id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0589	false	8087130549060926689	0	38	0	179	1606	300	جري غير كز ولا وان فتام-----------ل ما اشتملت عليه لفظة افانين مما لو عد -كان كثيرا وما اقترن به- من جميع اصناف الجودة طوعا من غير طلب ولا مسالة ثم نفي عنه الكزازة والوني وهما اكبر عيو-ب الخيل	589	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms010	true	3100415622916980736	27	68	134	327	1593	300	جري غير كز ولا وان قال وقال لي قاءل ما اشتملت عليه لفظة افانين مما لو عد لكان كثيرا وما اقترن بها من جميع اصناف الجودة طوعا عن غير طلب ولا مسالة ثم نفي عنه الكزازة والوني وهما اكبر معاءب الخيل	10	-62439659648329209	171	315.0	133	193	88.60103607177734	33	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0590	false	-5505169650734315802	134	251	697	1327	1572	300	المطابقة ----------------------ابو الفرج علي بن الحسين -----------قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفشوكان اعلم من شاهدته بالشعر طاءفة وهم الاكثرون تزعم ان الطباق------------------------- ذكر الشء وضده فيجمعهما اللفظ----- لا المعني وطاءفة -----------تقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد مثل قول زياد الاعجم الطويل ونبءتهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام ف-----كاهل --قبيلة وكاه-----ل للعضو فقال من ------------------------------ذا الذي يقول هذا قلت قدامة وغيره ف----------------------------------------------------------------------------------قال هذا يا بني هو التجنيس ومن ادعي انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي قلت- افكانا يعرفان هذا فقال سبحان الله وهل غيرهما في علم الشعر وتمييز خبيثه من طيبه قلت فانشدني احسن طباق للعرب فقال قول عبد الله بن الزبير الاسدي الوافر---------------------------------------------- فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال	590	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms010	true	3100415622916980736	132	290	683	1541	1593	300	المطابقة 19 قال ابو علي اخبرنا ابو الفرج علي بن الحسين القرشي قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفشوكان اعلم من شاهدته بالشعر اجد قوما يخالفون في------- الطباق فطاءفة تزعم والاكثر بانه ذكر الشء وضده فيجمعهما اللفظ فهما لا المعني وطاءفة تخالف ذلك فتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد ك---قول زياد الاعجم --طويل ونبء-هم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام فقوله كاهل للقبيلة وقوله كاهل للعضو عندهم هو المطابقة قال فقال الاخفش من هذا الذي يقول هذا قلت قدامة وغيره فاما قدامة فقد انشد بسيط واقطع الهوجل مستانسا بهوجل عيرانة عنتريس هوجل واسعة السيرفقال هذا يا بني هو التنجيس ومن زعم- انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي فقيل افكانا يعرفان هذا فقال سبحان الله وهل غيرهما في علم الشعر وتمييز خبيثه من طيبه قلت فانشدني احسن طباق للعرب ق-ال قول عبد الله بن الزبير الاسدي --وافرا رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقول	10	-62439659648329209	572	982.0	462	875	65.37142944335938	95	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0590	false	-5505169650734315802	251	300	1327	1572	1572	300	ابو الفرج------------------------------------------ وانا اقول ان احسن بيت قيل فيه ال-----------بسيط للسود في السود اثار تركن بها لمعا من البيض يثني اعين البيض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ان الليالي بمرورهن تبيض سواد الشعر قال ابو--------------------------------------------- حاتم---- سالت الاصمعي عن صنعة الشعر فذكر في بعض قوله AUTO المطابقة وقال اصلها وضع الرجل في موضع-	590	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms011	true	8996574869942629554	6	130	30	669	1528	300	ابو الفرج علي بن الحسين القرشي وهو الناقل عن الاخفش وانا اقول ان احسن بيت في الطباق قول الشاعر بسيط للسود في السود اثار تركن بها لمعا من البيض يثني اعين البيض قال ابو علي ومن بديع الطباق قول عمرو بن كلثوم وافر فانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا قال ابو علي فطابق بين الايراد والاصدار والبياض الحمرة ولو اتفق لعمرو بن كلثوم تقابل الري بالظماء لكان ابرع بيت قالته العرب في الطباق قال ابو علي وقد اخذ هذا ابو الشيص فاستوفي المعني فقال طويل فاوردها بيضا ظماء صدورها واصدرها بالري الوانها حم--------------------------------------ر قال ابو علي واخبرنا عبيد الله بن احمد بن دريد عن ابي حاتم قال سالت الاصمعي عن صنعة الشعر فذكر في بعض قوله----- المطابقة وقال اصلها وضع الرجل--- موضع	11	-62439659648329209	190	121.5	152	685	27.737226486206055	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0591	false	391145107207530272	1	105	5	535	1556	300	فقلت انشدني احسن ما- قالت- العرب في ذلك--- فقال قول زهير ال----------بسيط ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث عن اقرانه صدقا وقيل المطابقة ان ياتي الشاعر بلفظتين مختلفتين في المعني واللفظ في بيت واحد او في كلام نحو قوله تعالي ولكم في القصاص حياة البقرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع وقال علي رضي الله عنه من رضي عن نفسه كثر من يتسخط عليه وقال اعظم الذنوب ما صغر عند صاحبه وقال الحسن كثرة النظر الي الباطل تذهب بمعروف الحق وقال الفرزدق الكامل------------------------------------------------- لعن الاله بني كليب انهم لا يغدرون ولا يفون لجار	591	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms011	true	8996574869942629554	141	188	737	979	1528	300	فقلت انشدني احسن بيت قالته العرب في الطباق فقال قول زهير بن ابي سلمي بسيط ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث عن اقرا-ه صدقا وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق --كامل يستيقظون الي نهاق حميرهم وتنام اعينهم عن الاوتار لعن الاله بني كليب انهم لا يغدرون ولا يفون لجار	11	-62439659648329209	172	276.0	136	594	28.956228256225586	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0591	false	391145107207530272	196	257	1021	1313	1556	300	ابو العيناء---- اجمع --علماء -الشعر ان احسن تقسيم اتي به متقدم قول عمر بن ابي ربيعة الطويل تهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا انت تصب-ر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا بعدها يسلي ولا انت مقصر المبرد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسمع احسن من تقسيم لقيس بن ذريح وهو و--------------------------------------------------------قد كان فيها للامانة موضع وللكف- مرتاد وللعين -منظر	591	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms013	true	260459289903587732	111	251	577	1256	1521	300	ابي العيناء قال اجمع العلماء بالشعر ان احسن تقسيم قيل--------- قول عمر بن ابي ربيعة --طويل نهيم الي نعم فلا الشمل جامع ولا الحبل موصول ولا الحب مقصر ولا قرب نعم ان دنت لك نافع ولا نايها يسلي ولا انت صابر 35 قلت ان احدا بعده سرق هذا التقسيم منه الا الحاكي حيث يقول طويل وكذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع ولم اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصارا ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها منك ما اتوقع 36 قال ابو علي واخبرني عبد الله بن جعفر عن محمد بن يزيد قال لم اسمع احسن من تقسيم -بشر بن اردريج طويل فان تكن الدنيا بلبني تقلبت فللدهر والدنيا بطون واظهر لقد كان فيها للامانة موضع وللقلب مرتاد وللعين ممنظر	13	-62439659648329209	242	352.5	186	691	35.02170944213867	41	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0592	false	-6287277691911978233	56	155	299	837	1612	300	الشعر المسهم ان يسبق المستمع الي قوافيه قبل ان ينتهي اليها راويه حتي لو سمع الشطر الاول است-----خرج---------- الاخ-----ر قبل ان يسمعه---- واحسن ما قيل في ذلك قول جندب اخت عمرو ذي الكلب ترثي اخاها ال---متقارب فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذا نبها منك داء عضالا اذا نبها ليث عريسة مفيتا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسهم وكنت دجي الليل فيه الهلالا ---قال الحاتمي فا-نظر الي ديباجة هذا الكلام ما اصفاها والي تقسيماته ما اوفاها وانظر الي قوله- مفيتا مفيدا ووصفها اياه بالشمس بالن--هار والهلال بال--ليل تجد المطيع الممتنع القريب البعيد	592	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms014	true	-711177813218649732	190	297	956	1515	1526	300	الشعر المسهم ان يسبق المستمع الي قوافيه قبل ان ينتهي اليها راويه------- منذ الشطر الاول قبل ان يخرج الي الشطر الاخير ومن قبل ان يسمعه قال واحسن ما قيل في ذلك قول جنوب اخت عمرو ذي الكلب ترثي اخاها عمرا متقارب واقسمت يا عمرو لو نبهاك اذ ن-بها منك داء عضالا اذن نبها ليث عريسة مفتيا مفيدا نفوسا ومالا وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه- وكنت دجي الليل فيه الهلالا 40 قال ابو علي فالنظر الي ديباجة هذا الكلام ما اصفاها والي تقسيماته ما اوفاها وانظر الي قولها مف------يدا ووصفها اياه بالشمس في النهار والهلال في الليل تجد المطمع الممتنع القريب البعيد	14	-62439659648329209	493	902.5	398	574	85.88850402832031	78	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0592	false	-6287277691911978233	156	300	842	1612	1612	300	التتميم ----------------هو ان يذكر الشاعر معني فلا يترك- شيءا يتم--- ويتكامل الاحسان- معه فيه الا اتي به واحسن ما قيل في ذلك قول طرفة الكامل فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ويتلوه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خليفة بن نافع العنزي الطويل رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عادوا بالسيوف القواطع فالم---عني تم بقوله ويعطوه ولولاه كان ناقصا وقال حبيب الكامل حتي لقد ظن الغواة وباطل اني تجسم في روح السيد فتم الاحسان في المعني الذي اراد بقوله وباطل والسيد الحميري له في الشيعية مذهب ردء والغواة هنا القاءلون بالتناسخ يقول لافراط حبهم في اهل البيت توهم الغواة ان روح السيد تجسم في وتوهمهم باطل AUTO الترديد--- هو تعليق الشاعر لفظة في البيت بم-------عني ثم يرددها فيه بعينها ويعلقها بمعني اخر واكثر ما يستعمله ا------لمحدثون واجمعوا------------------------------------------------ ان ابا-حية النميري سبق الي الاحسان جميع من-	592	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms015	true	-2523270663812238233	1	181	3	908	1521	300	التتميم 41 قال ابو علي وهو ان يذكر الشاعر معني فلا يغادر شيءا يتم به ويتكامل الاشتقاق معه فيه الا اتي به فاحسن ما قيل في ذلك قول طرفة بسيط-- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ولا اعلم احدا تقدمه في الاحتراس لدار عند استسقاءه لها من افسادها وتعفيتها الا تري انهم علي ذي الرمة قوله طويل الا يا سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر فالغيب لاحق به في ذلك من اجل ان في دعاءه للدار بانهلال القطر عليها تعفية لرسومها ومحوا لاياتها 42 ومما يتلو هذا البيت في الاحسان قول نافع بن خليفة الغنوي ط----------ويل رجال اذا لم يضمن الحق منهم ويعطوه عاثوا بالسيوف القواضب فان المعني