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0841	false	-453928695336057219	0	32	0	160	1484	300	في يديه فحقق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فصدق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	841	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms00652	true	2863134728811161299	45	77	233	393	1515	300	في يديه فصدق واذا سمعت بان محروما اتي ماء ليشربه فغاض فحقق واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق ومن الدليل علي القضاء وكونه بءس اللبيب وطيب عيش الاحمق	652	966709047781157506	156	308.0	124	160	97.5	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0766	false	3691248851759168902	192	300	989	1531	1531	300	افضل ما يكون ثم القيناها في النيل فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسريوهي اسماء ثلاثة اشهر للقبطلا يجري النيل فيها لا قليلا ولا كثيرا-------------------------------------- حتي هموا بالجلاء منها فلما راي ذلك عمرو بن العاص كتب بذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب عمر بطاقة وكتب الي- عمرو اني------------------------------- بعثت اليك بطاقة فالقها في النيل فاخذ عمرو البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت انما تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي----- البطاقة-	766	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms01245	true	3579530554654264060	1	98	8	482	1565	300	افضل ما يكون--------------------- فقال لهم عمرو ان هذا لا يكون -----------وان الاسلام يهدم ما قبله فاقاموا--------------------------- ثلاثة اشهر -----لا يجري----------- لا قليلا ولا كثيرا لعله يريد انه لا يجري زيادة عن العادة حتي هموا بالجلاء فكتب ع-------------مرو------------- بذلك الي عمر بن الخطاب ف----------------------------كتب اليه عمر قد اصبت ان الاسلام يهدم ما قبله وقد بعثت اليك بطاقة فالقها في النيل ففتح عمرو البطاقة فاذا فيها من ---------عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت----- تجري من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك -نسال الله الواحد القهار ان يجريك فالقي عمرو البطاقة	1245	966709047781157506	384	609.5	305	618	62.135921478271484	67	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1027	false	8844109616265983345	1	58	7	282	1494	300	ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد الكامل ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل --------الخلافة والنبوة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت قادكم الي قطينا	1027	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms01742	true	1635300245002906649	20	76	83	351	1543	300	ان الذين غدوا بلبك غادروا وشلا بعينك لا يزال معينا غيضن من عبراتهن وقلن لي ماذا لقيت من الهوي ولقينا ثم قال حين جد------- ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل النبوة والخلاف--------ة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	1742	966709047781157506	258	489.0	203	283	91.16607666015625	52	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0027	false	-7847170876712316303	54	84	285	430	1517	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع	27	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms02378	true	-5475961714055642513	85	115	491	636	1575	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع	2378	966709047781157506	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0030	false	-5479380630909283299	91	120	457	599	1530	300	فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم	30	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms02378	true	-5475961714055642513	118	146	647	787	1575	300	فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم و--هدي الي صراط مستقيم	2378	966709047781157506	139	271.5	111	142	97.88732147216797	27	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0187	false	-4607781948622797045	219	251	1173	1340	1582	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم معقلا وغاض ضياء العين ل-----------لقلب فاغتدي بقلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الروض لاءمت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا	187	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms03975	true	6973240679519120544	246	278	1314	1480	1574	300	عميت جنينا والذكاء من العمي فجءت عجيب الظن للعلم موءلا وغاص ضياء العين للعلم رافدا ل------------قلب اذا ما ضيع الناس حصلا وشعر كنور الروض لاءمت بينه بقول اذا ما احزن الشعر اسهلا	3975	966709047781157506	152	288.0	122	178	85.39325714111328	27	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0157	false	626065672454429772	73	121	363	604	1548	300	في نظام من البلاغة ما ش ك- امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا حك في رونق الربيع الجديد ما اعيرت منه بطون القراطي س وما حملت ظهور البر---------------------------------------------------------------------------------------يد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعق-------------------------------------------------يد كالعذاري غدون في الحلل الصف ر اذا رحن في الخطوب السود	157	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms03977	true	-1244521165763145770	140	211	726	1103	1610	300	في نظام من البلاغة ما شك م امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضا-حك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع مايخ لقه عوده علي المستعيد حجج تخرس الالد بالفا ظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد كالعذاري غدون في الحلل الصف ر اذا رحن في الخطوط السود	3977	966709047781157506	192	348.0	155	378	50.79365158081055	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1244	false	-531897470320028630	26	50	142	256	1534	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقال	1244	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms05304	true	4049509281039758132	39	63	206	320	1587	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقول	5304	966709047781157506	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1017	false	6576660537443275027	229	271	1108	1305	1446	300	وجعل الحجاج يساله حتي--------- ذكر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فنال منه ونلنا منه مرضا-ة له وفرق--------ا من شره والحسن----- عاض علي ابهامه فقال له--------- ما لي اراك ساكتا فقال وما عسي--ان اقول فقال اخبرنا برايك في ابي تراب قال	1017	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms06107	true	-5901843281751914781	251	300	1221	1448	1448	300	فجعل الحجاج يذاكرنا ويسالنا اذ ذكر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فنال منه ونلنا منه مقاربة له وفرقا اي خوفا