id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms1056	false	5102761401440356413	131	188	669	946	1586	300	يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله الزمر ومعني القراءتين التقصير في جنب الله اي في حقه وقيل في امر الله وقيل في طاعته ابن الاعرابي في قرب الله الفراء الجنب القرب---------------------------------------------------- والجنب معظم الشء واكثره ومنه------ هذا قليل في جنب مودتك---------------------------------------------------------------- الزجاج ---اي علي ما فرطت في الطريق الذي هو طريق الله الذي دعاني اليه	1056	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00320	true	1236231923832081530	142	205	733	1031	1533	300	يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء الجنب القرب وقوله علي ما فرطت في جنب الله اي في قرب الله وجواره والجنب معظم الشء واكثره ومنه قولهم هذا قليل في جنب مودتك وقال ابن الاعرابي في قوله في جنب الله في قرب الله من الجنة وقال الزجاج معناه علي ما فرطت في الطريق الذي هو طريق الله الذي دعاني اليه	320	4576054457653698290	169	259.0	133	402	42.03980255126953	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0403	false	5393455657518965183	177	211	957	1144	1584	300	يضرب--- المثل في البيان والفصاحة فيقال افصح من سحبان ودخل عند معاوية وعنده خطباء القباءل فلما راوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه فقال الطويل لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها	403	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00526	true	6669967501842186237	235	264	1242	1385	1574	300	يضرب به المثل في البيان والفصاحة فيقال افصح من سحبان واءل قال ابن بري ومن شعر سحبان قوله----------------------------------------------- لقد علم الحي اليمانون انني اذا قلت اما بعد اني خطيبها	526	4576054457653698290	110	183.5	87	190	57.894737243652344	20	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0064	false	6985202809522302985	18	47	115	281	1602	300	الجرمي سمعت الاصمعي يقول الشنب برد ------الاسنان والفم فقلت--- اصحابنا يقولون--- حدتها حين تطلع فيراد بذلك حداثتها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون تغيرت فقال ما هو الا بردها	64	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00577	true	5613923823019870272	244	275	1321	1493	1616	300	الجرمي سمعت الاصمعي يقول الشنب برد الفم والاسنان------ فقلت ان اصحابنا يقولون هو حدتها حين تطلع فيراد بذلك حداثتها وطراءتها لانها اذا اتت عليها السنون احتكت فقال ما هو الا بردها	577	4576054457653698290	156	281.0	128	178	87.64044952392578	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0359	false	1707674164753180763	212	288	1112	1483	1534	300	الزاد AUTO قصة المثل مواعيد عرقوب -عرقوب---- رجل من العماليق يضرب---------------------------------------- به ال------مثل في اخلاف --الوعد وقصته----------- انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له------ اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه------ فقال له دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال له دعها حتي تصير زهوا فلما ا-زهت قال له دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال له دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط--------ه شيءا	359	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00680	true	4122978159115515052	41	130	218	659	1580	300	امثالهم في خلف الوعد مواعيد عرقوب وعرقوب اسم رجل من العمالقة قيل هو عرقوب بن معبد كان اكذب اهل زمانه ضربت به العرب المثل في الخلف فقالوا مواعيد عرقوب وذلك انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال له دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال--- دعها حتي تصير زهوا فلما ابسرت قال--- دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال--- دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعط اخاه منه شيءا	680	4576054457653698290	324	517.5	254	456	71.0526351928711	57	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0451	false	-6787455038437965829	50	192	246	1004	1584	300	عبد المسيح علي جمل مشيح اقبل الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاج الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا حتي اقتحمت الواد وانتشرت في البلاد عبد المسيح اذا ظهرت التلاوة وغاض وادي السماوة وظهر صاحب الهر-----------------اوة فليست الشام لسطيح بشام يملك منهم ملوك وملكات بعدد ما سقط من الشرفات وكل ما هو ات ات------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال البسيط ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر طورا- دهار----------------------------------------------ير منهم بنو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور فربما اصبحوا منهم بمنزلة تهاب صولهم الاسد اليهاصير حثوا المطي وجدوا في رحيلهم فما يقوم لهم سرج ولا كور والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقل ف-------مح------------------------------------------------قور ومهجور والخير والشر مقرونان في قرن والخير متبع والشر محذور فات--------ي كسري فاخبره فغمه ذلك- فقال -----الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا يدور الزمان فملكوا كلهم -----في اربعين	451	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01498	true	-2775068365494779464	0	155	0	807	1570	300	عبد المسيح علي جمل مسيح -----الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا ع--------------------------------رابا يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث------------------ صاحب الهراوة وغاضت بحيرة ساوة فليس- الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد------- الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قبض سطيح مكانه ونهض عبد المسيح الي راحلته وهو يقول شمر فانك ما عمرت شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تخاف صولهم اسد مهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوتهم و-هرمزان وسابور وسابور------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمهجور ومحقور وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قدم علي كسري -اخبره بقول سطيح فقال كسري الي ان يملك منا اربعة عشر ملكا تكون امور-- فملك-- منهم عشرة في اربع --	1498	4576054457653698290	511	854.0	405	981	52.08970260620117	78	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0404	false	-2046944879086121679	33	93	154	467	1513	300	طلحة الطلحات الخزاعي فقال فيه مجزوء الكامل يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطايا فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز--------------------- وعشرة الاف درهم فقال له اف اف ل----------------ك لم تسالني علي قدري انما سالتني علي قدرك وقدر باهلة والله لو سالتني -----------------كل قصر لي وعبد ودابة لاعطيتك	404	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01556	true	-1351912509172479299	16	71	83	362	1575	300	طلحة الطلحات فقا-------------------------ل يا طلح اكرم من مشي حسبا واعطاهم لتالد منك العطاء- فاعطني وعلي مدحك في المشاهد فقال له طلحة احتكم فقال برذونك الورد------------ وغلامك الخباز وقصرك الذي بمكان كذا وعشرة الاف درهم فقال طلحة- اف لك سالتني علي قدرك لم تسالني علي قدري-------------------------------------- لو سالتني كل عبد وكل دابة وكل قصر لي----------- لاعطيتك	1556	4576054457653698290	217	349.5	173	367	59.12806701660156	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0861	false	-6303265624346551829	81	140	424	719	1553	300	اشده اي بلغ الحلم وقيل ثلاثين سنة قال الازهري رحمه الله تعالي الاشد في كتاب الله تعالي علي ثلاث- معان ---------------اما قوله تعالي في قصة يوسف عليه السلام ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما يوسف فبلوغه مبلغ الرجال وكذا في---------------------------------------- اليتيم حكمه ان يحفظ عليه م-------------------------------------------اله حتي يبلغ اشده------------------------------------ وبلوغه اشده ان يءنس---- الرشد منه مع ان يكون بالغا	861	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01986	true	102436780058159634	19	93	86	474	1475	300	اشده وهي قليل-------------------ة قال الازهر----------------ي الاشد في كتاب الله تعالي ف-ي ثلاثة معان يقرب اختلافها فاما قوله------ في قصة يوسف عليه السلام ولما بلغ اشده فمعناه الادراك والبلوغ وحينءذ راودته امراة العزيز عن نفسه وكذلك قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده قال الزجاج معناه احفظوا عليه ماله حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشده فادفعوا اليه ماله قال وبلوغه اشده ان يءنس منه الرشد---- مع ان يكون بالغا	1986	4576054457653698290	183	221.0	141	434	42.165897369384766	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms1142	false	-5231277799307206238	104	177	570	974	1585	300	ابو عبيد- سميت --ماءدة لانها ميد بها صاحبها اي اعطيها وتفضل عليه بها والعرب تقول مادني فلان يميدني اذا احسن الي فكان الماءدة تميد من حواليها مما احضر عليها قال رءبة الرجز الي امير المءمنين الممتاد اي المستعطي غيره سميت ماءدة لانها تميد بها عليها اي تتحرك وماد الغصن يميد مال قال الله تعالي وجعلنا في الارض رواسي ان تميد الانبياء الجرمي يقال ماءدة وميدة وانشد الرجز وميدة كثيرة الالوان تصنع