تم بقوله ويعطوه والا-- كان ناقصا احسن ما قيل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترديد 43 هو تعليق الشاعر لفظة في البيت متعلقة بمعني ثم يرددها فيه بعينها ويعلقها بمعني اخر في البيت نفسه ويرد هذا للمحدثين لكنني ساورد احسن ما في معناه لمتقدم 44 قال ابو علي وجدت ان ابا حية النميري سبق الي الاحسان جميع من	15	-62439659648329209	436	679.0	345	1160	37.58620834350586	75	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0593	false	-6529547047058103089	0	91	0	485	1563	300	تقدمه -وتاخر عنه في قوله الطويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما انقضي للمرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا ابتدا بالمصراع الاول فاحسن الابتداء وردد في المصراع الثاني فاحسن في الترديد ثم ابتدع في البيت الثاني ما ليس لاحد ----مثله ابو تمام------------------------------------------------------------------- لا اعلم احدا احسن--- صن-عة في الترديد من زهير في قوله البسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا الحاتمي واحس----------ن الخليع الباهلي في الترديد- بقوله الطويل لقد ملات عيني بحسن محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	593	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms015	true	-2523270663812238233	181	288	908	1462	1521	300	تقدمه من الشعراء في قوله ط--ويل الا حي من اجل الحبيب المغانيا لبسن البلي مما لبسن اللياليا اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة تقاضاه شء لا يمل التقاضيا صر--- بالمصراع الاول فاحسن الابتداء وردد في المصراع الثاني فاحسن--- الترديد وكذلك قوله اذا ما تقاضي المرء يوم وليلة ومثله 45اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال اخبرني علي بن مهدي الكسوري عن حبيب لا اعلم احدا احسن في صناعة--- الترديد من زهير في قوله --بسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا 46 قال ابو علي وقد احسن الخليع الباهلي في --ترديده بقوله ط--ويل لقد ملات عيني بغر- محاسن ملان فءادي لوعة وهموما	15	-62439659648329209	393	661.0	314	572	68.70629119873047	64	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	28	292	136	1517	1563	300	التتبيع وهو -----------ان يريد الشاعر معني فلا ياتي باللفظ الدال عليه بل بلفظ تابع له فاذا قال التابع ابان عن المتبوع وابدع ما---- في ذلك -------قول عمر بن ابي ربيعة الطويل بعيدة مهوي القرط- اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم----- ذهب الي---- طول العنق فلم يذكره بلفظ--- خاص به ا---تي بمعني -دل به علي طوله -----وهو قوله بعيدة مهوي القرط ومثله قول الاخر الطويل نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكف مهوي نفانف فاراد نعلق سيوفنا في اعناق مثل السواري في الطول والاعتدال وما بين العنق والكف طول كثير فكني عن طول القامة بغير لفظه الخاص به وابدع م----ا في التتبيع قول امرء القيس الطويل---------------------------- نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل فدل علي---------------------- ترفهها--------- وان لها من يكفيها المءونة باللفظ التابع لذلك AUTO التب----------ليغ و---سماه قوم الايغال وهو --------------ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت ت-اما قبل انتهاءه الي القافية ثم يبلغ القافية بزيادة مفيدة تزيد معني البيت براعة قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس قال من ياتي الي اللفظ الخسيس فيجعله بلفظ حسنا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها -------------معني مثل قول ذي الرمة الطويل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا ومن AUTO التبليغ قول امرء القيس الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد اتي علي التشبيه قبل ال----------------------------------------------------------------------قافية وزاد بقوله------------------------------------------------- الذي لم يثقب بلوغا الي الغاية القصوي في الجودة و------كذلك قوله الطو--------------------------------يل اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فمرت باثاب زيادة علي التشبيه التام و-------------------------------------------الاثاب شجر يكون للريح في اغصانه حفيف شديد	594	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms016	true	-6657516623892038439	46	299	222	1496	1501	300	التتبيع قال ابو علي هو ان يريد الشاعر معني فلا ياتي باللفظ الدال عليه بل بلفظ تابع له فاذا د-ل التابع ابان عن المتبوع واحسن ما قيل في ذلك وابدعه قول عمر بن ابي ربيعة ط--ويل بعيدة مهوي القرطي اما-لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم انما ذهب الي وصف طول الجيد فلم يذكره بلفظه الخاص به بل اتي بمعني بدل ---علي طول الجيد وهو قوله بعيدة مهوي القرطي 48 قال ابو علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابدع من هذا في التتبيع قول امرء القيس --طويل ويضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنطلق عن تفضل قال ابو علي انما اراد ان يذكر ترفه هذه المراة وان لها من يكفيها ---فاتي باللفظ التابع لذلك ابدع ما قيل في التبليغ وقد سماه قوم الايغال 49 قال ابو علي هو ان ياتي الشاعر بالمعني في البيت تماما قبل انتهاءه الي القافية ثم ياتي بها لحاجة ال---------------------------------------------------------------شعر------------------------------------------------------------------------------------------ اليها -فتزيد البيت نصاعة والمعني بلغا------------------------------------------------------------------------------------------- الي الغا-ية القصوي في الجودة وابدع ما قيل في ذلك --قول امرء القيس ط--ويل كان عيون الوحش حول خباءنا واوحلنا الجزع الذي لم يثقب فقد تم الوصف------- قبل القافيه وذلك ان عيون الوحش اذا ماتت وتغيرت هيءتها اشبهت الجذع ثم اتي بالقافية ثم اكد المعني البعيد في التاكيد لان تشبيه عيون الوحش بالجذع الذي لم يثقب اوقع في التشبيه وزعم الاصمعي انه اذا كان كذلك كان اصفي له واحسن وقول امرء القيس ايضا طويل اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب فقد تم الوصف بالتشبيه قبل القافية فلما اتي بها زاد المعنيبراعة ونصاعة وذلك لان الاثاب شجر يكون للريح في اغصانه حفيف شديد	16	-62439659648329209	714	1035.0	563	1729	41.29554748535156	117	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	178	228	909	1175	1563	300	قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس قال من ياتي الي اللفظ- الخسيس فيجعله بلفظ- حسن-------------------------------------------ا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ذي الرمة الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية--------------- فقال المفصل	594	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms017	true	8801644013219763379	12	147	56	751	1486	300	قلت للاصمع----------------ي من اشعر الناس قال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه حسنا وياتي الي المعني الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو الاعشي اذ يقولبسيط كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فقد تم المعني بقوله واوهي قرنه فلما احتاج الي القافية قال الوعل قال قلت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من قنة الجبل علي قرنه فلا يضيره قال قلت ثم نحو من ايضا قال نحو قول ذي الرمة حيث يقول طويل قف الفيس في اطلال فاسال ربوعا كاخلاق الرداء فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فزاد شيءا فقال المسلسل وقوله طويل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان فتم------م كلامه ثم احتاج الي القافية فزاد شيءا ايضا فقال المفصل	17	-62439659648329209	232	375.0	186	717	32.3570442199707	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	10	75	61	389	1564	300	احسن ما في قول ذلك قو---------------ل النابغة الوافر الا زعمت بنو عبس باني الا كذبت-كبير السن فان وقيل--------------------------------------------------------------------- بل قول كثير الوافر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك العطايا فقوله الا كذبت وقوله وانت منهم اعتراض بين اول الكلام واخره وفيه زيادة حسنة ويستحسن قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر الوافر فاني ان افتك يفتك مني فلا يسبق به علق نفيس فقوله فلا تسبق به اعتراض لطيف	596	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms017	true	8801644013219763379	192	293	962	1450	1486	300	احسن ما قيل في هذا النوع فقال قوم قول النابغة و--افر الا زعمت بنو سعد باني الا كذبت كبير السن فاني فقوله الا كذبت اعتراض بين اول الكلام واخره وفيه مبالغة فيما اراده وقالوا بل قول كثير و--افر لو ان الباخلين وانت منهم راوك تعلموا منك المطالا فق---------------وله وانت منهم اعتراض في----- الكلام و----------زيادة حسنة فيه قبل ان يتم ما ابتدا به واحسن من ذلك قول جرير طويل فظلوا بيوم دع اخاك بمثله علي مشرع يروي ولما يصرد 53 قال ابو علي وهذا مثل قول الاخطل فا------ني ان افتك يفتك مني فلا تسبق به علق نفيس فقول- فلا تسبق اعت---راض لطيف	17	-62439659648329209	244	398.5	190	532	45.864662170410156	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	28	151	150	783	1549	300	التصدير ---------------هو ان يبدا الشاعر بكلمة في البيت ثم يعيدها- في عجزه او في النصف منه ثم يرددها في النصف الاخر عنه فاذا نظم الشعر علي هذه الصنعةامكن- استخراج قوافيه قبل ان يطرق اسماع مستم--------------------عيه واحسن ما فيه -------قول عامر بن الطفيل الطويل وكنت سناما في فزارة تامكا وفي كل قوم ذروة وسنام التامك الشديد وقال الاخر الطو------------------------------------------------------------------------------------------------يل سريع الي ابن العم يلطم وجهه وليس الي داعي الندي بسريع--- وقال اخر ال----------------------------طويل جهول اذا ازري التحلم بالفتي حليم اذا لم يزر بالحسب الجهل و AUTO التصدير والترديد المتقدم يسميه كثير من البلغاء رد الاعجاز الي الصدر AUTO-------------------------- الاستثناء قيل----------------- ان اول من بدا به النابغة واحسن كل الاحسان في قوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ---وهذا	595	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms018	true	3804120014088957058	44	203	219	956	1419	300	التصدير 55 قال ابو علي هو ان يبدا الشاعر بكلمة في البيت في اوله او في عجزه او في النصف منه ثم ير-دها في النصف الاخير--- فاذا نظم الشعر علي هذه الصنعة تهيا استخراج قوافيه قبل ان يطرق اسماع مستمعيه وقال هو الشعر الجيد واحسن ما قيل في ذلك قول عامر بن الطفيل طو--يل وكنت سناما في فزارة تامكا وفي كل حين ذروة وسنام -----------56 وقال اخرون بل قول جرير طويل سقي الرمل جون مستهل ربابه وما ذاك الا حب من حل بالرمل 57 وقال اخرون بل قول الاخر طويل سريع الي ابن العم يشتم عرضه وليس الي داعي الندي بسريع 58 وقال ابو علي وانا اقول بل قول ابن احمر طويل ----------------------------------------------------------------------------------------------تغمرت منها بعدما بعد الصبا ولم يرو من ذي حاجة من تغمرا حسن ما قيل في الاستثناء 59 قال ابو علي واحسب ان اول من بدا به النابغة فاحسن كل الاحسان في قوله