من شره والحسن ساكت عاض علي ابهامه فقال يا ابا سعيد ما لي اراك ساكتا -قال -ما عسيت ان اقول -قال اخبرني برايك في ابي تراب قال-	6107	966709047781157506	179	286.0	139	231	77.48917388916016	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1018	false	6158842159303603482	0	117	0	580	1508	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم البقرة فعلي ممن هدي الله ومن اهل الايمان و-----ابن عم -نبي الله صلي الله عليه وسلم وختنه علي -بنته -احب الناس اليه وصاحب سوابق مباركات سبقت له من الله عز وجل لن تستطيع انت ولا احد من الناس--- يحظرها عليه ولا--- يحول بينه وبينها فتغي---------------------------------------------------------------------ر وجه الحجاج------ وقام---------- مغضبا عن سريره ودخل بيتا خلفه وخرجنا و----------------اخذت بيد الحسن فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدره فقال اليك عني يا عامر الس---------------------------------------ت شيطانا من الشياطين اذ توافق----------------ه في رايه الا ----------------------------صدقت اذ سءلت او سكت فسلمت فقلت------------------- قلتها والله وانا اعلم بما فيها قال الحسن فذلك اعظم في الحجة عليك واشد في التبعة ثم خرجت-------- الي الحسن	1018	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms06108	true	8897781006558846911	28	179	139	892	1503	300	وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم البقرة فعلي ممن هدي الله -من اهل الايمان فاقول ابن عم رسول الله------------------- وختنه علي ابنته واحب الناس اليه وصاحب سوابق مباركات سبقت له من الله------- لن تستطيع انت ولا احد من الناس ان يحظرها عليه ولا ان يحول بينه وبينها واقول ان كانت لعلي هناة فالله حسيبه والله ما اجد فيه قولا اعدل من هذا فبسر وجه الحجاج وتغير وقام عن السرير مغضبا ف---------دخل بيتا خلفه وخرجنا قال عامر الشعبي فاخذت بيد الحسن فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدره فقال اليك عني يا عامر يقول الناس عامر الشعبي عالم اهل الكوفة اتيت شيطانا من --شياطين الانس تكلمه بهواه وتقاربه في رايه ويحك يا عامر هلا اتقيت ان سءلت فصدق--------ت او سكت فسلمت قال عامر يا ابا سعيد قد قلتها------ وانا اعلم -ما فيها قال الحسن فذاك اعظم في الحجة عليك واشد في التبعة قال وبعث الحجاج الي الحسن	6108	966709047781157506	492	751.5	389	806	61.04218292236328	84	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1018	false	6158842159303603482	68	143	341	714	1508	300	فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدر---------------------ه فقال اليك عني يا عامر الست شيطانا من الشياطين اذ توافقه في رايه الا صدقت اذ سءلت او سكت فسلمت فقلت قلتها والله وانا اعلم بما فيها قال الحسن فذلك اعظم في الحجة عليك واشد في التبعة ثم خرجت الي الحسن التحف والطرف وكانت له المنزلة واستخف بنا وجفانا فكان اهلا لما اتي اليه وكنا اهلا لما اتي الي--نا فما رايت مثل الحسن بي---------ن العلماء الا مثل	1018	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms06167	true	1193076535774321698	251	300	1253	1502	1502	300	فقلت يا ابا سعيد اغضبت الامير واوغرت صدره وحرمتنا معروفه وصلته فقال اليك عني يا عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ف-----------------------------------------------خرجت الي الحسن التحف والطرف وكانت له المنزلة واستخف بنا وجفانا فكان اهلا لما ادي اليه وكنا اهلا ان يفعل ذلك بنا فما رايت مثل الحسن فيمن رايت من العلماء الا مثل-	6167	966709047781157506	205	346.5	164	405	50.61728286743164	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0559	false	1805231838593259920	166	189	888	994	1570	300	البسيط ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم والله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا	559	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms06587	true	-32902385624896488	277	300	1631	1736	1736	300	الشاعر ما اكثر الناس لا بل ما اقلهم والله يعلم اني لم اقل فندا اني لافتح عيني حين افتحها علي كثير ولكن لا-	6587	966709047781157506	101	193.0	79	106	95.28302001953125	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0337	false	1021326748181038419	223	300	1217	1670	1670	300	بغداد هي- المدينة العتيقة و---لم تزل حضرة الخلافة العباسية و---------------------------------------قد ذهب----- رسمها ووسم---------------------ها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز الغفلة والنظر الا دجلتها الت---ي بين الشرقي-ة والغربية م-نها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم ب---لبتين فهي تردها فلا تظما و-تطلع منها في مراة صقيلة فلا تصدا والهواء المنتظم يتولد بين هواءها وماءها-	337	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms06900	true	48805914929468906	117	207	648	1168	1671	300	بغداد هذه المدنية العتيقة وان لم تزل حضرة الخلافة العباسية ومثابة الدعوة الامامية القرشية الهاشمية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز الغفلة والنظر الا دجلتها التي هي بين --شرقيها و--غربيها منها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم بين لبتين فهي تردها ولا تظما وتتطلع منها في مراة صقلية -لا تصدا والحسن الحريمي -------بين هواءها وماءها	6900	966709047781157506	416	727.5	344	532	78.19548797607422	62	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1084	false	-467141358259289007	59	102	312	526	1576	300	وقلدوا امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا م-ترفا ان رخا في الامر ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مرارته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	1084	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07500	true	-4187637199602955290	37	79	199	412	1620	300	وقلدوا امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسترفا ان رخاء العيش-- ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فحما ولا ضرعا	7500	966709047781157506	202	383.5	161	216	93.51851654052734	35	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0941	false	4714101924154907724	272	300	1400	1550	1550	300	حيوا تماضر واربعوا صحبي وقفوا فان وقوفكم حسبي------------------------------------------- ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي اينق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب وتماضر اسم الخنساء	941	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07814	true	-8504915735670994536	157	194	872	1065	1609	300	حيوا تماضر واربعوا صحبي وقفوا فان وقوفكم حسبي اخناس قد هام الفءاد بكم واصابه تبل من الحب ما ان رايت ولا سمعت به كاليوم طالي اينق جرب متبذلا تبدو محاسنه يضع الهناء مواضع النقب متحسرا نضخ الهناء	7814	966709047781157506	138	252.0	111	193	71.50259399414062	25	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1002	false	