للاخوان والجيران	1142	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02214	true	-6014521379150525217	188	221	989	1178	1609	300	ابو عبيدة سميت الماءدة لانها ميد بها صاحبها اي اعطيها وتفضل عليه بها والعرب تقول مادني فلان يميدني اذا احسن الي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------- الجرمي يقال ماءدة وميدة وانشد وم------يدة كثيرة الالوان تصنع للاخوان والجيران	2214	4576054457653698290	183	332.5	150	407	44.9631462097168	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0282	false	-3718972528953063958	168	209	861	1079	1584	300	فاستقدر -لله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه----- ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حين دهارير	282	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02734	true	6452012938119641438	64	104	311	524	1564	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذا هو--- الرمس تعفوه الاعاصير يبكي------- عليه غريب ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر ايتما حين دهارير	2734	4576054457653698290	203	374.0	165	224	90.625	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms1258	false	5994016440767742370	59	102	278	508	1505	300	اصح من عير ابي سيارة وكانت اجازته ان يقول اللهم حبب بين نساءنا وبغض بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا واوفوا بعهدكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يدفع فيقو---------------------------------ل الر-جز خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	1258	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02854	true	-4449346156683005344	169	202	886	1051	1603	300	اصح من عير ابي سيارة هو ابو سيارة العدواني كان--------------------------------------------------------------------------------------------------- يدفع بالناس من جمع اربعين سنة علي حماره قال الراجز خلوا الطريق عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حماره	2854	4576054457653698290	104	140.5	81	264	39.39393997192383	19	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0863	false	-8788380120873006614	91	137	513	745	1627	300	---------------------------------الاعرابي ---------بيضة البلد التي سار بها المثل هي بيضة النعامة التي تتركها فلا تهتدي اليها فتفسد فلا يقربها شء قال الراعي البسيط----------------- لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا -بن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة ان ترضي لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	863	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04307	true	-4078069894303220656	160	204	913	1137	1595	300	النعامة وبيضة البلد السيد عن ابن الاعرابي وقد يذم ببيضة البلد وانشد ثعلب في الذم ل--------------------------------------------------------------------لراعي يهجو ابن الرقاع العاملي لو كنت من احد يهجي هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من احد تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	4307	4576054457653698290	135	170.5	105	292	46.23287582397461	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0033	false	-3988593691104120936	122	155	615	775	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بصدقة ان توضع في الاوفاض------ ا-----------------نهم اخلاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس قال الفراء هم اهل الصفة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد -هذا كله عندنا واحد لان اهل الصفة اخلاط------------ من قباءل شتي	33	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04459	true	225423089925340194	196	300	1067	1592	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بصدقة ان توضع في الاوفاض فسروا انهم اهل الصفة وكانوا اخلاطا وقيل هم الذين مع كل واحد منهم وفضة وهي مثل الكنانة الصغيرة يلقي فيها طعامه والاول اجود قال ابو عمرو الاوفاض هم الفرق من الناس والاخلاط من وفضت الابل اذا تفرقت وقيل هم الفقراء الضعاف الذين لا دفاع بهم واحدهم وفض وفي الحديث ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مالي كله صدقة فاقتر ابواه حتي جلسا مع الاوفاض اي افتقرا حتي جلسا مع الفقراء قال ابو عبيد وهذا كله عندنا واحد لان اهل الصفة انما كانوا اخلاطا من قباءل شتي-	4459	4576054457653698290	132	204.0	105	526	25.095056533813477	22	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0939	false	-3106019939910261547	37	117	191	571	1543	300	سقط في يده واسقط في يده اذا ن--------------------------------------------------------------------------دم علي فعله وت--حسر عليه واليد هنا الندم