طو--يل ولا غيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فان هذا	18	-62439659648329209	439	701.5	339	850	51.64706039428711	78	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	152	177	788	907	1549	300	الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	595	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms019	true	5028926892049438456	51	76	275	392	1501	300	الجعدي --طويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	19	-62439659648329209	117	228.5	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	13	132	74	677	1520	300	البحتري----- انشد --ابو تمام لنفسه يهجو عثمان بن ادريس الشامي البسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي فلق بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان---- ثم قال ما هذا من الشعر -قلت لا ادري فقال هذا هو AUTO----------- الاستطراد ف--قلت فما معني ذلك فقال يريك وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان فاخذه البح-------------------------تري فقال في فرس ال-------------------------------------------كامل يهوي كما تهوي العقاب وقد رات صيدا وينقض انقضاض الاجدل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول ----------وكان حمدويه-------- عدوا لممدوحه فاستطرد به وي------------قال ان البحتري لما عير بسرقة هذا------ البيت	598	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms019	true	5028926892049438456	132	299	675	1498	1501	300	البحتري يقول انشدني ابو تمام قطعة- يهجو عثمان بن ادريس السامي --بسيط وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص ولم تظما قواءمه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم بين السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان قال ثم قال ما هذا--- الشعر فقلت لا ادري فقال هذا هو المستطرد او قال الاستطرادقال قلت فما معني ذلك -قال يريد وصف الفرس وهو يريد هجاء عثمان 66 قال محمد بن يحيي فاحتذي هذا البحتري فقال في قصيدة يمدح بها محمد بن علي القمي ويصف فيها الفرس كامل واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل الجني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول 67 قال ابو علي حمدويه هذا كان عدوا للمدوح- فاستطرد به في شعره وهو من اصحاب البحتري وقيل له انه مستعاب بهذا البيت	19	-62439659648329209	493	796.5	387	831	59.326114654541016	86	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0601	false	-3564672809970575233	44	112	232	587	1544	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالرداء المسبل تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزج الصهيل كان في نغماته هزات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	601	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms019	true	5028926892049438456	235	266	1182	1335	1501	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل الج-ني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل	19	-62439659648329209	151	283.0	120	355	42.53520965576172	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0598	false	5383365980219560640	206	258	1044	1294	1520	300	السموال حيث قال الط-------------ويل وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول ومما يستحسن------------------------------------------------------- قول بشار الطويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قذعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلا تلقه الا وانت كمين	598	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms020	true	7850608103277875238	73	140	347	664	1420	300	السموال وكل اخر تبع له في قوله طويل وانا اناس ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول 69 ومن بديع هذا الباب قول الاخر ط-ويل خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين	20	-62439659648329209	221	392.0	170	318	69.49685668945312	42	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0587	false	-5437422426187763631	52	145	281	738	1620	300	اجمع اهل العلم بالشعر كابي عمرو بن العلاء والاصمعي ا---------ن احسن التشبيه ما يقابل به تشبيهان في بيت واحد وان احدا لم يقل ---ذلك كبيت------- امرء القيس----- كان قلوب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير وقال ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------شار ما زلت م-ذ سمعت قول----------ه كان قلوب الطير---------- اراود نفسي ان ا-شبه -شيءين ب-شيءين ولا استطيع ذلك الي ان قلت الطويل كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ويا بعد ما بين البيتين علي ان بيت بشار غريب ولا احفظ للبيتين ثالثا الا ان بشارا قد قال ايضا ال-----------------------------------------بسيط من كل مشتهر في كف مشتهر كان غرته والسيف نجمان	587	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms021	true	8987857976958959884	82	247	378	1249	1536	300	اجمع اهل العلم بالشعر كابي عمرو بن العلاء والاصمعي وغيرهما بان احسن التشبيه ما يقابل به مشب-هان بمشبهين فا----ن احدا لم يقل في ذلك احسن من قول امرء القيس طويل كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي شبه القلوب رطبة بالعناب ويابسة بالحشف البالي وانما خص القلوب لانها اطيبها فاذا صادت الطير جاءت بقلوبها الي افراخها قال الاصمعي اذا كانت الطير تزق منها فهو اسرع لطيرانها وزعم بعض اصحابنا ان الجارح لا ياكل شيءا من قلوب الطير وانما خص القلوب لبقاءها في وكر العقاب تلك التي ذكرها 76 قال ابو علي واخبرني الصولي عن ابي العيناء قال قال بشار ما-زلت منذ سمعت قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا وانا اراود نفسي ان اقابل مشبهين بمشبهين فلا استطيع ذلك الي ان قلت --طويل كان مثال النفع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبهت النقع بالليل والسيوف بالكواكب قال بشار ولا باس---------------------------------- ايضا بشء قلته في هذا المعني فاوردته في اقرب لفظ بسيط من كل مشتهر في كف مشتهر كان غرته والسيف نجمان	21	-62439659648329209	333	519.5	262	913	36.47316360473633	54	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1037	false	7871527943729248810	253	300	1359	1604	1604	300	الاصمعي قال استدعاني الرشيد في بعض الليالي وقد تصرمت قطعة من الليل فراعتني رسله ولم افتا ان مثلت بين يديه واذا في المجلس يحيي بن خالد وجعفر والفضل فلما لحظني الرشيد استدناني فدنوت منه فتبين ما لبسني من الوجل فقال لي ليفرخ روعك فما اردناك الا لما-	1037	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms022	true	-1385889134001815875	58	103	296	535	1533	300	الاصمعي قال استدعاني الرشيد في بعض الليالي وقد تصرمت قطعة من الليل فراع-ني رسله ولم افتا ان مثلت بحضرته ف--اذا في المجلس يحيي بن خالد وجعفر والفضل فلما لحظني الرشيد استدعاني فدنوت---- فتبين ما بنفسي من الوجل فقال لي ليفرخ روعك فما اردناك الا لما	22	-62439659648329209	226	424.0	183	246	91.86991882324219	39	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1038	false	2481102964031034117	0	189	0	983	1588	300	يراد له مثلك فمكثت هنيهة الي ان ثابت الي نفسي بعد ان كادت تطير شعاعا فقال اني نازعت هءلاء القوم ---------------------------في اشعر بيت قالته العرب في التشبيه ولم يقع اجماعنا علي بيت------------------- فاردناك لفصل هذه القضية واجتناء ثمرة الخطار فيها فقلت يا امير المءمنين ان التعبين علي بيت واحد في نوع واحدقد وسعت العرب فيه وجعلته معلما لافكارها ومستراحا لخواطرهالبعيد ان يقع النص عليه---- ولكن احسن الناس تشبيها امرء القيس---------------- في قوله الطويل كان قلوب الطير رطبا ويابسا لذي وكرها العناب والخشف البالي وفي قوله الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب وفي قوله المتقارب ولو عن نثا غيره جاءني وجرح اللسان كجرح اليد وفي قوله الطويل سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي ح----ال فالتفت الي يحيي وقال هذه واحدة -قد نص علي--- امرء القيس انه ابدعهم تشبيها قال يحيي ه-ي لك يا امير المءمنين---- ثم قال لي الرشيد فما ابدع تشبيهاته عندك قلت قوله يصف فرسا المتقارب كان تشوفه بالضحي تشوف ازرق ذي مخلب اذا قرعته ح-لال له تقول سلبت ولم تسلب---- فقال------- هذا -حسن واحسن منه قوله الطويل فرحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي	1038	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms022	true	-1385889134001815875	103	300	535	1533	1533	300	يراد له مثلك فمكثت هينءة الي ان -ابت الي نفسي بعد ان كادت تطير شعاعا فقال اني نازعت هءلاء القومواشار الي يحيي وجعفر والفضل في اشعر بيت قالته العرب في التشبيه ولم يقع اجماعنا علي بيت نركن اليه دون غيره فاردناك لفصل هذه القضية واجتناء ثمرة الصواب فيها فقلت يا امير المءمنين ان التعيين علي بيت واحد في نوع قد ت---وسعت العرب فيه والقصر-------------------------------------------------- عليه صعب ولكن احسن الناس تشبيها امرء القيس قال في ماذا قلت في قوله --طويل كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي و---قوله --طويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب و---قوله --متقارب ولو عن نثا غيره جاءني وجرح اللسان كجرح اليد و---قوله ط--ويل سموت اليها بعد-ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال قال فالتفت الي يحيي فقال هذه واحدة وقد نص علي ان امرا القيس ابرع الناس تشبيها قال يحيي هني لك يا امير المءمنين قال ثم قال لي الرشيد فما ابرع تشبيهاته عندك قلت قوله يصف فرسا --متقارب كان تشوفه بالضحي تشوف ازرق ذي مخلب اذا بز عنه جلال له يقول سليب ولم يسلب قال فقال الرشيد هذا احسن واحسن منه قوله ط--ويل فرحنا بكابن الماء يجنب وسطنا تصوب فيه العين طورا وترتقي-	22	-62439659648329209	862	1531.5	689	1075	80.18604278564453	143	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1038	false	2481102964031034117	189	300	983	1588	1588	300	فقال جعفر يا امير المءمنين ما هذا--- التحكم قال الر-----شيد وكيف قال يذكر امير المءمنين ما وقع اختياره---- عليه ونذكر ما اخترناه ويكون الحكم واقعا--- بعد---- فقال الرشيد امرضت----------- فاستحسنها------يقال امرض الرجل- اذا قارب الصواب-----ثم قال الرشيد بل تبدا يا يحيي فقال يحيي احسن الناس تشبيها النابغة في قوله الكامل نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود وفي قوله الطويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي منك واسع وفي قوله البسيط من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد --فقال الاصمعي---- اما تشبيهه مرض الطرف فحسن الا انه--- هجنه بذكره العلة وتشبيهه المراة بالعليل و--احسن منه قول عدي بن الرقاع العاملي الكامل وكانها-	1038	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms023	true	-7844911610046415440	2	126	7	651	1562	300	فقال جعفر يا امير المءمنين ما هذا هو الحكيم قال فقال الرشيد وكيف قال يذكر امير المءمنين ما كان اختياره وقع عليه ونذكر ما اخترناه ويكون الحكم واقعا من بعد قال فقال الرشيد افرض قال الاصمعي فاستحسنتها منه يقال افرض الرءوس اذا قارب الصواب قال ثم قال الرشيد بل تبدا يا يحيي فقال يحيي اشعر الناس تشبيها للنابغة في قوله ك--امل نظرت اليك بحاجة لم تقضها نظر