-6197567995078444707	220	259	1164	1363	1573	300	الواف----ر الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا بكيتك في نساء معولات وكنت احق من ابدي العويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	1002	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07815	true	7549803262981503620	100	131	517	670	1557	300	----في صخر الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طو----------------------------------------------يلا دفعت بك الخطوب وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	7815	966709047781157506	141	264.5	111	203	69.4581298828125	25	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1003	false	-6370525363204259299	35	133	179	700	1527	300	فان تك مرة اودت به فقد كان يكثر تقتال---------------------------------------------------------------------------------ها فخر الشوامخ من فقده وزلزلت الارض زلزالها ومنه ايضا المتقارب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر الندي الا تبكيان الجرء الجميل الا تبكيان الفتي السيدا طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا ------------------------------------------------------------------------------------------ومنه ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المتقارب تعرفني الدهر نهشا وحزا واوجعني الدهر قرعا وغمزا وافني رجالي فبادوا معا فاصبحت من بينهم مستفزا كان لم يكونوا حمي يتقي اذ الناس اذ ذاك من عزبزا وكانوا سراة بني مالك وفخر العشيرة مجدا وع-------------------------------------------------------------------------------------------------زا جززنا نواصي فرسانها وكانوا يظنون الا-- تجزا ومن ظن ممن يلاقي الحرو ب الا-- يصاب فقد ظن	1003	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07815	true	7549803262981503620	67	300	347	1557	1557	300	فان تك مرة اودت به فقد كان يكثر تقتالها فيوما تراه علي هيكل اخا الحرب يلبس سربالها ويوما تراه علي لذة وعيش رضي فقد نالها فخر الشوامخ من فقده وزلزلت الارض زلزالها وكقولها في صخر الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طويلا دفعت بك الخطوب وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا وقولها فيه اعيني جودا ولا تجمدا الا تبكيان لصخر --ندي الا تبكيان الجرء الجميل الا تبكيان الفتي السيدا طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليهم يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا يحمله القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا وان ذكر المجد الفيته تازر بالمجد ثم ارتدي وقولها يا ام عمرو الا تبكين معولة علي اخيك وقد اعلي به الناعي فابكي ولا تسامي نوحا مسلبة علي اخيك رفيع الهم والباع فقد فجعت بميمون نقيبته جم المخارج ضرار ونفاع فمن لنا ان رزءناه وفارقنا بسيد من وراء القوم دفاع قد كان سيدنا الداعي عشيرته لا تبعدن فنعم السيد الداعي وزاءيتها المشهورة التي تقول فيه-------------------------------------------------------------------------------ا كان لم يكونوا حمي يتقي اذ الناس اذ ذاك من عزيزا هم منعوا جارهم والنسا ء يحفز احشاءها الموت حفزا ببيض الصفاح وسمر الرماح فالبيض ضربا وبالسمر وخزا وخيل تكدس بالدارعين وتحت العجاجة يجمزن جمزا جززنا نواصي فرسانها وكانوا يظنون ان لن تجزا فمن ظن ممن يلاقي الحروب بان لن يصاب فقد ظن-	7815	966709047781157506	354	582.5	283	1292	27.399381637573242	59	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1002	false	-6197567995078444707	101	209	525	1118	1573	300	من اشعر الناس -قال انا لولا هذه الفاعلةيعني الخنساء-قيل له فبم فضلتك قال بقولها البسيط ان الزمان وما تفني عجاءبه ابقي لنا ذنبا واستءصل الراس ابقي لنا كل مجهول وفجعنا بالحالين فهم هام وارماس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس فاجمع علماء الشعر انه لم تكن قط امراة قبلها ولا بعدها اشعر منها وكان النابغة الذبياني يجلس لشعراء العرب بعكاظ علي كرسي ينشدونه فيفضل من يري تفضيله فانشدته في بعض المواسم فاعجب بشعرها وقال لها والله لولا ان هذا الاعمي انشدني قبلكيعني الاعشيلفضلتك علي شعراء هذا الموسم وكان بشار يقول لم تقل امراة شعرا الا ظهر الضعف فيه فقيل له او-كذلك الخنساء فقال تلك	1002	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07817	true	7541339690450215405	28	79	142	394	1506	300	من اشعر الناس فقال انا لولا---------------- الخنساء قيل ----بم فضلتك قال بقولها ا-------ن الزمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنبا واستءصل الر-------------------------------------------------اس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بشار يقول لم تقل امراة شعرا الا ظهر الضعف فيه فقيل له او كذلك الخنساء -قال تلك	7817	966709047781157506	241	413.0	193	596	40.436241149902344	41	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1004	false	-1366760568921942154	116	185	596	932	1567	300	تطوف بالبيت محلوقة الراس تبكي وتلطم خدها وقد علقت نعل صخر في خمارها فوعظها فقالت اني رزءت فارسا لم يرزا احد مثله فقال ان في الناس من هو اعظم مرزاة منك وان الاسلام قد غطي ما كان قبله وانه لا يحل لك لطم وجهك ولا كشف راسك فكفت عن ذلك وقالت الوافر هريقي من دموعك واستفيقي وصبرا ان اطقت ولن تطيقي وقولي ان-------- خير بن--ي سليم واكرمهم بصحراء العقيق	1004	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07817	true	7541339690450215405	256	300	1285	1506	1506	300	تطوف بالبيت محلوقة------ تبكي وتلطم خدها وقد علقت نعل صخر في خمارها فوعظها و--------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------انه لا يحل لك لطم وجهك ولا كشف راسك فكفت عن ذلك وقالت------- هريقي من دموعك واستفيقي وصبرا ان اطقت ولن تطيقي بعاقبة فان الصبر خير من النعلين وا--------لراس الحليق-	7817	966709047781157506	193	308.5	153	346	55.78034591674805	33	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1005	false	-8301344232941498328	157	194	806	991	1596	300	مع بنيها وهم اربعة رجال فقالت لهم------------ من اول الليل------- يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي لا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا-فضحت خالكم	1005	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07818	true	6371574737911414365	261	300	1309	1511	1511	300	مع بنيها ال--اربعة وحضرت الوقعة واوصت اولادها من اول النهار فقالت يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي لا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم-	7818	966709047781157506	163	282.5	130	205	79.51219177246094	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1005	false	-8301344232941498328	194	300	991	1596	1596	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعملون ما اعد الله تعالي للمءمنين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الاخر-ة خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران ف------اذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا ل---قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقه-------------------ا وجللت نارا علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رسي------------------سها تظفروا بال-غنم والكرامة في دار الخل-د والمقامة فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم فتقدموا واحدا بعد واحد ينشدون اراجيز يذكرون فيها وصية العجوز لهم حتي قتلوا عن اخرهم------------------- فبلغها الخبر فقالت الحمد-	1005	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07819	true	-3765214028936599434	0	95	0	543	1736	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلم------ين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا--------------------------------- ال عمران الاية فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي سياقها وجللت نارا علي ارواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلود والمقامة فقاتلوا-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي قتلوا رضي الله عنهم ورحمهم اجمعين فبلغها الخبر فقالت الحمد	7819	966709047781157506	444	784.0	362	674	65.87537384033203	71	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1006	false	-4964066874639256185	0	32	0	163	1582	300	لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر الرحمة وكان----- عمر بن الخطاب يعطي---------------------ها ارزاق بني--ها الاربعة وكان لكل منهم ماءتا درهم حتي قبض رضي الله تعالي عنه	1006	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms07819	true	-3765214028936599434	95	132	543	726	1736	300	لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر --رحمته ولما بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذلك اجري عليها ارزاق اولادها الاربعة وكان لكل واحد ماءتا درهم حتي قبض رضي الله------ عنه	7819	966709047781157506	138	227.0	108	191	72.25131225585938	25	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0296	false	4342160783999886055	38	159	185	855	1635	300	الجامع ----------من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين-------------------------------------------------- ومن عجيب شانه انه لا يلم به نسج العنكبوت و----------لا تلم به الطير المعروفة بالخطاف انتدب لبناءه الوليد----------------------- ووجه الي ملك الروم بالقسطنطينية يامره باشخاص اثني عشر الف صانع------ من بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف عنه فامتثل امره مذعنا و----------------------------------------------------------شرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بفصوص--- الذهب المعروفة بالفسيفساء وخلطت بها انواع من الاصبغة الغريبة قد مثلت اشجارا وفرعت اغصانا منظ-ومة بالفصوص ببديع ----الصنع--------ة المعجزة وصف كل واصف فجاء يعشي العيون وميضا وبصيصا وبلغت---- النفقة فيه احد عشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف الف دينار وماءتي الف دينار وكان ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه صالح النصاري لما دخلها بان اخذ نصف الكنيسة	296	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08987	true	-5534930582924541587	68	239	409	1342	1684	300	الجامع الاموي هو من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين وشهرته المتعارفة في ذلك تغني عن استغراق الوصف فيه ومن عجيب شانه انه لا تنسج به--- العنكبوت ولا تدخله ولا تلم به الطير المعروفة بالخطاف انتدب لبناءه الوليد بن عبد الملك رحمه الله ووجه الي ملك الروم بالقسطنطينية يامره باشخاص اثني عشر الفا من الصناع من بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف عنه فامتثل امره مذعنا بعد مراسلة جرت بينهما في ذلك مما هو مذكور في كتب التواريخ فشرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بفصوص من الذهب المعروف -بالفسيفساء وخلطت بها انواع من الاصبغة الغريبة قد مثلت اشجارا وفرعت اغصانا منظمومة بالفصوص ببداءع من الصنعة الانيقة المعجزة وصف كل واصف فجاء يغشي العيون وميضا وبصيصا وكان مبلغ النفقة فيه حسبما ذكره ابن المعلي الاسدي في جزء وصفه في ذكر بناءه ماءة صندوق في كل صندوق ثمانية وعشرين الف دينار وماءتا الف دينار فكان مبلغ الجميع احدي عشر الف الف دينار وماءتا الف دينار والوليد هذا هوالذي---------------------------------------------- اخذ نصف الكنيسة	8987	966709047781157506	573	1015.5	471	983	58.29094696044922	92	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0296	false	4342160783999886055	162	300	874	1635	1635	300	وبقي الن-----------------صف الغربي ل------------لنصاري فاخذه الوليد وادخله في الجامع بعد ان رغب اليهم ان يعوضهم عنه------- فابوا فاخذه----------- قهرا----------------- وكانوا يزعمون ان من-- يهدم كنيستهم يجن فبادر الوليد وقال انا اول من يجن في الله وبدا الهدم بيده فبادر المسلمون فاكملوا هدمها ثم ارضاهم عمر بن عبد العزيز في خلافته عن الكنيسة بمال عظيم وطول هذا الجامع من الغرب الي الشرق ذرعه ما----------------------------ءتا خطوة وهما ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الشمال ماءة -----وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع وت-----كسيره --بالمر-جع المغربي- اربعة وعشرون مرجعا وهو تكسير مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم غي----------------------ر ا--ن طوله من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاث- مستطيلة من المشرق الي المغرب سعة كل بلاطة منها ثمان عشرة خطوة و---------------------قامت البلاطات علي ثمانية وستين عمودا منها --------------------ثمانية ارجل----- تتخللها واثنتان مرخمة ملصقة ب-------الجدار الذي يلي الصخرة واربع ارجل مرخمة-	296	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08988	true	-7413056781850762039	0	145	0	789	1634	300	وبقي النصف المصارع عليه وهو الغربي كنيسة بايدي النصاري الي ان --------------------------------------------عوضهم منه الوليد فابوا ذلك فانتزعه منهم قهرا وطلع لهدمه بنفسه وكانوا يزعمون ان الذي يهدم كنيستهم يجن فبادر------- وقال انا اول من يجن في الله وبدا الهدم بيده فبادر المسلمون واكملوا هدمه----------------------------------------------------------------------------------------------- ذرعه في الطول من الشرق الي الغرب ماءتا خطوة وهما ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الجوف- ماءة خطوة وخمس وثلاثون خطوة -هي ماءتا ذراع فيكون تكسيره من المراجع ال-غربية اربعة وعشرون مرجعا وهو تكسير مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير ان مسجد رسول الله صلي الله عليه من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاثة مستطيلة من ال-شرق الي ال-غرب سعة كل بلاط- منها ثمان عشرة خطوة والخطوة ذراع ونصف وقد قام---------ت علي ثمانية وستين عمودا منها اربعة وخمسون سارية وثماني- ارجل جصية تتخللها واثنتان مرخمة ملصقة معها في الجدار الذي يلي الصحن- واربع ارجل مرخمة	8988	