وقوله سقط الفتي في يده قال جماعة من اهل اللغة صوابه سقط في يده من غير تسمية الفاعل لان الفعل مسند الي المجرور وقال الازهري رحمه الله انما حسن------ سقط في يده بضم السين غير مسمي فاعله الصلة و----هي في يده---- ومثله قول امرء القيس الكامل دع عنك نهبا صيح في حجراته--------------------------- اي صاح المن-هب في نواحيه وكذلك المراد سقط الندم في يده وقال ابو	939	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04540	true	8170428374076842968	35	117	157	545	1566	300	سقط في يده واسقط من الندامة وسقط اكثر واجود وخبر فلان خبرا فسقط في يده واسقط قال الزجاج يقال للرجل النادم علي ما فعل الحسر علي ما فرط منه ---------قد سقط------ في يده واسقط قال ابو منصور و-----------------------------------------------------------------------------------------انما حسن قولهم سقط في يده بضم السين غير مسمي فاعله الصفة التي هي في يده قال ومثله قول امرء القيس ف------دع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل اي صاح المنتهب في حجراته وكذلك المراد سقط الندم في يده انشد ابن	4540	4576054457653698290	211	265.0	158	498	42.369476318359375	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0653	false	-4708988802674430404	50	93	253	462	1563	300	مجاهد قال كنت جالسا عند عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر------------ بالكوفة فاتي برجل ان ي--ضرب عنقه فقلت هذا والله جهد البلاء فقال والله ما هذا الا كشرطة حجام بمشراط- ولكن جهد البلاء فقر مدقع بعد غني موسع الاحنف جهد ----	653	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04556	true	-3924899567067121654	37	84	209	437	1590	300	مجالد قال كنت جالسا عند عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بالكوفة فاتي برجل فامر بضرب عنقه فقلت هذا والله جهد البلاء فقال والله ما هذا الا كشرطة حجام بمشرطته ولكن جهد البلاء فقر مدقع بعد غني موسع وفي الحديث نهي	4556	4576054457653698290	192	356.0	151	228	84.21052551269531	37	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0232	false	-3479764099072486765	161	299	839	1557	1562	300	محارب بن قيس وبندامته يضرب المثل يقال اندم من الكسعي وقيل انه من بني سعد بن ذبيان وقيل اسمه عامر بن الحارث ومن حديثه ------انه كان يرعي ابلا بواد كثير العشب والخمط فبينما هو يرعاها بصر بنبعة عل-------------------------------------------ي صخرة فقال ينبغي ان تكون هذه قوسا فجعل يتعهدها ويقومها حتي ادركت----------- فقطعها فلما جفت اتخذ منها قوسا وانشا يقول الرجز يا رب وفقني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحتها صفراء مثل- الورس صلداء ليست ك--قسي النكس ثم دهنها وخطمها بوتر واتخذ من برايتها خمسة اسهم وجعل يقلبها في كفه وينشد الرجز هن وربي اسهم حسان يلذ للرامي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم ات---------ي قترة ---علي موارد حمر فكمن فيها فمر به قطيع فرمي عيرا منها بسهم فامخطهاي انفذهوجازه واصاب الجبل فاوري----------------- نارا فظن انه	232	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05099	true	-2095209151097906825	22	146	111	713	1465	300	محارب بن قيس -------------------------------------------------من بني كسيعة او بني الكسع بطن من حمير وكان ---من حديث الكسعي انه كان يرعي ابلا له في واد فيه حمض وشوحط فاما ربي ------------نبعة حتي اتخذ منها قوسا واما راي قضيب شوحط نابتا في صخرة فاعجبه--------------------- فجعل ---------يقومه- حتي بلغ ان يكون قوسا فقطعه وقال------------------------------------- يا رب سددني لنحت قوسي فانها من لذتي لنفسي وانفع بقوسي ولدي وعرسي انحت-- صفراء كلون الورس كبداء ليست كالقسي النكس حتي اذا فرغ من نحتها بري من بق---يتها خمسة اسهم ثم قال------------------------ هن وربي اسهم حسان يلذ للر-مي بها البنان كانما قومها ميزان فابشروا بالخصب يا صبيان ان لم يعقني الشءم والحرمان ثم خرج ليلا الي قترة له علي موارد حمر الوحش---------------- فرمي عيرا منها ف-------------انفذه و-----------------اوري السهم في الصوانة نارا فظن انه	5099	4576054457653698290	375	474.5	291	810	46.296295166015625	61	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0233	false	3889771221989238988	3	179	17	886	1512	300	اعوذ بالله العزيز الرحمن من نكد الجد معا والحرمان ما لي رايت السهم بين الصوان يوري شرارا مثل لون العقيان فاخلف اليوم رجاء الصبيان ثم مر-- به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه السهم فصنع صنيعه الاول فانشا يقول الرجز----------- لا بارك الرحمن في رمي القتر اعوذ بالخالق من شر القدر اامخط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتيال ونظر ام ليس يغني حذر عنه قدر ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا فامخطه ------السهم فصنع صنيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول فانشا يقول الرجز ما بال سهمي يوقد الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا فاخطا-- العير وول-ي جانبا فصار رايي فيه رايا خاءبا ثم --------مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع ما صنع اولا فانشا يقول الرجز يا اسفا والجد النكد في قوس صدق لم تزين باود اخلف ما ارجو لاهل وولد فيها ولم يغن الحذار والجلد فخاب ظن الاهل جمعا والولد ثم مر به قطيع اخر فرمي عيرا بسهم فامخطه السهم وصنع كما صنع اولا فانشا يقول الرجز ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم	233	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05099	true	-2095209151097906825	148	300	723	1465	1465	300	اعوذ بالمه----يمن الرحمن من نكد الجد مع --الحرمان ما لي رايت السهم في- الصوان يوري شرار النار ك--العقيان -اخلف ظني ورجا-- الصبيان ثم وردت الحمر ثانية فرمي عيرا منها فكان كالذي مضي من رميه فقال اعوذ بالرحمن من شر القدر لا بارك الرحمن في ام- القت-------------------------ر اامغط السهم لارهاق الضرر ام ذاك من سوء احتمال ونظر ام ليس يغني حذر عند قدر --------------المغط والامغاط سرعة النزع بالسهم قال ثم وردت الحمر ثالثة فكان كما مضي من رميه فقال اني لشءمي وشقاءي ونكد قد شف مني ما اري حر الكبد اخلف ما ارجو لاهلي وولد ثم وردت الحمر رابعة فكان كما مضي من رميه الاول فقال------------ ما بال سهمي يظهر الحباحبا قد كنت ارجو ان يكون صاءبا اذ امكن العير وابدي جانبا فصار رايي فيه رايا كاذبا ثم وردت الحمر خامسة فكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما مضي من رميه فقال--------- ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الهي- لينها وشدها والله لا تسلم-	5099	4576054457653698290	409	596.0	318	1051	38.91531753540039	67	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0233	false	3889771221989238988	180	232	890	1156	1512	300	بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم اخذ القوس ف--------------------------------------كسرها علي حجر وبات-------------- فلما اصبح ابصر الاعيار الخمسة مطروح------------------ة حوله فاسف وندم علي كسر القوس وعض علي ابهامه فقطعها تلهفا وانشا يقول الوافر ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي	233	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05100	true	2175820192238807093	1	62	5	301	1541	300	بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم خرج من قترته حتي جاء بها الي صخرة فضربها بها حتي كسرها ثم نام الي جانبها حتي اصبح فلما اصبح ونظر الي نبله مضرجة بالدماء والي الحمر مصرعة حوله عض----------------------------- ابهامه فقطعها ثم ----انشا يقول------- ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لبترت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر الله حين كسرت قوسي	5100	4576054457653698290	174	249.0	134	336	51.78571319580078	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0474	false	-6673685596517486762	220	267	1154	1397	1583	300	الاصمعي وابن الاعرابي الظريف البليغ الجيد الكلام وقالا الظرف في اللسان واحتجا بقول عمر رضي الله عنه انه اذا كان الرجل ظريفا لم يقطع ---اي اذا كان بليغا----------- احتج عن نفسه بما يسقط عنه الحد -قال الكساءي رحمه الله تعالي وفي الوجه-------- يقال لسان ظريف ووجه ظريف	474	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05547	true	5726274206769596312	63	109	323	573	1592	300	الاصمعي وابن الاعرابي الظريف البليغ الجيد الكلام وقالا الظرف في اللسان واحتجا بقول عمر -في الحديث اذا ------كان اللص -ظريفا لم يقطع معناه اذا كان بليغا جيد الكلام احتج عن نفسه بما يسقط عنه الحد وقال غيرهما الظريف الحسن-------- الوجه واللسان يقال لسان ظريف ووجه ظريف	5547	4576054457653698290	196	334.0	158	266	73.68421173095703	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0674	false	-7645642031743587350	170	266	852	1338	1506	300	ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هو لعدي بن زيد في قصيدة له قال انشدنيها فانشدته الخفيف بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق حتي انتهيت الي قوله الخفيف ودعوا بالصبوح يوما البيت قدمته علي سلاف كعين الد يك صفي سلافها الراووق مرة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق	674	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05971	true	-7215787771912051166	9	52	41	265	1543	300	ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمته علي عقار كعين الد-يك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا-قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو- اجن ولا مطروق	5971	