السقيم الي وجوه العود وفي قوله --طويل فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وفي قوله --بسيط من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كسيف الصيقل ال-رد 82 قال الاصمعي قلت اما تشبيهه مرض الطرف فحسن الا انه قد هجنه بذكر- العلة وتشبيهه المحب- بالعليل والاحسن---- قول عدي بن الرقاع العاملي ك--امل وكانها	23	-62439659648329209	562	980.5	453	659	85.28073120117188	93	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1039	false	4160926786722566170	0	187	0	994	1566	300	بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم واما تشبي-ه الادراك بالليل فقد تساوي الليل والنهار فيما يدركانه وانما كان سبيله ان ياتي بما ليس له قسيم حتي ياتي بمعني ينفرد به ولو قال قاءل-------- ان قول النم-ري في هذا احسن لوجد مساغا الي ذلك حيث يقول الطويل فلو كنت بالعنقاء او بسنامها لخلتك الا ان تصد تراني واما قوله البسيط طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد فالطرماح احق بهذا المعني لانه اخذه فجوده وزاد عليه و-ان كان النابغة اخترعه وقول الطرماح الطويل يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد فقد جمع في هذا البيت استعارة لطيفة بقوله وتضمره البلاد وتشبيهه اثن-------ين بقوله يبدو وتضمر ويسل ويغمد وجمع حسن التقسيم وصحة المقابلة قا---ل الاصمعي فاستبشر الرشيد وبرقت اسارير وجهه حتي خلت برقا يومض منها وقال ليحي-ي فضلت-ك ورب الكعبة فانتقع- يحيي فكان الرماد ذر علي وجهه قال الفضل لا تعجل يا امير المءمنين حتي امر ما قلته ب--------سمعه فقال قل قا----------ل احسن الناس تشبيها طرفة في قوله الطويل ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد وفي قوله الطويل يشق حباب الماء حيزومها بها كما	1039	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms023	true	-7844911610046415440	126	300	651	1562	1562	300	بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم واما تشبيهه الادراك بالليل فقد -ساوي الليل والنهار فيما يدركانه وانما كان سبيله ان ياتي بما ليس له قسيم حتي ياتي بمعني ينفرد به ولو شاء قاءل ان يقول ان قول البحتري في هذا احسن لوجد مساغا الي ذلك حين يقول ط--ويل فلو كنت بالعنقاء او باسومها لخلتك الا ان تصد تراني -اما قوله------- طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد فالطرماح احق بهذا المعني لانه اخذه فجرده وزاد عليه وقال كام----------------------------------ل يبدو وتضمره البلاد كانه سيف علي شرف يسل ويغمد فقد جمع في هذا البيت استعارة لطيفة بقوله وتضمره------- وتشبي-ه اثنين باثنين بقوله يبدو ويخفي ويسل ويغمد -جمع حسن التقسيم وصحة المقابلة 83 قال الاصمعي فاستبشر الرشيد وبرقت اسارير وجهه حتي خلت برقا يومض منها وقال -يحيني فضلناك ورب الكعبة واستقبح يحيي فكان الرماد ذر علي وجههفقال الفضل لا تعجل يا امير المءمنين حتي امر ما قلته ايضا علي سمعه فقال قل 84 فقال الفضل احسن الناس تشبيها طرفة في قوله طو---------------------------------------------------------------------يل يشق حباب الماء حيزومها بها كما-	23	-62439659648329209	841	1536.0	676	1036	81.17760467529297	141	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1039	false	4160926786722566170	166	300	884	1566	1566	300	قوله الطويل ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد وفي قوله الطويل يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المقايل باليد قال فقلت هذا حسن وغيره احسن منه -قد ش-ركه في هذا المعني جماعة من الشعراء---- وبعد فطرفة صاحب واحدة لا يقطع بقوله مع التجوز وانما يعد من اصحاب الواحدة ---قال ومن اصحاب الواحدة قلت الحارث بن حلزة في قوله الخفيف اذنتنا -بينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء والاسعر الجعفي في ق--وله الطويل هل دان---- قلبك من سليمي فاشتفي ولقد عنيت بحبها فيما مضي والافوه الاودي في قوله الرمل ان تري راسي فيه قذع وشواتي خلة فيها دوار وعلقم--------ة في قوله الطويل طحا بك قلب في الحسان طرو-------------------------ب وسويد بن ابي كاهل في قوله الرمل بسطت رابعة الحبل لنا فوصلنا الحبل منها ف--اتسع وعمرو بن كلثوم في قوله الوافر-	1039	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms024	true	7918047669780074720	19	153	102	754	1515	300	قوله ط--ويل ووجه كان الشمس القت قناعها عليه نقي اللون لم يتخدد 85 --------------------------------------------------------------------قال فقلت هذا حسن وغيره احسن منه وقد شاركه في هذا المعني جماعة من الشعراء قبل وبعد فطرفة صاحب واحدة لا يقطع بقوله في سواها- وانما يعد من اصحاب الواحدة 86 قال ومن اصحاب الواحدة قلت الحارث بن حلزة في قوله --خفيف اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء والاسعر الجعفي في قصيدته التي اولها خل دار قلبك من سليمي ما شفي ولقد عيب علي-ها فيما مضي والافوه الاودي في قوله --رمل ان تري راسي فيه نزع وشواتي خلة فيها دوار وعلقمة بن عبدة في قوله ط--ويل طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حين مشيب وسويد بن ابي كاهل في قوله --رمل بسطت رابعة الحبل لنا فوصلنا الحبل منها ما اتسع وعمرو بن كلثوم في قوله --وافر	24	-62439659648329209	560	985.0	443	734	76.29428100585938	98	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1040	false	4473925668142790043	8	160	47	832	1562	300	وعمرو بن معد يكرب في قوله الوافر امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع فاستخفت الرشيد الاريحية وقال ادنه فانك جحيش وحدك وزدت في عيني نبلا--- فقال جعفر الرجز لبث- قليلا يدرك الهيجا حمل يعرض بانه قد يجوز ان يدرك ----ما يحاوله فقال له الرشيد فاتتك والله السوابق وجءت سكينا ذا زواءد اربع- قال ورايت الحمية في وجهه فقال جعفر علي شريطة حلمك ق-----------------ال اتراه يسع غيرك ويضيق عنك فقال جعفر لست انص علي شاعر واحد انه----- احسن الناس في بيت----- تشبيها ولكن قول امرء القيس الطويل كان غلامي اذ- علا حال متنه علي ظهر باز في السماء محلق وقول عدي بن الرقاع الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة غبراء محكمة هما نسجاها تطوي اذا وردا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها وقول النابغة الطويل بانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب قا---ل الاصمعي قلت هذا---- حسن كله بارع وغيره احسن منه وانما يجب ان يقع- التعيين علي ما اخترعه	1040	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms024	true	7918047669780074720	147	300	726	1515	1515	300	وعمرو بن كلثوم--- في قوله --وافر امن ريحانة -------السميع يورقني واصحابي هجوع فاستخف- الرشيد الاريحية وقال ادنه فانك جحيش وحدك فزاد في عيني نبلا 87 فقال جعفر متمثلا ليت قليلا يلحق الهيجا حمل يعرض بانه قد يجوز ان يدرك هو بما يحاوله فقال الر---شيد فاتتك والله السوابق وجءت سكيتا ذا رواءد اربعا قال-ورايت الحمية في وجهه فقال جعفر علي شريطة حلمك يا امير المءمنين قال اتراه يسع غيرك ويضيق عنك فقال جعفر لست انص علي شاعر واحد انه صاحب احسن--------- بيت واحد تشبيها ولكن قول امرء القيس ط--ويل كان غلامي اذا علا ظهر متنه علي ظهر باز في السماء محلق وقول عدي بن الرقاع --كامل يتعاوران من الغبار ملاءة غبراء محكمة هما نسجاها تطوي اذا وردا مكانا جاسيا واذا السنابك اسهلت نشراها وقول النابغة --طويل فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب 88 قال الاصمعي---- هذا كله حسن---- بارع وغيره احسن منه وانما يجب ان يقال التعيين علي ما يفترعه-	24	-62439659648329209	707	1256.0	565	830	85.18072509765625	116	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1040	false	4473925668142790043	160	300	832	1562	1562	300	قاءله فلم يتعرض له او تعرض له شاعر----- فوقع دونه فاما قول امرء القيس الطويل علي ظهر باز في السماء محلق فمن قول ابي دواد الطويل اذا شاء راكبه ضمه كما ضم بازي السماء الجناح- واما قول عدي--- الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة فمن قول الخنساء الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر واول من نطق به-------------- جاهلي----- من بني عقيل -قال الطويل الا يا ديار الحي بالبردان عفت حجج بعدي لهن ثماني فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت ب-ه الريح والامطار كل مكان قفار مروراة يحار بها القطا ويضحي بها الجابان يعتركان يثيران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان و---شارك عديا ابو النجم واورده في احسن لفظ -قال يصف عيرا واتانا وما اثاراه من الغبار بعدوهما الرجز القي بجنب القاع من حيالها سرباله وانشام في سربالها واما قول-	1040	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms025	true	3496641086239239978	0	144	0	747	1513	300	قاءله فلم يتعرض له او تعرض له شاعر بعده فوقع دونه فاما قول امرء القيس------- علي ظهر باز في السماء محلق فمن قول ابي دءاد متقارب اذا شاء راكبه ضمه كما ضم باز- اليه-- الجناحا واما قول عدي بن الرقاع يتعاوران من الغبار ملاءة فمن قول الخنساء ك--امل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الخضر واول من اطلق هذا المعني شاعر جاهلي قديم من بني عقيل فقال طو--يل الا يا ديار الحي بالبردان عفت حجج بعدي لهن ثمان ف-لم يبق منها غير نوي مهدم وغير اثاف كالركي رهان واثار هلب ازرق اللون دابر عفته الريح والانواء كل مكان قفار مرورات يحاربه-ا القطا ويضحي بها الجايان يعتركان يثيران من نسج الغبار عليهما فميصين اسمالا ويرتديان وقد شارك عديا ابو النجم واورده في اخصر لفظ فقال يصف عيرا واتانا وما اثاراه من الغبار بعدوهما --رجز القي تحيت القاع من غبارها سرباله وانتاع في سربالها واما قول	25	-62439659648329209	659	1178.5	525	765	86.14379119873047	107	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1041	false	-8652623737110007289	0	149	0	752	1526	300	النابغة الطويل بانك شمس والملوك كواكب فقد تقدمه فيه شاعر قديم من شعراء كندة يمدح عمرو بن هند وهو احق به من النابغة اذ كان ابا عذرته فقال الطويل -كادت تميد الارض بالناس اذ راوا لعمرو بن هند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم سعد فافضلت علي كل ضوء والملوك كواكب قال----------- فكاني والله القمت جعفرا حجرا فاهتز الرشيد فوق سريره وكاد------ يطير---- عجبا وطربا وقال والله لله درك يا اصمعي اسمع الان ما كان وقع عليه اختياري فقال----- ليقل امير المءمنين احسن الله توفيقه فقال عينت علي ثلاثة اشعار اقسم بالله اني املك---- السبق باحدها فقال يحيي خفض علي هينتك فابي الله-الا ان يكون لك الفضل------- ثم قال الرشيد اتعرف يا اصمعي تشبيها افخر واعظم في احقر مشبه واصغره ف---------ي احسن معرض من قول عنترة الذي لم يسبقه اليه سابق ولا نازعه منازع ولا طمع في مجارات----ه طامع حين شبه ذباب الروض العازب في قوله الكامل وخلا	1041	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms025	true	3496641086239239978	144	300	747	1513	1513	300	النابغة ف-------انك شمس الخ---------- فقد تقدمه فيه شاعر قديم من شعراء كنده يمدح عمرو بن عند وهو احق به من النابغة اذ كان ابا عذرها فقال --طويل تكاد- تميد الارض بالناس ان راوا لعمرو بن عند غضبة وهو عاتب هو الشمس وافت يوم سعد فافضلت علي كل ضوء والملوك كواكب 89 قال الاصمعي فكاني والله القمت جعفرا حجرا فاهتز الرشيد فوق سريره سرورا وكان يطير عنه عجبا وطربا وقال------ لله درك يا اصمعي اسمع