966709047781157506	560	860.5	454	953	58.76180648803711	81	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0297	false	6933298709147727478	0	77	0	416	1691	300	ابدع ترخيم مرصعة بفصوص من الرخام ملونة قد نظمت خواتيم وصورت محاريب واشكالا غريبة قاءمة في البلاط الاوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دور كل رجل منها اثنان وسبعون شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهاته--------------------------- سعته عشر- خطا وعدد قواءمه سبع واربعون منها اربع عشرة رجلا والباقي-------- سوار------------------------------------------------------ وسقف الجامع كله من خارج الواح رصاص واعظم ما في------------------ه قبة الرصاص المتصلة بالمحراب وهي- سامية في الهواء عظيمة الاستدارة وقد استقل بها هيكل عظيم هو عماد لها يتصل من المحراب الي الصحن	297	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08988	true	-7413056781850762039	145	272	789	1472	1634	300	ابدع ترخيم مرصعة بفصوص من الرخام ملونة قد نظمت خواتيم وصورت محاريب واشكالا غريبة قاءمة في البلاط الاوسط تقل قبة الرصاص مع القبة التي تلي المحراب سعة كل رجل منها ستة عشر شبرا وطولها عشرون شبرا وبين كل رجل ورجل في الطول سبع عشرة خطوة وفي العرض ثلاث عشرة خطوة فيكون دور كل رجل منها اثنين وسبعين شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهاته الشرقية والغربية والشمالية سعته عشرة خطي وعدد قواءمه سبع واربعون منها اربع عشرة رجلا من الجص وساءرها سوار فيكون سعة الصحن حاشا المسقف القبلي والشمالي ماءة ذراع وسقف الجامع كله من خارج الواح رصاص واعظم ما في هذا الجامع المبارك قبة الرصاص المتصلة بالمحراب وسطه سامية في الهواء عظيمة الاستدارة -قد استقل بها هيكل عظيم هو غارب لها يتصل من المحراب الي الصحن	8988	966709047781157506	398	712.0	321	684	58.1871337890625	69	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0297	false	6933298709147727478	86	194	470	1094	1691	300	ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء كانه-----------------ا معلقة في الجو----------------------------------------- وعدد شمسياتها الزجاجية المذهبة الملونة اربع وسبعون فاذا قابلتها الشمس واتصل شعاعها بها انعكس الشعاع الي كل لون منها واتصل ذلك بالجدار القبلي ويتصل بالابصار منها اشعة ملونة هاءلة لا تبلغ العبارة تصورها ومحرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل الاسورة فانها مخروطة بعضها احمر كانها مرجان لم ير شء اجمل منها وفيها ثلاث مقاصير-- مقصورة معاوية و---------------هي اول مقصورة وضعت في الاسلام طولها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها بجهة الغرب-------------- المقصورة التي احدثت عند زيادة ال-----------كنيسة	297	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08989	true	4150758832320349210	39	207	215	1144	1710	300	ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء منيفة علي كل علو كانها معلقة من الجو والجامع ماءل الي الجهة الشمالية من البلد وعدد شمسياته- الزجاجية المذهبة الملونة اربع وسبع------------------------------------------------------------ون منها في القبة التي تحت قبة الرصاص عشر وفي القبة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متصلة بالمحراب مع ما يليها من الجدر اربع عشرة شمسية وفي الجامع--------------------------------------------- ثلاث مق-صورات مقصورة الصحابة رضي الله عنهم وهي اول مقصورة وضعت في الاسلام وضعها معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وبازاء محرابها عن يمين مستقبل القبة باب حديد كان يدخل معاوية رضي الله عنه الي المقصورة منه الي المحراب وبازاء محرابها لجهة اليمين مصلي ابي الدرداء رضي الله عنه وخلفها كانت دار معاوية رضي الله عنه وهي اليوم سماط عظيم للصفارين يتصل بطول جدار الجامع القبلي ولا سماط احسن منظرا منه ولا اكبر طولا وعرضا وخلف هذا السماط علي مقربة منه دار الخيل برسمه وهي اليوم مسكونة وفيها مواضع للكمادين وطول المقصورة الصحابية المذكورة اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها لجهة الغرب في وسط الجامع المقصورة التي احدثت عند اضافة النصف المتخذ كنيسة	8989	966709047781157506	270	366.0	220	1171	23.05721664428711	37	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0297	false	6933298709147727478	266	299	1501	1687	1691	300	الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه مجتمع اهل البلد و---متفرجهم ومنتزههم كل عشية تراهم فيه ذاهبين وراجعين--------------- من باب جيرون الي باب البريد-------------------------------------- لا يزالون علي هذه الحالة -------------الي انقضاء صلاة العشاء الاخيرة	297	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08990	true	4533136143961957130	77	126	459	712	1699	300	الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه مجتمع اهل البلد وهو متفرجهم ومتنز-هم كل عشية تراهم فيه ذاهبين وراجعين من شرق الي غرب من باب جيرون الي باب البريد فمنهم من يتحدث مع صاحبه ومنهم من يقرا لا يزالون علي هذه الحال من ذهاب ورجوع الي انقضاء صلاة العشاء الاخ-رة	8990	966709047781157506	180	314.0	148	255	70.5882339477539	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0298	false	-5882559235841046827	0	42	0	235	1647	300	من يتحدث مع صاحبه ومنهم من يقرا فهذا دابهم ابدا بالعشي و----------------------------------------------------------------الغداة-------- واكثر الاحتفال بال--------عشي فيخيل لمبصر ذلك انها ليلة سبع وعشرين من رمضان المعظم لما يري من احتفال الناس واجتماعهم لا يزالون علي ذلك كل يوم واهل البطالة--------- يسمونهم الحراثين وللجامع	298	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08990	true	4533136143961957130	106	166	612	934	1699	300	من يتحدث مع صاحبه ومنهم من يقرا لا يزالون علي هذه الحال من ذهاب ورجوع الي انقضاء صلاة العشاء الاخرة ثم ينصرفون ولبعضهم بالغداة مثل ذلك واكثر الاحتفال انما هو بالعشي فيخيل لمبصر ذلك انها ليلة سبع وعشرين من رمضان المعظم لما يري من احتفال الناس واجتماعهم لا يزالون علي ذلك كل يوم واهل البطالة من الناس يسمونهم --حراسين وللجامع	8990	966709047781157506	205	358.0	167	324	63.2716064453125	35	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0297	false	6933298709147727478	132	247	736	1393	1691	300	ومحرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل الاسورة فانها مخروطة بعضها احمر كانها مرجان لم ير شء اجمل منها وفيها ------------------------------------------------------------------------ثلاث مقاصير مقصورة معاوية وهي اول مقصورة وضعت ف-----------------------------------------------------ي الاسلام طولها اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها بجهة الغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقصورة التي احدثت عند زيادة الكنيسة فيه وهي اكبر والثالثة بالجانب الغربي يجتمع الحنفية فيها للتدريس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اربعة