4576054457653698290	218	406.0	175	486	44.8559684753418	37	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0927	false	-620766067422162818	10	99	45	502	1543	300	الابلق العقوق والابلق-------------------------------- الذك-ر والعقوق من الخيل التي امتلا بطنها من حملها يقال للانثي قد اعقت وهي معق وعق-------------وق فكانه طلب امرا لا يكون ابدا لانه لا يكون الابلق عقوقا ويقال ان رجلا سال معاوية ان يزوجه امه هندا فقال امرها اليها وقد ---------------ابت ان تتزوج -قال فولني مكان كذا وكذا فقال معاوية متمثلا الخفيف طلب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانواق والانوق طاءر ابيض في شواهق الجبال فبيضها في حرز ------------لا يطمع فيه فمعناه طلب---- ما لا يكون واما طلب الطيران من النوق فمثل الاول------ وهو	927	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06023	true	3173954198866370883	144	245	750	1249	1553	300	الابلق العقوق يضرب لما لا يكون وذلك ان الابلق من صفات الذكور والعقوق الحامل والذكر لا يكون حاملا واذا طلب الانسان فوق ما يستحق قالوا طلب الابلق العقوق فكانه طلب امرا لا يكون ابد--------------------------ا ويقال ان رجلا سال معاوية ان يزوجه امه هندا فقال امرها اليها وقد قعدت عن الولد وابت ان تتزوج فقال فولني مكان -----كذا فقال معاوية متمثلا------- طلب الابلق العقوق فلما لم ينله اراد بيض الانوق -والانوق طاءر يبيض في قنن-- الجبال فبيضه- في حرز الا انه مما لا يطمع فيه فمعناه انه طلب ما لا يكون فلما لم يجد ذلك طلب ما يطمع في الوصول اليه وهو	6023	4576054457653698290	313	479.0	247	541	57.8558235168457	48	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0404	false	-2046944879086121679	104	164	515	814	1513	300	وقال ------------حميد الارقط في وصف ضيف اكثر من الطعام الطويل اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل والعرب تقول انه لاعي------ا من باقل و-------------------------------من عي----ه انه ا----شتري ظبيا فحمله علي عنقه فسءل عن ثمنه فحل عنه يد---------يه وفتح اصابعه واشار بهاواخرج لسانه---ير---يد انه باحد عشر	404	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06419	true	-1183910589439976671	29	130	138	627	1552	300	وقال ابن بري هو لحميد الارقط--------------------------------- اتانا وما داناه سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل يقول وقد القي المراسي للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الارجاف ما انت اكل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي البطن ما ضمت عليه الانامل فما زال عند اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل قال وسحبان هو من ربيعة ايضا من بني بكر كان لسنا بليغا قال الليث بلغ من عي باقل انه كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريت الظبي ففتح كفيه وفرق اصابعه ---------واخرج لسانه يشير بذلك الي -احد عشر	6419	4576054457653698290	192	242.5	149	532	36.09022521972656	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0427	false	5065646900079336933	193	244	992	1276	1599	300	قال الازهري-- سميت-------- قافلة تفاءلا بقفولها عن سفرها الذي ابتدات----- وظن ابن قتيبة ان عوام الناس يغلطون في تسميتهم الناهضين في ابتداء الاسفار قا----------------فلة الا منصرفة الي وطنها وهذا غلط وما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الاسفار قافلة تفاءلا بان ييسر الله لها القفول وهو شاءع عند---- فصحاءهم الي اليوم	427	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07019	true	-7256019852009452027	57	116	312	630	1610	300	قال ابو منصور سميت القافلة قافلة تفاءلا بقفولها عن سفرها الذي ابتداته قال وظن ابن قتيبة ان عوام الناس يغلطون في تسميتهم الناهضين في سفر انشءوه قافلة وانها لا تسمي قافلة الا منصرفة الي وطنها وهذا غلط -ما زالت العرب تسمي الناهضين في ابتداء الاسفار قافلة تفاءلا بان ييسر الله لها القفول وهو شاءع في كلام فصحاءهم الي اليوم	7019	4576054457653698290	259	458.0	210	319	81.19122314453125	44	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0056	false	-6447928858789747538	85	125	431	634	1546	300	لعمرك لو يعطي الامير علي اللحي لاصبحت قد ايسرت منذ زمان اذا لشفتني لحيتي من عصابة لهم عنده الف ولي ماءتان لها درهم للده-ن في كل جمعة واخر للحناء يبتدر------------------------------------------------------ان ولولا نوال من يزيد بن مزيد لصوت في حافاتها الجلمان	56	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07820	true	4573885487950506871	163	212	859	1116	1614	300	لعمري لو يعطي الامير علي اللحي لالفيت قد ايسرت منذ زمان اذا كشفتني لحيتي من عصابة لهم عنده الف ولي ماءتان لها درهم الرحمن في كل جمعة واخر للخناء يبتدران اذا