الان ما كان وقع----- اختياري عليه فقلت ليقل امير المءمنين احسن الله توفيقه فقال عينت علي ثلاثة اشعار اقسم بالله اني املك قصب السبق باحدها فقال يحيي بعض علي هم-تك فابي الله الا ان يكون--- الفضل كله لك ثم قال الرشيد اتعرف يا اصمعي تشبيها افخم واعظم في احقر مشبه واصغره واندر شء في احسن معرض من قول عنترة الذي لم يسبقه اليه سابق ولا نازعه منازع ولا طمع في مجاراته فيه طامع حين شبه ذباب الروض العازب في قوله --كامل وخلا-	25	-62439659648329209	688	1242.0	545	804	85.57213592529297	123	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1041	false	-8652623737110007289	149	299	752	1523	1526	300	الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه فعل المكب علي الزناد الاجذم ثم قال يا اصمعي هذا من التشبيهات العقم التي لا تنتج -شبهت بالريح العقيم التي لا تنتج ثمرة ولا تلقح شجرة فقلت كذلك هو يا امير المءمنين وبمجدك اليت ما سمعت قط احدا ي---صف شعرا باحسن من هذه الصفة ولا استطاع بلوغ هذه الغاية فقال مهلا لا تعجل اتعرف احسن من قول الحطيءة يصف لغام ناقته او تعلم----- قبله او بعده شبه تشبيه----ه حيث يقول الطويل تري بين لحييها اذا ما ترغمت لغاما كنسج العنكبوت الممدد فقلت وا---لله ما علمت احدا تقدمه ---------الي هذا التشبيه او اشار اليه بعده ولا قبله قال اتعرف بيتا--- ابدع واوقع من تشبيه الشماخ لنعامة سقط ريشها وبقي اثره في قوله البسيط كانما منثني اقماع ما مرطت من العفاء بليتيها الثاليل فقلت لا والله يا امير المءمنين فالتفت الي يحيي فقال اوجب فقال وجب فقال اا-زيدك فقال واي	1041	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms026	true	-1503305749682165806	0	146	0	739	1497	300	الذباب بها يغني وحده- غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه فعل المكب علي الزناد الاجذم ثم ----يا اصمعي هذا من التشبيهات العقم التي لا تنتج وشبهت بالريح العقيم التي لا تنتج ثمرة ولا تلقح شجرة فقلت كذلك هو يا امير المءمنين وعز--ك اليت ما سمعت--- احدا قط وصف شعرا -احسن من هذه الصفة ولا استطاع بلوغ هذه الغاية فقال مهلا لا تعجل اترعف احسن من قول الحطيءة يصف بغام ناقته او تعلم احدا قبله او بعده شبه تشبيهه فيه حيث يقول --طويل تري بين لحييها اذا ما ترغمت لعابا كبيت العنكبوت المودح فقلت لا والله ما علمت احدا تقدمه ولا اشار الي هذا التشبيه قبله او بعد--------------ه قال اتعرف اوقع او ابد------ع من تشبيه الشماخب-نعامة سقط ريشها وبقي اثره ----------بسيط كانما منثني اقماع ما مرطت من العفاء بليتيها الثاليل فقلت لا والله 90-------------- فالتفت الي يحيي فقال اوجب ق-ال وجب -قال افنزيدك ق-ال واي	26	-62439659648329209	669	1168.0	531	800	83.625	111	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1042	false	2001606554980335789	1	144	3	729	1521	300	يزدني منه--- امير المءمنين قال وقول النابغة الجعدي الطويل رمي ضرع ناب فاستهل بطعنة كحاشية البرد اليماني المسهم ثم التفت الي الفضل فقال اوجب قال وجب قال ازيدك قال ذلك ---لامير المءمنين قال قول الاعرابي الطويل به- ضرب انداد العطايا كانه- ملاعب ولدان تحط وتمضغ ثم التفت الي جعفر فقال اوجب قال وجب قال ازيدك قال لامير المءمنين علو الراي قال قول عدي بن الرقاع الكامل تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها ف---قلت يا امير المءمنين هذا بيت حسد----- عديا عليه جرير ق-ال وكيف ذلك قلت زعم ابو عمرو بن العلاء ان جريرا قال لما ابتدا عدي ينشد الكامل عرف الديار توهما فاعتادها ف---------------------------قلت في نفسي--- ركب والله مركبا صعبا سيبدع فيه فما زال يتخلص من حسن الي -حسن الي ان قال الكامل تزجي اغن كان ابرة روقه---- فرحمته وظننت ان مادته تقصر به فلما قال الكامل فلم اصاب	1042	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms026	true	-1503305749682165806	148	300	748	1497	1497	300	فزدني منه يا امير المءمنين قال وقول النابغة الجعدي ط--ويل رمي ضرع ناب فاستهل بطعنة كحاشية البرد اليماني المسهم ثم التفت الي الفضل فقال اوجب قال وجب قال ازيدك قال ذاك الي امير المءمنين قال قول الاعرابي ط--ويل بها ضرب اذناب العطايا كانها ملاعب ولدان تحط وتمصع ثم التفت الي جعفر فقال اوجب قال وجب قال ازيدك قال لامير المءمنين علو الراي قال قول عدي بن الرقاع --كامل تزجي اغن كان ابرة روقه قلم اصاب من الدواة مدادها 91 فقلت يا امير المءمنين هذا بيت حسد عليه عديا -----جرير فقال وكيف ذاك قلت زعم ابو عمرو بن العلاء ان جريرا قال لما ابتدا عدي -نشد ك--امل عرف الديار توهما فاعتادها من بعد ما شمل البلي ابلادها قلت في نفسي قد ركب والله مركبا صعبا سيبدع فيه فما زال يتخلص من حسن الي احسن الي ان قا-------ل تزجي اغن كان ابرة روقه قال فرحمته وظننت ان عادته تقصر به فلما قا-------ل قلم اصاب-	26	-62439659648329209	680	1239.5	541	778	87.40360260009766	119	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1042	false	2001606554980335789	144	257	729	1290	1521	300	من الدواة مدادها حالت الرحمة حسدا ف--قال لله ابوك يا اصمعي ثم اطرق ورفع راسه وقال اتراك تعينني في ------انحطاطك في هواي فقلت كلا يا امير المءمنين انك لتجل عن ذلك ق---ال انظر خمسا قلت قد نظرت قال فالسبق لمن قلت لامير المءمنين قال فقد اسهمت لك في- العشر والعشر كثير ثم رمي بطرفه الي يحيي وقال المال الساعة واولي لك---- فما كان ساعة حتي حضرت البدر-------------------------- بيني وبينه ورايت ضوء الصبح قد غلب علي ضوء الشمع فاشار الي خادم علي راسه كم هي فقال ثلاثة الاف الف درهم فقال دونك -احتمل ثلاثين الف-----------ا الي منزلك ونهض عن مجلسه وامر الخدم بمعاونتي علي----- حمله ف----------------------------------------كانت اسعد ليلة ابتسم فيها الصباح عن احد بالغني	1042	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms027	true	-4359902842084726471	0	131	0	651	1549	300	من الدواة مدادها حالت الرحمة حسدا 92 قال لله در-ك يا اصمعي ثم اطرق ورفع راسه وقال اتراك تغنيني عن عقلي بانحطاطك في شعبي فقلت كلا يا امير المءمنين انك لتجل عن الحرش فقال انظر حسنا قلت قد نظرت قال فالسبق عنه قلت لامير المءمنين قال فقد اسهمت لك فيه العشر والعشر كثير ثم رمي بطرفه الي يحيي فقال المال الساعة واوكي لك قال فما كان ساعة حتي نضدت البدر بين يديه الي ان كادت تحول بيني وبينه ورايت ضوء الصبح قد غلب علي ضوء الشمع فاشار الي خادم علي راسه كم ف---قال ثلاث- الا----ف درهم فقال دونك فاحتمل ثلاثين بدرة وانصرف بها الي منزلك ونهض عن مجلسه وامر الخدم بمعاونتي علي تعجل حملها فحمل كل خادم بدرة لا يكاد يستقل بحملها وكانت اسعد ليلة ابتسم فيها الصباح عن احد بالغني	27	-62439659648329209	521	934.0	412	660	78.93939208984375	91	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	86	121	441	633	1564	300	الحشو المفيد ومنه قول الاخطل البسيط واقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر فقوله حقا- حشو افاد----- معني حسنا وكذلك ق------------------------ول امرء القيس الطويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي	596	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms030	true	4844978887740104196	262	300	1365	1569	1569	300	الحشو ق------------ول الاخطل --بسيط واقسم المجد حقا-لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر فقوله حقاط حشو افاد احسن معني ووقع احسن موقع ومن بارع هذا المعني قول امرء القيس --طويل كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي-	30	-62439659648329209	162	269.5	132	222	72.97297668457031	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0596	false	3177937234557547376	151	299	796	1562	1564	300	قول ابن المعتز رحمه الله تعالي الطو----------------يل وخيل طواها السير حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صببنا عليها ظالمين سياطنا فطارت بها ايد خفاف وارجل ف----------وقع ظالمين -----------احسن موقع-- لانه نفي بذلك------ عنها هجنة ال-بط-ء واخذه من ق------------------------------------------------------ول اعرابي الطو----يل وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فحسنه ابن المعتز ما شاء واما الحشو القبيح فكقول اوس بن حجر الطويل وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فذكره للمال مع قوله مقل حشو لا فاءدة فيه وكذلك قو-------------ل الهذلي رحمه لله مجزوء الوافر ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع---- الصداع حشو لا فاءدة فيه واهجن منه قو------------------------ل الاعشي الكامل فرميت غفلة قلبه عن شانه فاصبت حبة قلبها وطحالها فتكريره ذكر القلب لا فاءدة فيه وهجنه بذكر-------------------------------------- طحالها----------------------------------------------- ودون هذا قول ديك الجن الكامل فتنفست	596	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms031	true	-7359637741426260925	116	300	580	1528	1528	300	قول عبد------------ الله بن المعتز علي تاخر زمانهطويل وخيل طواها القود حتي كانها انابيب سمر من قنا الخط ذبل صبينا عليها ظالمين سياطنا فطارت بها ايد سراع وارجل فانظر الي قوله ظالمين ما اعجبها واحسن موقعها لان قوله ظالمين ناف عنها هجنة الابطاء وفخر بان ضربها كان من غير احواج منها اليه البتة واحسبه نظر الي قول اعرابي متقدم طويل وعود قليل الذنب عاودت ضربه اذا هاج شوقي من معاهدها ذكر وقلت له ذلفاء ويحك سببت لك الضرب فاصبر ان عادتك الصبر فشتان بين هذا وبين ق-------------------------ول اوس بن حجر طو--يل وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا فذكره للمال مع قوله مقل حشو لا فاءدة فيه وقد عيب علي ابي العيال الهذلي قو----له مجزوء الكامل ذكرت اخي فعاودني صداع الراس والوصب فذكر الراس مع ذكر الصداع فضل لو طرحه لاستغني عن ايراده واقبح من هذين البيتينقول الاعشي كا--مل فرميت غفلة قلبه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها فتكرير- ذكر القلب لا فاءدة فيه وهجن البيت بقوله وطالحها اقبح تهجين وقد احتج قوم طحالها لانه اراد اصبت مقتلها اذا كان الطحال مقتلا 107 ودون ذلك قول ديك الجن كا--مل فتنفست-	31	-62439659648329209	610	986.0	480	997	61.18355178833008	101	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0597	false	-3308793031930700440	0	47	0	239	1553	300	البيت اذ مزجت بالماء واستلت سنا الذهب كتنفس الريحان ما-زجه ما ورد جور ناضر الشعب فذكر ال--ماء مع المزج حشو لا فاءدة فيه واخذه من---------------------------------------------- قول ابي نواس الكامل سلبوا قناع الطين عن رمق ح-ي الحياة مشارف الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف	597	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms032	true	-8169455914342945312	1	58	3	290	1578	300	البيت اذ مزجت بالماء واستلت سنا اللهب كتنفس الريحان ما زجه من ورد جور ناضر الشعب فقوله بالماء مع ذكره مزجت لا فاءدة فيه لانه مستغن بقوله مزجت عن ذكر الماء وانما اعتمد فيه علي قول ابي نواس --كامل سلبوا قناع الطين عن رمق حيي الحياة مشارف الحتف فتنفست في البيت اذ مزجت كتنفس الريحان في الانف	32	-62439659648329209	213	379.0	169	289	73.70242309570312	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0323	false	-1389358847435593022	154	187	809	968	1578	300	ساع بكاس الي ناس علي طرب كلاهما عجب في منظر عجب قامت تريني وامر الليل مجتمع صبحا تولد بين