ابواب باب قبلي -يعرف بباب الزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة وباب شمالي يعرف بباب الناطفيي-----------ن وباب غربي -يعرف بباب البريد وباب ش-رقي -يعرف بباب جيرون وهو اعظمها وله وللغربي-------------------------- دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل للكنيسة فبقيت علي حالها	297	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08992	true	-5697084682211969243	1	209	4	1153	1640	300	-محرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل الاسورة كانها مخروطة----------------------- لم ير شء اجمل منها وبعضها حمر كانها مرجان فشان قبلة هذا الجامع المبارك مع ما يتصل بها من قبابه الثلاث واشراق شمسياته المذهبة الملونة عليه واتصال شعاع الشمس بها وانعكاسه الي كل لون منها حتي ترتمي الي الا--------------------------بصار منه اشعة ملونة يتصل ذلك بجداره القبلي كله عظيم لا يلحق وصفه ولا تبلغ العبارة بعض ما يتصوره الخاطر منه والله يعمره بمنه وفي الركن الشرقي من المقصو---------------------رة الحديثة في المحراب خزانة كبيرة---------------------------- فيها مصحف من مصاحف عثمان رضي الله عنه وهو المصحف الذي وجه به الي الشام وتفتح الخزانة كل يوم اثر الصلاة فيتبرك الناس بلمسه وتقبيله ويكثر الازدحام عليه وله اربعة ابواب باب قبلي ويعرف بباب الزيادة وله دهليز كبير متسع وله اعمدة عظام وفيه حوانيت للخرزيين وسواهم وله مراي راءع ومنه يفضي الي دار الخيل وعن يسار الخارج منه سماط الصفارين وهي كانت دار معاوية رضي الله عنه وتعرف بالخضراء وباب شرقي وهواعظم الابواب ويعرف باب جيرون وباب غربي ويعرف بباب البريد وباب شمالي ويعرف بباب الناطفيين وللشرقي والغربي والشمالي ايضا من هذه الابواب دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل الكنيسة فبقيت علي حالها	8992	966709047781157506	394	578.5	316	1248	31.570512771606445	57	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0298	false	-5882559235841046827	64	140	346	749	1647	300	باب جيرون فقال يخرج من دهليزه ا---لي بلاط طويل عريض ل-----------ه خمسة ابواب مقوس--ة لها ستة اعمدة في جهة------ اليسار منه مشهد كبير----- كان فيه راس الحسين------- رضي الله عنه قبل ان ينقل الي القاهرة وبازاءه مسجد صغير----- لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه--------------------- وقد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهي كالخندق العظيم تتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجذوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي---- الدهليز اعمدة	298	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08992	true	-5697084682211969243	213	300	1182	1640	1640	300	باب جيرون----- يخرج من هذا الباب الي بلاط طويل عريض قد قامت امامه خمسة ابواب مقسمومة لها ستة اعمدة طوال وفي وجه اليسار منه مشهد كبير حفيل كان فيه راس الحسين بن علي رضي الله عنهما ثم ---نقل الي القاهرة وبازاءه مسجد صغير ينسب لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وبذلك المشهد ماء جار وقد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهو كالخندق العظيم يتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجزوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي هذا الدهليز اعمدة-	8992	966709047781157506	369	648.0	300	467	79.0149917602539	60	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0298	false	-5882559235841046827	140	300	749	1647	1647	300	قامت عليها شوارع مستديرة فيها --حوانيت ا---------لعطارين وغيرهم وعليها شوارع---- مستطيلة فيها الحجر والبيوت للكراء مشرفة علي الدهاليز وفوقها سطح بيت فيه سكان الحجر والبيوت وفي وسط الدهليز حوض كبير مستدير من الرخام عليه قبة تقلها اعمدة من الر----------------------------------------------------------------------خام وفي وسط الحوض-------- انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع ف-ي الهواء ازيد من القامة وحوله انابيب صغار ترمي الماء علوا--- فيخرج منها كقضبان اللجين فكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها ------ابدع من ان ي-------وصف وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امامه شبه غرفة بها هيءة طاق كبير مستدير فيه طيقان من صفر وقد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي باز-------يين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر-------------------------------------------------------------------------------- مثقوبتين ف-------------------------------------------------------تبصر البازيين يمدان اعناقهما للصنج--تين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة بتدبير عجيب تتخيله الاوهام سحرا فعند وقوعهما------------------- يسمع لهما دوي فيعودان من الاثقاب الي داخل الجدار الي الغرفة ويتعلق الباب تل---------ك الساعة------ بلوح ----اصفر فلا	298	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08993	true	2922978438053287537	1	201	3	1136	1683	300	قامت عليها شوارع مستديرة فيها الحوانيت المنتظمة للعطارين وسواهم وعليها شوارع اخر مستطيلة فيها الحجر والبيوت للكراء مشرفة علي الده-ليز وفوقها سطح بيت ب-ه سكان الحجر والبيوت وفي وسط الدهليز حوض كبير مستدير من الرخام عليه قبة تقلها اعمدة من الرخام ويستدير باعلاه طرة من الرصاص واسعة مكشوفة للهواء لم ينعطف عليها تعتيب وفي وسط الحوض الرخامي انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع الي الهواء ازيد من القامة وحوله انابيب صغار ترمي الماء الي علو فيخرج عنها كقضبان اللجين فكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها اعجب وابدع من ان يلحقه الوصف وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امام----ه غرفة لها هيءة طاق كبير مستدير فيه طيقا---ن صفر -قد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي بازيين مصورين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر تحت كل واحد منهما احدهما تحت اول باب من تلك الابواب والثاني تحت اخرها والطاستان مثقوبتان فعند وقوع البندقتين فيهما تعودان داخل الدار الي الغرفة وتبصر البازيين يمدان -عنقيهما بالبندقتين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة بتدبير عجيب تتخيله الاوهام سحرا وعند وقوع البندقتين في الطاستين يسمع لهما دوي وينغ----------------------------------------------لق الباب الذي هو لتلك الساعة للحين بلوح من الصفر لا	8993	966709047781157506	807	1401.5	658	1190	67.81512451171875	125	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0299	false	5442116297269796578	0	69	0	379	1567	300	يزال كذلك حتي تنقضي الساعات فت---------------غلق الابواب كلها--------------- ثم تعود الي حالاتها الاولي ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان في القوس المنعطف علي---- الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من النحاس مخرمة------- في كل داءرة زجاج------------------------------------------------------ة وخلف الزجاجة مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاجة ضوء المصباح وافاض علي الداءرة------- شعاع-ا فلاحت داء--------رة محمرة ثم ينتقل ----الي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل------------------- وقد وكل بها	299	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms08993	true	2922978438053287537	201	293	1136	1640	1683	300	يزال كذلك عند كل انقضاء ساعة من النهار حتي تنغلق الابواب كلها وتنقضي الساعات ثم تعود الي حال--ها الاول- ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان--- القوس المنعطف علي تلك الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من النحاس مخرمة وتعترض في كل داءرة زجاجة من داخل الجدار مدبر ذلك كله منها خلف الطيقان المذكورة وخلف الزجاج- مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاج- ضوء المصباح و-فاض علي الداءرة امامها شعاعها فلاحت للابصار داءرة محمرة ثم انتقل ذلك الي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل وتحمر الدواءر كلها وقد وكل بها	8993	966709047781157506	348	578.5	282	513	67.83625793457031	54	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0975	false	-2923373290758006512	5	78	25	365	1377	300	صحيح مسلم------------ ان اهل الكوفة وفدوا علي عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال عمر رضي الله عنه هل هاهنا احد من قر-----ن فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له وقد كان فيه بياض------- فدعا الله فاذهبه الله عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	975	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms10057	true	4727905097674227389	223	295	1152	1485	1505	300	صحيحه عن اسير بن جابر ان اهل الكوفة وفدوا الي عمر------------- وفيهم رجل ممن كان يسخر باويس فقال عمر------------- هل ه-هنا احد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له -قد كان ب-ه بياض اي برص فدعا الله فاذهبه -----عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم	10057	966709047781157506	297	516.0	232	367	80.92642974853516	56	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0975	false	-2923373290758006512	38	300	174	1377	1377	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ا-------------ن رجلا ياتيكم من اليمن يقال له اويس لا يدع باليمن غير ام له و---قد كان فيه بياض فدعا الله فاذهبه الله عنه الا موضع الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفيه عن اسيد بن جابر قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتا----ه امداد اهل اليمن سال-- افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال ا---نت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرءت منه الا موضع الدرهم قال نعم قال الك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي اليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن وكان به بياض فبرء منه الا موضع الدرهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال عمر رضي الله عنه اين تريد فقال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غير-- الناس احب الي قال فلما كان في العام القابل حج رجل من اشرافهم فوافي عمر رضي الله عنه فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن وكان به برص فبرء منه الا موضع درهم له والدة بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح قال نعم قال له لقيت عمر قال نعم فاستغفر له-	975	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms10058	true	249210731323073819	4	195	17	896	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل----------------- يقال له ا---------------------ويس له والدة وكان -به بياض فمروه------------------------------------------------------------- فليستغفر لكم وروي عنه ايضا -------قال كان عمر----------------------- اذا اتي عليه امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرءت منه الا موضع د--رهم قال نعم قال -لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن -كان به برص- فبرء منه الا موضع --درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر---------- اين تريد -قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس احب الي---- فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر------------- فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع فذكر له عمر الحديث قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت احدث عهد- بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له	10058	966709047781157506	778	1324.0	600	1232	63.149349212646484	146	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0027	false	-7847170876712316303	54	106	285	565	1517	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر---- متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات	27	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms10062	true	-9037574987898059030	206	259	1121	1405	1617	300	علي اني وان اغمض لي الفطن المتغابي ونضح عني المحب المحابي لا اكاد اخلص من غمر جاهل او ذي غمر حقد متجاهل يضع مني لهذا الوضع ويندد بانه من مناهي الشرع ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات	10062	966709047781157506	280	553.5	228	284	98.591552734375	52	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0030	false	-5479380630909283299	67	108	331	542	1530	300	ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا ملحا-- للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو	30	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms10062	true	-9037574987898059030	259	300	1405	1617	1617	300	ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا مقامات للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو-	10062	966709047781157506	207	400.5	167	213	97.18309783935547	39	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0945	false	-721561973202503995	75	158	406	860	1624	300	ولما التقينا محرمين وسيرنا بلبيك يطوي والركاءب تعس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف فقلت لتربيها ابلغاها بانني بها مستهام قالتا نتلط---------------------------------------------------------ف تفاءلت في ان يطو-ي طارق الهوي بان عن لي منها البنان المطر-----------------------------------------------ف واما دماء الهدي فهو تواصل-- يدوم وراي في الهوي يتالف وفي عرفات ما يخبر انني بعارفة من نيل وصلك اسعف وتقبيل ركن البيت اقبال دولة لنا وزمان بالمودة يعطف وابلغتها ما قلته فتنهدت وقالت احاديث العيافة زخرف لءن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت ترجو في مني الفوز بالمني فب--الخيف من اعراضنا نتخوف وقد انذر الاحرام ان وصالنا حرام وانا	945	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms13574	true	3685266928293043451	151	300	775	1552	1552	300	ولما التقينا محرمين وسيرنا بلبيك ربا- والركاءب تعسف نظرت اليها