نشرت في يوم عيد رايتها علي النحر مرماتين كالقفدان ولولا اياد من يزيد تتابعت لصبح- في حافاتها القلمان	7820	4576054457653698290	178	325.0	140	258	68.99224853515625	29	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0271	false	-495490882420868120	34	144	150	705	1457	300	مالك بن عمرو العامري وكان------------------------- بعض ملوك غسان اخذه واخاه سماكا بسبب قتيل كان له في عمالته فحبسهما زمانا ثم قال لهما اني قاتل احدكما فجعل كل واحد منهما يقول اقتلني مكان اخي فقتل سماكا وخلي مالكا ---------------------------------------------------------------------فقال سماك حين ظن انهمقتول المتقارب واقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده اام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده وانصرف مالك الي قومه فلبث فيهم زمانا ثم ان ركبا مروا بهم واحدهم يغني بهذا البيت المتقارب واقسم لو قتلوا مالكا فسمعت بذلك ام سماك فقالت يا م-----------الك قبح الله الحياة بعد سماك -اخرج في --طلب ثار اخيك فخرج فلقي قاتل اخيه في	271	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07913	true	-8417806870020867908	198	274	1046	1426	1567	300	مالك بن عمرو العاملي وكان معتقلا هو واخوه مالك عند بعض ملوك غسان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال فابلغ قضاعة ان جءتهم وخص سراة بني ساعده وابلغ نزارا علي نايها بان ال-رماح هي------------- ال-هاءده فاقسم لو قتلوا مالكا لكنت لهم حية راصده براس سبيل علي مرقب ويوما علي طرق وارده فام سماك فلا تجزعي فللموت ما تلد الوالده ثم قتل سم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك فقالت ام سماك لاخيه مالك قبح الله الحياة بعد سماك فاخرج في الطلب ب---اخيك فخرج فلقي قاتل اخيه في	7913	4576054457653698290	247	398.5	193	663	37.25490188598633	41	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms1027	false	8844109616265983345	21	58	108	282	1494	300	ثم قال حين جد الكام---ل ان الذي حرم المكارم تغلبا جعل الخلافة والنبوة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت قادكم الي قطينا	1027	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08041	true	-7580266072853868544	32	68	190	365	1614	300	--وقال جرير يهجو الاخطل ان الذي حرم الخلافة تغلبا جعل الخلافة والنبوة فينا مضر ابي وابو الملوك فهل لكم يا خزر تغلب من اب كابينا هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شءت ساقكم الي قطينا	8041	4576054457653698290	154	294.5	120	177	87.00565338134766	30	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms1173	false	1501515395548477015	164	249	840	1267	1533	300	بنت مسحل احد بني مالك بن سعد بن زيد من------------------اة العجاج وكان من بني عمها الي والي اليمامة فكان ابوها يعينها علي ذلك فقال له اهل اليمامة الا تستحي تطلب العسب لابنتك فقال اني احب ان يكون لها ولد فان افرطتهم اجرت وان بقوا دعوا الله لها فدخلت علي الوالي فقالت اني منه بجمع فقال لعلك تغارين الشيخ فقالت اني لارخي له بادي واقيم صلبي فقال العجاج الرجز اظنت الدهنا وظن مسحل ان الامير بالقضاء يعجل عن كسلاتي والحصان يكسل عن السفاد وهو طرف هيكل	1173	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08234	true	-7953013392659176141	158	196	852	1035	1598	300	بنت مسحل احد بني مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم وهي امراة العجاج وكان قد عنن عنها فقال فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظنت الدهنا وظن مسحل ان الامير بالقضاء يعجل عن كسلاتي والحصان يكسل عن السفاد وهو طرف هيكل	8234	4576054457653698290	151	264.5	118	445	33.93258285522461	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0943	false	-229334187156655819	202	235	1057	1219	1546	300	لان الرجل كان في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطاءر-------- في وكره فنغره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقال	943	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08558	true	1787832088919436942	134	169	694	863	1555	300	كان الرجل---- في الجاهلية اذا اراد الحاجة اتي الطير ساقطا او في وكره فنفره فان اخذ ذات اليمين مضي لحاجته وان اخذ ذات الشمال رجع فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك -قال	8558	4576054457653698290	147	259.0	115	174	84.48275756835938	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0772	false	-1912780540014438713	55	150	290	779	1565	300	السماء لقب عامر بن حارثة الازدي---- ابو عمرو مزيقياء الذي خرج من اليمن لما احس بسيل العرم وسمي ماء السماء لانه كان اذا اجدب قومه ما نهم اي كفاهم مءونتهم حتي ياتيهم الخصب فك--------------------انه خلف من ماء السماء وقيل لولده بنو ماء السماء