الماء والعنب كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وله	323	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms038	true	-594773180615778236	205	238	1067	1226	1551	300	ساع بكاس الي ناس علي طرب كلاهما عجب في منظر عجب قامت تريني وامر الليل مجتمع صبحا تولد بين الماء والعنب كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب قال	38	-62439659648329209	156	309.0	123	159	98.11320495605469	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0077	false	-5799400873421229151	203	246	1101	1308	1593	300	يانع عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------- الرومي ال-------------------------منسرح لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفءن غل-ة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	77	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms044	true	-6519629762604375742	156	242	816	1242	1541	300	كامل عذب الفراق لنا غداة وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع فكانما اثر الدموع بخدها طل سقيط فوق ورد يافع وشركك فيه ابو العباس الناشء لما انشد هذا قال متقارب بكت للفراق فقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خذها بقية طل علي جلنار وما اساء علي بن العباس الرومي بقوله بل زاد في احسانه عليكمنسرح لو كنت يوم الفراق حاضرنا وهن يطفءن لوعة الوج- لم تر الا دموع باكية تهجع من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	44	-62439659648329209	182	294.5	140	427	42.62295150756836	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0835	false	5082831760395617829	13	88	67	467	1582	300	الله لا انفك اهدي قصاءدا اليك يحملن الثناء ال-بجلا يحاك بها برد- عليك مجدد- وتحسبه درا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوتا وايسر محملا اخف علي سمع واثقل قيمة واقصر في سمع الجليس واطو------------------------------------------------------لا وقال البحتري الطويل تطوع القوافي فيكم فكانما يطير اليكم من علو قصيدها وكم لي من محبوكة الوشي فيكم اذا انشدت قام امرء يستعيدها وقال ايضا الطويل الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	835	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms047	true	9189677278656587777	1	58	7	301	1538	300	-----لا انفك اهدي شواردا اليك يحملن الثناء المنخلا تخال به- بردا عليك محببا وتحسبه درا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوتا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة واقصر في شجع الجليل واطولا ويزهي به قوم ولم يمدحوا به اذا مثل الرواي به او تمثلا وقول البحتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الانجم اقتادت مع الليل انجما	47	-62439659648329209	219	378.0	174	457	47.921226501464844	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0160	false	3140342456650192662	213	238	1098	1221	1538	300	وقال حبيب الطويل فان انا لم يحمدك عني صاغرا عدوك فاعلم انني غير حامد بسباقة تنساق من غير ساءق وتنقاد في الافاق من غير قاءد	160	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms048	true	8188771033532653475	269	293	1371	1487	1515	300	فقال -------طويل فان انا لم يحمدك عني صاغرا عدوك فاعلم انني غير حامد بسياحة تنساق من غير ساءق وتنقاد في الافاق من غير قاءد	48	-62439659648329209	113	215.0	89	123	91.86991882324219	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0873	false	213441298616177780	101	258	506	1304	1514	300	عن مجاهد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها ولجمالها وكمالها كان فيها سداد من عوز فاورده بفتح السين قلت--------- يا امير المءمنين حدثنا عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن الحسن عن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تزوج الرجل المراة لدينها ولجمالها وكمالها كان فيها-- سداد من عوز------------ وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال كيف قلت يا نضر سداد قلت سداد لان السداد ---هنا لحن قال او تلحنني قلت ---------انما لحن- هشيموكا-----ن لحانةفتبع امير المءمنين لفظه فقال فما الفرق بين السداد والسداد قلت السداد------- القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسر البلغة في-------- الشء وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او نعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثم--------ان يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ثم اطرق-------- مليا وق--ال قبح الله من لا ادب له	873	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms116	true	5190188088648450437	0	131	0	653	1482	300	عن مجاهد عن الشعبي عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها و-جما--------لها كان في-- سداد من عوز وفت-------ح السين قلت صدق هشيم يا امير المءمنين حدثني عوف ع----------------------ن الحسن ----------------------ان البني------------------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها و-جما--------لها كان في ذلك سداد من عوز وكسرت السين وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال-------- يا------------------ نضر السداد بالفتح لحن فقلت هو في هذا المكان لحن وانما لحنه هشيم لانه كان لحانة----------------------- فقال -ما الفرق فق------------------لت السداد بالفتح القصد والتسه--------يل والسداد بالكسر البغلة وما يسد به الشء قال هل ت-----------------------------عرف العرب ذلك قلت هذ----ا العرجي من ولد عثمان بن عفان يقول --وافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ف--اطرق المامون مليا ثم قال قبح الله من لا ادب له	116	-62439659648329209	518	779.0	408	876	59.13241958618164	81	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0361	false	8803330644175477171	157	286	825	1500	1574	300	بن عبد الله بن طاهر وقال لي انصفني وقل الحق ايما احسن قولي في الوطن الطويل---- ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلال---------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا او ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاعرابي احب بلاد الله الابيات فقلت بل قولك لانه ذكر الوطن ومحبته وانت ذكرت حب الوطن والعلة في ذلك وقال ابن الرومي يتشوق الي بغداد الكامل بلد صحبت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اغصان الشباب تميد اخذه من قول اعرابي يتشوق الي بلده الطويل ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي بشوق --الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ربع به- اخضر شاربي وقطع عني قبل عقد التماءم	361	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms118	true	-1257170447340600596	27	187	126	933	1509	300	بن عبد الله بن طاهر طويل اعوذ بحقويك العزيزين ان اري مقرا بذل يترك الوجه حالكا ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها بدن ان راح غودت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا 552 علي انه قد نظر فيه الي قول بشار طويل متي تعرف الدار التي بان اهلها بسعدي فان الدمع منك قريب تذكرك الاهواء اذ انت يافع لديها فمغناها اليك حبيب 553 او الي قول رجاء العتكي بل هو بهذا اشبه طويل احن الي الاراك صبابة لعهد الصبا فيه وتذكار اول كان نسيم الريح في جنباته قسيم حبيب او لقاء مءملي فلله من ارض بها ذر شاربي حياة لهلك وخصبا لممحل 554 او الي قول الاخر ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل ذكرت بلادي فاستهلت مدامعي لشروقي الي عهد الصبا المتقادم حننت الي ارض بها اخضر شاربي وقطع عني قبل عقد التماءم	118	-62439659648329209	342	606.0	275	1078	31.725418090820312	57	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0164	false	3452674040556833224	30	66	148	333	1586	300	ابي الطمحان القيني ال----طويل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غار ك-وكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	164	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms124	true	-1063834545516190527	55	92	285	473	1519	300	ابو الط-حان القيني بقوله طويل واني من القوم الذي- هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه	124	-62439659648329209	175	326.5	140	190	92.10526275634766	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1054	false	2846170601366542649	114	197	623	1025	1576	300	انه لم يقل فيه احسن من قول منصور النمري ووقع الاجماع عليه فما ضر تاخره وهو البسيط ما تنقضي عبرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني مسرته صروف دهر وايام لها خدع ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع ان كنت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته الدنيا ولا تسع ابكي شبابا سلبناه وكان ولا توفي بقيمته الدنيا ولا تسع ما واجه الشيب من عين وان رمقت الا لها نبوة عنه ومرتدع	1054	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms129	true	-8513874227530921906	217	283	1114	1428	1509	300	انه لم يبك الشباب بمثل قول منصول النمري -------------------------------------بسيط ما تتقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع------------------------------------------------ ما كنت اوفي شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع ان كنت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته فالعذر لا يق-ع ابكي شبابا سلبناه وكان ولا ت-في بقيمته الدنيا وما تسع ما واجه الشيب من عين وان ومقت الا لها نبوة ع-ه ومرتدع	129	-62439659648329209	285	511.0	221	402	70.89552307128906	51	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0645	false	-2524178033523524299	60	92	293	447	1586	300	ربعي المنسرح من كان يبكي الشباب من اسف فلست ابكي عليه من اسف كيف وشرخ الشباب اوقفني يوم حسابي مواقف التلف لا صحبت شرة الشباب ولا عدمت ما في المشيب من خلف	645	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms131	true	6730076626843058524	190	221	937	1087	1478	300	ربعي --منسرح من كان يبكي الشباب من اسف فلست ابكي عليه من اسف كيف وشرخ الشباب اوقفني يوم حسابي مواقف التلف لا صحبت شرة الشباب ولا عدمت هذا-- المشيب من خلف	131	-62439659648329209	147	280.0	116	154	95.45454406738281	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0800	false	3385218370866720360	59	83	317	436	1508	300	جبلة الكامل واري الليالي ما طوت من شرتي زادته في عظتي وفي افهامي وعلمت ان المرء من سنن الردي حيث الرمية من سهام الرامي	800	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms133	true	-8376911362923695026	118	142	583	699	1473	300	جبلة --كامل واري الليالي ما طوت من شرتي ر-دته في عظتي وفي افهامي وعلمت ان المرء من سنن الردي حيث الرمية من سهام الرامي	133	-62439659648329209	115	218.5	91	119	96.63865661621094	22	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	29	56	155	296	1514	300	وقال رجل من الازد الكامل ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي فمنحتها اعراضي عني اليك فلست منتهيا لقد عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما	955	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms135	true	52496061924910596	273	300	1347	1484	1484	300	وقال رجل من الازد --كامل ولقد اقول لشيبة ابصرتها في مفرقي ج-نحتها اعراضي عني اليك فلست منتهيا ولو عممت منك مفارقي ببياض هل لي سوي عشرين عاما-	135	-62439659648329209	133	246.5	107	141	94.32624053955078	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0955	false	1486021739418177054	56	81	296	424	1514	300	قد مضت مع ستة في اثرهن مواضي ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماضي فعليك ما اس-طعت الظهور بلمتي وعلي ان القاك بالمقراض	955	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms136	true	8227855282941282722	0	25	0	127	1508	300	قد مضت مع ستة في اثرهن مواض- ولقلما ارتاع منك وانني فيما هويت وان وزعت لماض- فعليك ما استطعت الظهور بلمتي وعلي ان القاك بالمقراض	136	-62439659648329209	126	237.0	101	129	97.6744155883789	22	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0836	false	-691569350960472636	20	80	115	419	1564	300	قال-------- يحيي بن اكثم لمحمد بن حازم ما في شعرك شء غير انك لا تطيله فقال الوفر ابي لي ان اطيل الشعر قصدي الي المعني وعلمي بالصواب فابعثهن اربعة وخمسا مثقفة بالفاظ عذاب خوالد ما حدا ليل نهارا وما حسن الصبا باخي الشباب وهن اذا وسمت بهن قوما كاطواق الحماءم في الرقاب وهن اذا اقمت مسافرات تهاداها الرواة مع الركاب	836	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms139	true	1176452173021678685	17	54	82	279	1537	300	قال محمد بن يحيي فاخذها محمد-- بن حازم الباهلي----------------------- فقال وا-فر ابي لي ان اطيل الشعر قصدي الي المعني وعلمي بالصواب وايجازي بمختصر قصير حذفت به الطويل من الجواب وهن وان----------------------------------------------------------------------------------------- اقمت مسافرات تهاداها الرواة مع الركاب	139	-62439659648329209	122	192.5	94	312	39.10256576538086	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0332	false	5367684961139946290	41	78	207	401	1553	300	دع عنك ما جدوا به وتبطل واذا لقيت اخا الحقيقة فاهزل لا تركبن من الذنوب خسيسها واعمد اذا قاربتها للانبل وخطيءة تغلو علي مستامها ياتيك اخرها بطعم الاول حللت لا حرج علي حرامها ولربما حللت غير محلل	332	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms143	true	4900709616750044451	67	104	328	519	1515	300	دع عنك ما جدوا به وتبطل واذا مررت بربع قصف--- فاهزل لا تركبن من الذنوب خسيسها واعمد اذا فارقتها للانبل وخطيءة تغلو علي مستامها ياتيك اخرها بطعم الاول حللت لا حرج علي حرامها ولربما حللت غير محلل	143	-62439659648329209	178	337.0	142	194	91.75257873535156	33	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0574	false	-705937217322673691	68	169	366	910	1620	300	ابو علي انه-- خرج جرير والفرزدق مر-دفين ---------الي هشام بن عبد الملك فنزل جرير يبول فتلفتت الناقة فضر------بها الفرزدق وقال الوافر الام تل-فتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ثم قال الان يجء جرير فانشده----- البيتين فيرد علي الوافر تلفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي تات الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام قال----------------- فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده-------- البيت--------ين فقال جرير تلفت انها البيتين--------------------------- كما قال الفرزدق سواء فقال-------- والله لقد قلت هذين البيتين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	574	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms181	true	9094002517022302751	134	248	646	1266	1516	300	ابي عبيدة قال خرج جرير والفرزدق مرتدفين علي ناقة الي هشام بن عبد الملك فنزل جرير يبول فجعل-ت الناقة تتلفت فرضبها الفرزدق وقال --وافر علام تلتفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوام فقا---ل الان يجء جرير فانشده هذين البيتين فيرد علي -ويقول تلفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام قال الراوي ابو عبيدة فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده الفرزدق البيتين الاولين فقال جرير تلفت انها تحت ابن قين وانشده البيتين بعينهما كما قال الفرزدق سواء فقال الفرزدق والله لقد قلت هذ---------ا فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	181	-62439659648329209	497	862.5	400	636	78.1446533203125	84	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	108	164	574	877	1561	300	اذ- بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وناقضه الاخر ف----------------------------------قال الوافر اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت مني باليمين فلم اجعلك للقربان طعما ولا قلت اشرقي بدم الوتين وتبعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الرم-----------------ة فقال الطويل اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحزاور اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين رجليك جازر	1164	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms198	true	-7777231791378197424	72	147	352	755	1494	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الجحالة والوضين قال ابو علي ولم ار احدا من علماء العشر يحمد هذا المذهب من الشماخ------------- ولا اوجد له وجها مرضيا في وصف النوق التي تمتطيها الشعراء الي الممدوحين وكان احيحة بن الجلاح قال للشماخ لما انشده هذه البيت بءس المجازاة جازيتها به فاقتفي ذو الرمة مذهبه في الاساءة فقال --طويل------------------------------------------------------------ اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر	198	-62439659648329209	135	150.5	105	478	28.242677688598633	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	227	260	1190	1354	1561	300	قول عبد الله بن رواحة------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه حين خرج في جيش مءتة يخاطب ناقته الوافر اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	1164	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms199	true	-8882457530077543151	116	160	575	790	1490	300	قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنه-------- في جيش موته --------------وافر اذا حملتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	199	-62439659648329209	137	240.0	108	237	57.805908203125	25	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0597	false	-3308793031930700440	181	231	915	1179	1553	300	كقو--ل امرء القيس الطويل نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب اخذه--------------------------------------------------------------------------- عبدة بن الطبيب فقال البسيط لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار باللحم للقوم المراجيل ورد واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل---- وقال عبد	597	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms201	true	-4155050440665104126	107	151	541	776	1548	300	--وقال امرء القيس --طويل نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مهضب فقوله نمشي اي نمسح والمشوش المنديل فذكر ان مناديلهم اعراف الخيل فكشف هذا المعني عبدة بن الطبيب فقال --بسيط ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------مت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل 941 وقال ابو	201	-62439659648329209	145	230.5	115	345	42.02898406982422	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0031	false	8113456129398706477	170	204	911	1092	1603	300	قتيبة الطويل اعار ابو زيد يميني سلاحه وحد سلاح الدهر للمرء كالم وكنت اذا ما الكلب انكر اهله افدي وحين الكلب جذلان ناءم سل--------------------احه العصا وانكار الكلب اهله اذا لبسوا-------------------------- السلاح وجذلان ناءم في	31	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms251	true	-2419990657488291509	31	73	156	366	1573	300	قتيبة --طويل اعار ابو زيد يميني سلاحه وحد سلاح الدهر للصخر كالم وكنت اذا ما الكلب انكر اهله افدي وحين الكلب جذلان ناءم ابو زيد كنية الكبر وسلاحه العصا وقو------------له اذا ما الكلب انكر اهله يقول عند لبس السلاح كنت افدي في ---	251	-62439659648329209	142	234.0	112	227	62.5550651550293	24	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1235	false	6513872774376710427	270	300	1401	1547	1547	300	يخاطب ابراهيم بن سيابة المنسرح يا -بن الذي عاش غير مضطهد يرحمه الله ايما رجل له رقاب الملوك خاضعة من بين حاف منهم ومنتعل ابوك او هي النجاد كاهله كم-	1235	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms252	true	2275631824880546873	263	293	1408	1554	1580	300	يخاطب ابراهيم بن سيابه --منسرح يا ابن الذي عاش غير مضطهد يرحمه الله ايما رجل له رقاب الملوك خاضعة من بين حاف منهم ومنتعل ابوك او هي النجاد عاتقه كم	252	-62439659648329209	140	260.5	111	148	94.59459686279297	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0128	false	-1887413531794845715	143	213	697	1047	1488	300	ابيات اللغز في---- ابن السبيل الطو--------------------------------------يل ونحن ابن من لا ينكر الناس فضله وليس له في الناس من طالب وترا فان تحفظوا فينا ابانا فحقنا رعيتم والا اوقدت ناركم ش-را اي سبيتم في كل مكان كما قال الاخر الطويل وانت الذي شيبتني قبل شيبتي واوقدت لي نارا بكل مكان ومنها ايضا ال------------وافر واحيانا يكون كبير سن واحيانا يكون من الشباب ومنسوب الي من لم يلده كذاك الله انزل في الكتاب	128	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms253	true	-5758911816924526033	183	242	948	1246	1542	300	ابيات اللغز في صفة ابن السبيل 1280املح ما ورد في ذلك ما انشده الباهلي طويل ونحن ابن من لا ينكر الناس فضله وليس له في الناس من طالب وترا فان تحفظوا فينا ابانا فحقه- رعيتم والا اوقدت ناركم شزرا يعني ابن السبيل 1281وانشدنا الباهلي-------------------------------------------------------------- ايضا في هذا المعني وافر-------------------------------------------- ومنسوب الي من لم يلده كذاك الله انزل في الكتاب	253	-62439659648329209	205	316.5	160	405	50.61728286743164	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1211	false	2115709658448206550	64	126	335	688	1636	300	الحسن بن وهب------------- اشد الناس عشقا لنبات-------- جارية محمد بن حماد وكانت------------------------------------------- تغني في مجلسه وبين يدي---------ها كانون---- فحم فتاذت بالنار وامرت بابعادها فقال الحسن مرتجلا الكامل بابي كرهت النار لما اوقدت فعرفت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك ب--التماع ضياءها وبحسن صورتها لدي ايقادها واري صنيعك في القلوب صنيعها باراكمها وسيالها وقتادها شركتك في تلك الجهات بحسنها وضياءها وصلاحها وفسادها	1211	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms265	true	-2378772070070232372	43	123	214	643	1576	300	الحسن بن وهبقال كان الحسن اشد الناس عشقا وشغفا ب لبنان جارية كاتب راشد لا يعد من عمره يوما لا يراها فيه فكنا يوما عنده وهي تغني وكان يوما باردا وبالقرب منها كانون فيه فحم فتاذت بالنار فامرت بابعادها فقال الحسن من وقته -كامل بابي كرهت النار لما اوقدت فعلمت ما معناك في ابعادها هي ضرة لك في التماع ضياءها وبحسن صورتها لدي ايقادها واري صنيعك في القليب صنيعها باراك-ها وسيالها وعرادها شركتك في كل- الامور جمالها وضياءها وصلاحها وفسادها	265	-62439659648329209	290	465.5	233	432	67.12963104248047	42	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1143	false	3323686366601237169	200	232	1046	1213	1565	300	اما والذي لا يعرف السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشي محافظة من ان يقال لءيم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم----- وقال	1143	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms267	true	4539137336432945925	130	163	657	829	1517	300	اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم 1400 وقال	267	-62439659648329209	164	318.0	132	172	95.34883880615234	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	83	111	431	573	1502	300	المجنون الطويل فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب اخذه المءمل فقال	193	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms269	true	3860606218208498350	120	146	615	744	1542	300	المجنون --طويل واصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت--- ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب 1413 قال --------	269	-62439659648329209	120	223.0	95	142	84.50704193115234	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0193	false	-6322104501672569605	165	193	830	974	1502	300	المعتز وجعله يخفي علي الموت فقال البسيط مسهد خانه التفريق في امله اضناه سيده ظلما بمرتحله فدق حتي لو ان الدهر قاد له حتفا لما ابصرته مقلتا اجله	193	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms270	true	1182040911407185135	38	62	203	324	1493	300	المعتز قوله -----------------------بسيط مسهد خانه التفريق في امله اضناه سيده وجدا بمرتحله فرق حتي لو ان الدهر قاد له حتفا لما ابصرته مقلتا اجله	270	-62439659648329209	112	207.0	89	144	77.77777862548828	20	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0907	false	-371926005304940188	60	96	319	502	1667	300	اسحاق الموصلي ال------------طويل يقولون لي هل من اخ او قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في رايي وعزمي ومذهبي وان باعدتنا في الولاء المناسب وليس اخي الا الصحيح وداده ومن هو في وصلي وقربي راغب	907	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms275	true	4655696636799368983	239	278	1173	1368	1469	300	اسحاق الموصلي في هذا المعني طويل يقولون عل لي من اخ او قرابة فقلت لهم ان الشكوك اقارب نسيبي في رايي وعزمي ومذهبي وان باعدتنا في الولاد المناسب وليس اخي الا الصحيح وداده ومن هو في وصلي وقربي راغب	275	-62439659648329209	175	333.0	139	195	89.74359130859375	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0679	false	1585310132537407609	153	213	752	1067	1495	300	تقطع والمعروف قد يكفر وما رايت كتقارب القلوب اخذه---- ابن مناذر فقال الخفيف قد يقطع الرحم القريب وتك فر النعمي ولا كتقارب القلبين يدني الهوي هذا ويدني ذا هوي فاذا هما نفس تري نفسين -اخذه ابو تمام فحس------------نه فقال الطويل فان الفتي في كل حال مناسب مناسب روحانية من يشاكل ولن تنظم العقد الكعاب لزينة كما تنظم الشمل الاش-ت الشماءل	679	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms276	true	-5941958391951151903	2	62	10	325	1479	300	تقطع والنعم ت-----كفر ولم --ير كتقارب القلوب فنظم هذا ابن مناذر فقال قد ت-------قطع الرحم القريب وتك-فر النعمي ولا كتقارب القلبين يدني الهوي هذا ويدني ذا هوي فاذا هما نفس تري نفسين فاخذ هذا- تمام فاحسن العبارة عنه فقال --طويل فان الفتي في كل حال مناسب مناسب روحانية من يشاكل ولم تنظم العقد الكعاب لزينة كما تنظم الشمل الشتيت الشماءل	276	-62439659648329209	273	478.5	219	333	81.98197937011719	43	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0906	false	3667701108867532519	251	299	1428	1641	1645	300	علي بن الجهم ف----------كفره ولعنه وقال كان يظهر علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال له بعض من-حضر لو -ان ابا تمام اخوك ما زدت علي مدحك له فقال ان لم----------- يكن اخي في النسب فهو اخي في -----المودة والادب اما سمعت ما خاطبني به و--انشد	906	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms276	true	-5941958391951151903	73	124	375	608	1479	300	علي بن الجهم ذكر دعبلا وكفره ولعنه -قالوكان يطعن علي ابي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال له بعض من حضر لو كان ابو تمام اخاك ما زاد علي مدحك له فقال علي بن الجهم الا يكن اخا ب--النسب فانه اخ بالادب والمودة------- اما سمعت ما خاطبني به ثم انشد	276	-62439659648329209	177	273.5	135	243	72.83950805664062	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0907	false	-371926005304940188	2	59	12	313	1667	300	ان كان يجمعنا--- الاخاء فاننا نغدو ونسري في اخاء تالد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد وكرر ابو تمام هذا المعني--------- فاحسن بقوله البسيط ذو الود مني وذو القربي بمنزلة واخوتي اسوة عندي وخل-اني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وعدت اجسامنا في عرق او خراسان	907	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms276	true	-5941958391951151903	125	182	613	912	1479	300	----ان يكد مطرفه الاخاء فانما نغدو ونسري في اخاء تالد او يفترق نسب يءلف بيننا ادب اقمناه مقام الوالد وقد كرر------ هذا المعني ابو تمام فاحسن بقوله --بسيط ذو الود مني وذو القربي بمنزلة واخوة- اسوة عندي واخواني عصابة جاورت ادابهم ادبي فهم وان فرقوا في الارض جيراني ارواحنا في مكان واحد وعدت اجسامنا بشام-- او خراسان	276	-62439659648329209	267	479.0	214	314	85.03184509277344	45	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1103	false	4738113586778838723	262	293	1265	1412	1444	300	لزوار لمن لا يزورني اذا لم يكن في وده بمريب تقرب لي دار الحبيب وان نات وما دار من ابغضته بقريب فلا تطلبن القرب والبعد بعدها الي غير نيات وغير قلوب	1103	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms277	true	-9009048692693618198	0	31	0	147	1458	300	لزوار لمن لا يزورني اذا لم يكن في وده بمريب تقرب لي دار الحبيب وان نات وما دار من ابغضته بقريب فلا تطلبن القرب والبعد بعدها الي غير تبات وغير قلوب	277	-62439659648329209	145	288.0	114	147	98.63945770263672	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1178	false	4715206304057128981	104	152	606	830	1632	300	قال ابن ابي فنن احسن ما قيل فيه قول العباس بن الاحنف البسيط ما انس ما انس يمناها معطفة علي فءادي ويسراها علي راسي وقولها ليته ثوب علي جسدي وليتني كنت سربالا لعباس او ليته كان لي خمرا وكنت له من ماء مزن فكنا الدهر في كاس قال	1178	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms277	true	-9009048692693618198	186	232	917	1135	1458	300	كان ابن ابي فنن كثيرا ما ينشد-- قول العباس بن الاحنف --بسيط ما انس لا انس يمناها معطفة علي فءادي ويسراها علي راس- وقولها ليته ثوب علي جسدي وليتني كنت سربالا لعباس اول-يته كان لي خمرا وكنت له من ماء مزن فكنا الدهر في كاس قال	277	-62439659648329209	202	374.5	158	224	90.17857360839844	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0743	false	280815195595949274	136	235	699	1210	1557	300	امرء القيس الط--------------------ويل ظللت رداءي فوق راسي قاعدا اعد الحصي ما تنقضي عبراتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------لم يرد انه يعدها ليعلم كم فيها وحاله من البكاء والحيرة تنفي الثبات علي العدد وانما اراد انه كان يعبث فيها بيده اشتغالا وفي قلبه من الهم ما غلب علي الصبر وقد بالغ ذو الرمة في بيان هذا المعني بقوله الطويل عشية ما لي همة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو تارة واعيده بكفي والغربان في الدار وقع وقال ا---------------------بن جعيل في ذلك الكامل لا ينكتون الارض عند سءالهم لتطلب العلات بالعيدان بل يبسطون وجوههم فتري لهم عند السءال كاحسن الالوان----- وقال	743	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms284	true	-5070445151423448258	140	222	715	1153	1556	300	امرء القيس ولتبعه الناس فيه قوله طويل ظللت رداءي فوق راس- قاعدا اعد الحصي ما تنقضي عبراتي فاخذه النابغة فقال طويل يخططن بالعيدان في كل موضع ويخبان رمان الثدي النواهد 1516 فقال الاخر ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل عشية ما-لي قصة غير انني بلفظ الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو تارة واعيده بكفي والغربان في الدار وقع 1517 وينظر الي هذا قول كعب بن جعيل ---------كامل لا ينكثون الارض عند شءالهم لتطلب العلات بالعيدان بل يبسطون -جوههم فتري لها عند السءال كاحسن الالوان 1518 وقال	284	-62439659648329209	286	352.0	230	649	44.06779479980469	44	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1213	false	-2082594904557917624	221	281	1138	1449	1547	300	حين اوفي علي ثلاث وعشر--- يطل عهد اذنه بالشنوف غنة فيه ل----لصبا تعتليه- بحة الاحتلام للتشريف حين رام النساء منه بعين وطوي اختها علي التخويف و------------------------قال اخر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسيط لءن يزيد علي عشر بواحدة وزاد اخري وشاب الحب بالجزع وجاوب اللحظ منه لحظ عاشقه وجوز الوعد بين الياس والطمع قد كان غرا بقتلي ليس يحسنه فاليوم يبدع في قتلي علي البدع	1213	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms284	true	-5070445151423448258	31	131	156	665	1556	300	حين اوفي علي ثلاث وعشر لم يطل عهد اذنه بالشنوف---- فيه غنت الصبا تعتليها بحة الاحتلام للتزييف حين رام النساء منه بعين وطوي اختها من- التخويف 1512 انشدني محمد بن يحيي قال انشدني عبيد الله بن الحسين لنفسه سريع جارية اشغلها اللعب عما يلاقي الهاءم الصب شكوت ما القاه من حبيا ها فاقبلت تسال ما الحب 1513 ومن مليح ما قاله المحثون قول عبد الله بن المعتز بسيط الان زاد علي عشر بواحدة وزاد اخري وشاب الحب بالخدع وجاوب اللحظ منه لحظ عاشقه وجرر الوعد بين الياس والطمع قد كان غرا بقتلي ليس يهناه فاليوم يبدع في قتلي علي البدع	284	-62439659648329209	282	490.0	225	514	54.86381149291992	48	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms1039	false	4160926786722566170	164	191	876	1018	1566	300	طرفة -في قوله الطويل ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد وفي قوله الط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المقايل باليد	1039	5866561922135011220	Shamela0005372-ara1.ms287	true	-2164130944761103878	163	215	856	1123	1581	300	طرفة الي قوله طو--يل ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد 1558 قال وقد قاربه مزاحم العقلبي في قوله طويل وجوه لو ان المدلجين اعتشوا بها صدعن الدجي حتي تري الليل ينجلي 1559 ومما سبق اليه طرفة قوله طويل يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المغايل باليد	287	-62439659648329209	125	233.0	99	269	46.46840286254883	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0005372-ara1