والمطي كانما غوار بها منها معاطس رعف فقالت اما منكن من يعرف الفتي فقد رابني من طول ما يتشوف اراه اذا سرنا يسير حذاءنا ونوقف اخفاف المطي فيوقف فقلت لتربيها ابلغاها بانني بها مستهام قالتا نتلطف وقولا لها يا ام عمرو اليس ذا مني والمني في خيفه ليس يخلف تفاءلت في ان تبذلي طارف الوفا بان عن لي منك- البنان المطرف وفي عرفات ما يخبر انني بعارفة من عطف قلبك اسعف واما دماء الهدي فهي هدي لنا يدوم وراي في الهوي يتال-----------------------------------------------ف وتقبيل ركن البيت اقبال دولة لنا وزمان بالمودة يعطف فاوصلتا- ما قلته فتبسمت وقالت احاديث العيافة زخرف بعيشي الم اخبركما انه فتي علي لفظه برد الكلام المفوف فلا تامنا ما استطعتما كيد نطقه وقولا ستدري اينا اليوم اعيف اذا كنت ترجو في مني الفوز بالمني ففي الخيف من اعراضنا نتخوف وقد انذر الاحرام ان وصالنا حرام وانا-	13574	966709047781157506	375	650.0	303	828	45.28985595703125	58	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0874	false	-4812282356594178186	116	150	580	774	1512	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واراه ان عاتبته اغريته ف--يكون تركي للعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متحكم بجد-- المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	874	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms14613	true	4464917749121117625	35	70	190	387	1619	300	اني ليهجرني الصديق تجنبا فاريه ان لهجره اسبابا واخاف ان عاتبته اغريته فاري له ترك ا-لعتاب عتابا واذا بليت بجاهل متغافل يدعو المحال من الامور صوابا اوليته مني السكوت وربما كان السكوت عن الجواب جوابا	14613	966709047781157506	180	334.0	148	198	90.90908813476562	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0574	false	-705937217322673691	71	169	378	910	1620	300	خرج جرير والفرزدق مر-دفين ---------الي هشام بن عبد الملك-------------------------- فنزل جرير يبول فتلفت-----ت الناقة------ فضربها الفرزدق وقال الوافر الام تل-فتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ثم قال الان ---يجء جرير--- فانشده----- البيتين فيرد علي الوافر تلفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي تات الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام قال فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين فقا----------ل جرير تلفت انها البيتين كما قا-----ل الفرزدق سواء فقال والله لقد قلت هذين البيتين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	574	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms14614	true	-8641223047434555640	38	137	206	764	1656	300	خرج جرير والفرزدق مرتدفين علي ناقة الي هشام بن عبد الملك الاموي وهو يومءذ بالرصافة فنزل جرير لقضاء حاجة فجعلت الناقة تتلفت فضربها الفرزدق وقال -------الام تلتفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ثم قال الان ياتيني الفرزدق فانشده هذين البيتين فيقول تلتفت ا---------نها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام---- فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين الاولين فانشده جرير---------- البيتين الاخرين فقال الفرزدق---------- والله لقد قلت هذ--------ين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	14614	966709047781157506	449	752.5	364	606	74.0924072265625	71	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1084	false	-467141358259289007	58	102	305	526	1576	300	البسيط وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخا في الامر ساعده ولا اذا عض مكروه به خش-------------------------------------------------عا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مرارته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	1084	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms15265	true	-2389827797075339911	236	288	1303	1568	1632	300	البسيط وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش-- ساعده ولا اذا عض مكروه به خسعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا ما-زال يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فخما ولا ضرعا	15265	966709047781157506	201	364.0	160	270	74.44444274902344	33	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0850	false	7496285647659991349	221	263	1129	1334	1522	300	وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة من النار--- ومن لم يحافظ عليها ----------------------------------كان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف وقال	850	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms18900	true	-7326402636381861506	182	234	959	1209	1570	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف رواه	18900	966709047781157506	193	342.5	152	250	77.19999694824219	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0140	false	-1343176879598739138	242	297	1305	1630	1647	300	وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونثروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال	140	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms19915	true	7069786838240686716	110	165	582	907	1677	300	وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونثروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال	19915	966709047781157506	325	650.0	270	325	100.0	55	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0140	false	-1343176879598739138	0	60	0	310	1647	300	همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان اليراعة وارباب البراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان -واءل	140	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms19915	true	7069786838240686716	50	110	271	582	1677	300	همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان اليراعة وارباب البراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان وواءل	19915	966709047781157506	310	615.0	250	311	99.67845916748047	59	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0142	false	7317197616328628693	136	209	746	1195	1678	300	لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللدات ومعهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراءح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهذبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي الوارد	142	5866561922135011220	Shamela0006947-ara1.ms19915	true	7069786838240686716	165	238	907	1356	1677	300	لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللدات ومعهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراسح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهذبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي الوارد	19915	966709047781157506	448	895.0	375	449	99.77728271484375	72	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0006947-ara1