وهم ملوك الشام والعرب تسمي-------------------------------------------------------------- ايضا بني ماء السماء لانهم يعيشون بماء السماء قال الازهري رحمه الله السماوة ماء بالبادية وكان اسم ام المنذر ماء السماء فسمته العرب ابن ماء السماء وهو المنذر بن امرء القيس بن عمرو بن عدي وامه ماء السماء------- وهي امراة م----------ن النمر بن قاسط -سميت بذلك لجمالها	772	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08732	true	-1659376183732768637	140	226	668	1089	1473	300	السماء لقب عامر بن حارثة الازدي وهو ابو عمرو مزيقيا- الذي خرج من اليمن لما احس بسيل العرم فسمي بذلك ل------انه كان اذا اجدب قومه مان------------------هم حتي ياتيهم الخصب فقالوا هو ماء السماء لانه خلف منه---------- وقيل لولده بنو ماء السماء وهم ملوك الشام قال بعض الانصار انا ابن مزيقيا عمرو وجدي ابوه عامر ماء السماء وماء السماء ايضا لقب---------------------------------------------------------------------------------------- ام الم-------------------------------------------------نذر بن امرء القيس بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر اللخمي وهي ابنة عوف بن جشم من النمر بن قاسط وسميت بذلك لجمالها	8732	4576054457653698290	276	423.0	216	593	46.54300308227539	47	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0966	false	8370685328503726469	178	231	972	1239	1581	300	للرجل اذا كان عالي الشرف واضح الامر لا يخفي مكانه هو ابن جلا اي هو الذي الامور بنفسه واوضحها ----------------------------------------------------------------------------------قال سحيم ابن وثيل الوافر انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------ صاحب غارات يطلع فيها------ من ثنية الجبل علي قومه -------------------------------قال ثعلب العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم قال	966	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08959	true	-1064991238140442631	143	239	767	1242	1543	300	للرجل اذا كان ع-لي الشرف----------- لا يخفي مكانه هو ابن جلا وقال القلاخ انا القلاخ بن جناب بن جلا وجلا اسم رجل سمي بالفعل الماضي ابن سيده وابن جلا الليثي سمي بذلك لوضوح امره قال سحيم -بن وثيل ا-------نا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني قال هكذا انشده ثعلب وطلاع الثنايا بالرفع علي انه من صفته لا من صفة الاب كانه قال وانا طلاع الثنايا وكان ابن جلا هذا صاحب فتك-- يطلع في الغارات من ثنية الجبل علي اهلها وقوله متي اضع العمامة تعرفوني قال ثعلب العمامة تلبس في الحرب وتوضع في السلم قال	8959	4576054457653698290	205	262.0	162	497	41.24748611450195	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms1192	false	8736622654384401525	158	184	806	943	1527	300	صبية اصيبية وتصغير اصبية صبية وكلاهما علي غير قياس---------------------------------------------------------------------------- ابن سيده -عندي ان صبية تصغير صبية واصيبية تصغير اصبية ليكون كل شء منهما علي بناء مكبره	1192	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09344	true	2219395181263730856	138	180	721	934	1564	300	صبية اصيبية وتصغير اصبية صبية -كلاهما علي غير قياس هذا قول سيبويه وانشد لرءبة صبية علي الدخان رمكا ما ان عدا اكبرهم ان زكا قال ابن سيده وعندي ان صبية تصغير صبية واصيبية تصغير اصبية ليكون كل شء منهما علي بناء مكبره	9344	4576054457653698290	136	253.0	110	214	63.5514030456543	24	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0000760-ara1.ms0198	false	-5523943693104733194	120	189	626	974	1551	300	الشاعر البسيط تدعو القطا وبه تدعي اذا انتسبت يا صدقها حين تدعوها فتنتسب حمراء مقبلة سكاء مدبرة للماء في البحر منها نوطة عجب وقال الكميت البسيط لا تكذب القول ان قالت قطا صدقت اذ كل ذي نسبة لا بد ينتحل وقال ابو وجزة البسيط------------------------------------ ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج يريد ان الحمير وردت الماء ليلا فاثارت القطا عن افاحيصه فصاحت قطا قطا فذلك	198	5866561922135011220	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09634	true	8064339493629388738	205	248	1070	1290	1582	300	النابغة ------تدعو ق--طا وبه تدعي اذا ن--سبت يا صدقها حين تدعوها فتنتس----------------------------------------------------ب وق----------------------------------------------------------------------------ال ابو وجزة يصف حميرا وردت ليلا ماء فمرت بقطا واثارتها ما زلن ينسبن وهنا كل صادقة باتت تباشر عرما غير ازواج يعني انها تمر بالقطا فتثيرها فتصيح --------------------------قطا قطا وذلك	9634	4576054457653698290	141	213.5	111	384	36.71875	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown