id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0024	true	3748968198893896276	6	29	31	146	1572	300	يقول الكامل نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفه الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	24	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms002	false	-5343514127016601807	83	106	437	552	1502	300	بقول الشاعر نقل فءادك حيث شءت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول كم منزل في الارض يالفة الفتي وحنينه ابدا لاول منزل	2	9222662115795367894	110	215.0	87	115	95.65217590332031	20	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0026	true	224737116903402754	105	153	541	790	1614	300	ولم افهم معانيها ولكن ورت كبدي فلم اجهل شجاها وظلت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها يعني ب--------------------------هذا الاعمي----------------------- بشارا حيث يقول البسيط يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	26	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms042	false	4586694926825433016	130	187	692	973	1554	300	ولم افهم معانيها ولكن شجت قلبي فلم احمل شجاها فكنت كانني اعمي معني يحب الغانيات ولا يراها قال ابن طاهر قلت لابي تمام اخذت هذا المعني من احد فقال نعم من قول بشار----------------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا لمن لا تري تهوي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	42	9222662115795367894	213	364.0	169	298	71.47650909423828	35	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0070	true	-1306289776389121497	165	205	878	1078	1542	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطف- وعرضا بي وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما من سيدي غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه	70	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms072	false	2059042453745117552	195	233	955	1152	1475	300	بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثا--ه وقولا في حديثكما ما-بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطا- وقولا ليس نعرفه	72	9222662115795367894	186	341.5	148	201	92.53731536865234	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0094	true	-5072682948734021252	145	200	769	1028	1559	300	ابن رشيق في غلام جميل السريع معتدل القامة والقد مورد الوجنة والخد لو وضع الورد علي خده ما عرف الخد من الورد قل للذي يعجب من- حسنه اقرا عليه سورة الحمد وله في مثله السريع شكوت بالحب الي ظالمي فقال لي مستهزءا ما هو قلت غرام ثابت قال لي اقرا عليه قل هو الله وقال	94	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms143	false	-2665154326666736170	178	216	900	1088	1500	300	ابن رشيق-------------------- معتدل القامة والقد مورد الوجنة والخ------------------------------------------د قل للذي يعجب منه حسنه اقراع-ليه سورة الحمد وقال ايضا--------- شكوت بالحب الي ظالمي فقال لي مستهزءا ما هو قلت غرام ثابت قال لي اقرا عليه قل هو الله وقال	143	9222662115795367894	178	315.5	141	260	68.46154022216797	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0170	true	-5951339467408105900	45	78	251	415	1568	300	وزارني طيف من اهوي علي وجل من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيبني نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا	170	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms079	false	-2721544700791979185	159	192	797	961	1455	300	وزارني طيف من اهوي علي حذر من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا فكدت اوقظ من حولي به فرحا وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وامالي تخيبني نيل المني فاستحالت غبطتي اسفا	79	9222662115795367894	161	319.0	128	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0209	true	9160221695384448004	196	280	1069	1507	1614	300	وقال الشريف الرضي الطويل-------- احبك يا لون السواد فانني رايتك في العينين والقلب تواما وما كان سهم العين لولا سوادها ليبلغ حبات القلوب اذا رمي اذا كنت تهوي الظبي المي فلا تلم جنوني علي الظبي الذي كله لمي وقال ابن مسلمة الوافر يكون الخال في خد قبيح فيكسوه الملاحة والجمالا فكيف يلام مشغوف علي من يراها كلها في العين خالا وله ايضا البسيط لام العواذل في سوداء فاحمة كانها في سواد القلب تمثال وهام بالخال اقوام وما علموا اني اهيم بشخص كله خال ولابن ---	209	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms056	false	-8866404409954754262	156	220	777	1105	1506	300	وقال الشريف الرضي في تفصيل السود احبك يا لون السواد فانني رايتك في العينين والقلب تواما وما كان سهم العين لولا سوادها ليبلغ حبات القلوب اذا رمي اذا كنت تهوي الظبي المي فلا تلم جنوني علي الظبي الذي كله لما وقال---- مسلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام العواذل في سوداء فاحمة كانها في سواد القلب تمثال وهام بالخال اقوام وما علموا اني اهيم بشخص كله خال وقال ابن	56	9222662115795367894	306	581.5	246	449	68.15145111083984	58	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0210	true	4347402827099179473	3	84	17	446	1605	300	دعا بك الحسن فاستجيبي يا مسك في صبغة وطيب تيهي علي البيض واستطيلي تيه شباب علي مشيب ولا يرعك اسوداد لون كمقلة الشادن الربيب فانما النور عن سواد في اعين الناس والقلوب قال ابن رشيق اخذته من قول الاخر انشده الجاحظ الخفيف مشبهات الشباب والمسك تفديه ن نفسي من الردي والخطوب كيف يهوي الفتي اللبيب وصال ال بيض والبيض مشبهات المشيب واخذ بيته الاخر من قول الاخر انشده الجاحظ الطويل وان سواد العين في العين نورها وما لبياض العين نور فيعلم	210	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms056	false	-8866404409954754262	221	258	1110	1299	1506	300	دعا بك الحسن فاستجيبي يا مسك في صبغة وطيب تيهي علي البيض واستطيلي تيه شباب علي مشيب ولا يرعك اسوداد لون كمقلة الشادن الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب وقال اخر------------------------------------------------------------------------- وان سواد العين في العين نورها وما لبياض العين نور فيعلم	56	9222662115795367894	186	345.0	149	429	43.35664367675781	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0210	true	4347402827099179473	242	292	1302	1569	1605	300	تمدح بالبياض وتهجو بالسواد و----ربما مدحوا بالسواد ولكن اصل ما يبنون عليه امرهم ذمه وانشد الوافر لهم ديباجة عرفت قديما بياض في الوجوه وفي الجلود واحسن كشاجم فيما قصد اليه بقوله المديد يا مشبها في فعله لونه لم تعد ما اوجبت القسمه خلقك من خلقك مستخرج والظلم مشتق من الظلمة	210	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms057	false	-3650034043953306517	0	35	0	181	1572	300	تمدح بالبياض وتهجو بالسواد ولكن ربما مدحوا بالسواد ولكن اصل ما يبنون عليه امرهم ذمه قال--------------------------------------------------------------- كشاجم--------------------------- يا مشبها في فعله لونه لم تعد ما اوجبت القسمة خلقك من خلقك مستخرج والظلم مشتق من الظلمة	57	9222662115795367894	174	309.0	140	271	64.2066421508789	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0235	true	-2313045042317078487	194	245	1041	1322	1601	300	البياض دون غيره من الالوان وقالوا في الجارية جميلة من بعيد مليحة من قريب فالجميلة التي تاخذ بصرك جملة----- فاذا دنت منك لم تكن كذلك والمليحة التي كلما كررت بصرك فيها زادتك حسنا وقيل الجميلة السمينة من الجميل وهو الشحم والمليحة البيضاء من الملحة وهي البياض والصبيحة كذلك من الصبح لبياضه	235	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms027	false	5476404313701664238	68	117	368	635	1665	300	البياض شطر الحس----------ن وقالوا في الجارية جميلة من بعيد ملحية من قريب فالجميلة التي تاخذ----- جملة بصرك فاذا دنت منك لم تكن كذلك والمليحة التي كلما كررت بصرك فيها زادتك حسنا وقيل الجميلة السمينة من الجمال وهو ا-شحم والمليحة ا--يضا م-ن الملحة وهي البياض والصبيحة كذلك من الصبح لبياضه	27	9222662115795367894	250	461.0	203	286	87.41259002685547	40	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0235	true	-2313045042317078487	246	285	1329	1524	1601	300	ان الوجه الرقيق البشرة الصافي الاديم اذا خجل يحمر واذا فرق يصفر ومنه قولهم ديباج الوجه يريدون تلونه من رقته وقال عدي بن زيد في تلون الوجه الخفيف حمرة خلط صفرة في بياض مثل ما حاك حاءك ديباجا وقال	235	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms053	false	7934949134554602980	16	47	89	251	1682	300	--والوجه الرقيق البشرة الصافي الاديم اذا خجل يحمر واذا فزع يصفر ومنه قولهم ديباج الوجه يريدون تلونه من رقته -قال الشاعر------------------------- حمرة خلط صفرة في بياض مثل ما حاك حاءك ديباجا -----	53	9222662115795367894	153	274.0	122	195	78.46154022216797	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0235	true	-2313045042317078487	65	174	328	939	1601	300	تضرب فيه الصفرة مع طول المكث في الك-ن والتضمخ بالطيب كما تضرب في بيضة الادحي وقال اعرابي البسيط وما تطيبت من صفراء خالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب وقال اخر الرجز كان لون البيض في الادحي لونك لولا صفرة الجادي يريد انها -تضمخ بالجادي وهو الزعفران وصفرة النعمة لا تبلغ صفرته وقالوا ان الجارية الحسناء تتلون بلون الشمس فهي بالضحي بيضاء وبالعشي صف-راء قال الاعشي مجزوء الكامل بيضاء ضحوتها وصف راء العشية كالعراره العرار البهار وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الحريري في الدرة ف----اما قولهم في الحسن احمر فمعناه انه لا يكتسب ما فيه من الجمال الا بتحم-ل مشقة يحم-ر منها الوجه كما قالوا السنة الحمراء للمجدبة و-----كنوا عن الامر المستصعب بالموت الاحمر واما	235	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms054	false	-4907679996456609271	0	112	0	625	1594	300	تضرب فيه الصفة ل---طول المكث في الكون وال-ضمخ بالطيب ق-------------------------ال اعرابي------- وما تسليت عن صفراء حالية كالعاج صفرها الا كان والطيب وقال اخر ------كان لون البيض في الادحي لونك لولا صفرة الجاوي يريد انها تتضمخ بالجاوي وهو الزعفران وصف-ة البيضة لا تدرك صفرته وقالوا ---الجارية الحسناء تتلون تلون الشمس فهي بالضحي بيضاء وبالعشاء صفراء قال------------- الشاعر بيضاء صحوتها وصف-راء العشية كالن---------------هار وقال بشار بن برد فخذي محاسن زينة ومعصفرات هن افخر فاذا بلغنا فادخلي في الحمرات الحسن احمر وقال الحريري في ردة الغواص اما قولهم--- الحسن احمر فمعناه انه لا يكتسب ما فهي--- الجمال الا بتحميل مشقة يحمار منها الوجه كما قالوا للسنة ا--------لمجدبة حمراء كنوا عن الامر المستعصب بالموت الاحمر كما -	54	9222662115795367894	475	785.0	387	715	66.43356323242188	62	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0238	true	3692970187293875011	2	87	12	467	1580	300	لان الله تعالي بلطف الحكمة وبشرف الابداع والصنعة لم يخلق الصورة مختارة الصفات سليمة من الافات الا عن فضل الاحتفاء ولم يطابقها من الاخلاق الا بما يناسب جمالها من العقل والصفاء وقلما تجد الخلق الا تبعا للخلقة تناسبا يطرد- واصلا لا ينعكس واجماعا لا ينفرد وما خلق الله نبيا قط الا وقد بهر اهل زمانه بحسنه واحسانه فاذا نظرته لاول وهلة رايته احسنهم صورة واتقنهم بنية فهو اولي-- مرتبة واعلي-- منقبة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يعذب----- حسان الوجوه سود الحدق	238	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms031	false	6086020567934027170	40	114	218	610	1526	300	لان الله تعالي بلطف --حكمته--------------------- لم يخلق الصورة مختارة الصفات سليمة من الافات الا واضاف اليها --------------------------------ما يناسب-----ها من العقل والصفات وقلما تجد الخلق الا تبعا للخلقة تناسبا مطردا واصلا لا ينعكس واجماعا لا ينفرد وما خلق الله نبيا قط الا وقد بهر اهل زمانه بحسنه واحسانه فاذا نظرته -اول مر-ة رايته احسنهم صورة واتقنهم بنية فهو اولاهم مرتبة واعلاهم منقبة وقد قال--- صلي الله عليه وسلم --------لا يعذب الله حسان الوجوه سود الحدق	31	9222662115795367894	359	620.0	289	465	77.20429992675781	60	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0248	true	5521752859635544993	260	292	1306	1474	1515	300	في الحور---- فقال ابو عبيدة الحوراء الشديدة بياض بياض العين في شدة سواد سواد-ها وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو الظبية الحوراء السوداء العين التي ليس في عينها بياض ولا يكون هذا في الانس انما	248	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms051	false	-6832571554316422880	251	300	1265	1533	1533	300	---الناس فيه فقال ابو عبيدة الحوراء الشديدة ب-----ياض العين في شدة سواد سواداها وقال يعقوب الحور سعة العين وكبر المقلة وكثرة البياض وقال قطرب الحوراء الحسنة المحاجر صغرت العين ام كبرت وقال ابو عمرو الظبية الحوراء السوداء العين التي ليس في عينها بياض ولا يكون هذا في الانس انما-	51	9222662115795367894	155	288.0	126	277	55.95668029785156	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0251	true	-3172377609783746790	230	286	1227	1512	1586	300	يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب ابرزه الماتم لي كارها من بين رايات وحجاب يبكي فيذري الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب وقال---- عكاشة الكامل سقيا لمنزلنا الذي كان به يوم الخميس عشية اصحابا اذ نحن نسقاها شمولا قرقفا تدع الصحيح بعقله مرتابا من كف جارية كان بنانها من فضة قد قمعت عنابا	251	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms054	false	-4907679996456609271	141	171	782	925	1594	300	يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتر-----------------------------------------اب يبكي فيذري الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب وقال ابن عكاشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كف جارية كان بنانها من فضة قد طوقت عنابا	54	9222662115795367894	136	247.5	107	289	47.05882263183594	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0253	true	589587164922996097	171	201	897	1034	1540	300	في مثل هذا الدعاء البسيط يا رب ان لم يكن في وصله طمع وليس لي فرج من طول هجرته فاشف السقام الذي في طرف مقلته واستر ملاحة خديه بلحيته ونقل	253	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms121	false	500045860716954048	134	164	615	751	1372	300	في مثل عذابي وقال الاخر- يا رب ان لم يكن في وصله طمع ولم يكن فرج من طول جفوته فاشف السقام الذي في طرف مقلته واستر ملاحة خديه بلحيته وقال	121	9222662115795367894	116	207.0	88	137	84.6715316772461	23	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0257	true	-4480750825340867374	221	300	1123	1519	1519	300	ويستحب لمن وسم بوسمة الجم--------------------------ال ان يكون شديد التصاون قليل التبذل فذلك ادعي للسلامة وقد قال ابن وكيع في ذلك البسيط قالوا عشقت كثير البخل ممتنعا فقلت هيهات عنكم غاب اطيبه لو جاد هان وقلت الجود عادته وانما عز لما عز مطلبه فاذا تبذل واجاب كل من دعاه صار عرضة للظنون ونبت عن محاسنه العيون لان النفس الحرة لا تنفك من غيرة وقد قال العباس -بن الاحنف الكامل يا قوم لم اهجركم لملالة مني ولا لمقال واش حاسد لكنني-	257	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms119	false	2074231902541583398	15	86	75	431	1554	300	ويستحب لمن وسم ب-----الجمال واخذ بقلوب النساء والرجال ان يكون كثير التذلل- قليل التبذل فقد ق------------------ال ابن وكيع-------------- قالوا عشقت كثير التيه ممتنعا فقلت هيهات عنكم غاب اطيبه لو جاد هان وقلت الجو دعا-ته وانما عز لما عز مطلبه فاذا تبذل واجاب كل من دعاه صار عرضة للظن----------------------ون لان النفس الحرة لا تنفك عن غيره وقد قال العباس ابن الاحنف------- يا قوم لم اهجركم لملالة مني ولا لمقال واش حاسد لكنني	119	9222662115795367894	311	550.0	247	424	73.34906005859375	54	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0264	true	2746350228917829757	25	194	128	980	1567	300	العباس بن سريج وابو بكر بن داود الاصبهاني في مجلس------------- عيسي بن الجراح الوزير فتناظر---------ا في الابلاء فقال--- ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته دامت حسراته ابصر منك في الكلام في الايلاء فقال له ----ابن داود لءن قلت ذلك فاني اقول الطويل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يص-ب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما وقال له ابن سريج ب-م تفتخر---- ولو شءت -قلت الكامل ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته اصبو لحسن كلامه وحديث-------ه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذا ما الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال له ابو بكر اصلح الله الوزير يحفظ عليه ما قال ---------------------------حتي يقيم عليه ---شاهدين عدلين انه ولي بخاتم ربه وبراءته فقال له ابن سريج فيلزمني في هذا ما يلزمك في ق--------------------ولك الطويل وامنع نفسي ان تنال محرما---- فضحك الوزير وقال لقد جمعتما ------------ظرفا ولطفا وعلما وفهما	264	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms161	false	-2920126202825921981	30	202	142	995	1483	300	العباس بن سريج ---------------------------في مجلس ابي الحسن بن عيسي الو----------زير فتناظرا في مسءلة من الايلاء فقال له ابن سريج انت بقولك من كثرت لحظاته جامت حسراته احذق من ان تتكل--م في ال--فقه فقال له محمد بن داود ا-ن قلت ذلك فاني اقو-------ل انزه في روض المحاسن مقلتي وامنع نفسي ان تنال محرما واحمل من ثقل الهوي ما لو انه يصعب علي الصخر الاصم تهدما وينطق طرفي عن مترجم خاطري فلولا اختلاسي رده لتكلما رايت الهوي دعوي من الناس كلهم فلست اري حبا صحيحا مسلما فقال له ابن سريج فيم تفتخر علي ولو شءت لقلت------- ومساهر بالغنج من لحظاته قد بت امنعه لذيذ سناته شفقا بحسن -------حديثه وعتابه واكرر اللحظات في وجناته حتي اذ---ا الصبح لاح عموده ولي بخاتم ربه وبراته فقال محمد ا-----------------------حفظ عليه ايها الوزير ما اقر به من الاجتماع حتي يقيم البينة بشاهدي- عدل------ علي ---------البراء-ة فقال له ابن سريج -يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك انزه في روض المحاسن مقلتي- وامنع نفسي ان تنال محرما قال فضحك الوزير وقال لقد جمعتما علما وفهما وظرفا ولطفا ومن لطيف ما	161	9222662115795367894	678	1104.0	535	961	70.55150604248047	109	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0311	true	-6554696673836333275	227	262	1139	1321	1530	300	الامين عن الملك ونقلته الي المامون قال الربيع قعد الامين يوما للناس وعليه طيلسان ازرق وتحته لبد ابيض فوقع علي ثمانماءة قصة ف------لقد اصاب فما اخطا واسرع فما ابطا ثم قال يا ربيع اتراني لا	311	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms034	false	-4364867932187311314	266	300	1415	1589	1589	300	للامين بن الرشيد وغيره ------------قال الربيع قعد الامين يوما للناس وعليه طيلسان ازرق وتحته لبد ابيض فوقع ف-ي ثمانماءة قصة فوالله لقد اصاب وما اخطا واسرع فما ابطا ثم قال يا ربيع اتراني لا-	34	9222662115795367894	155	269.0	124	188	82.44680786132812	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0311	true	-6554696673836333275	262	296	1321	1512	1530	300	احسن التدبير والسياسة ولكني وجدت شم الاس وشرب الكاس والاستلقاء من غير نعاس اشهي الي------------- وكذلك خلعت قبله الوليد بن يزيد وبعده المتوكل وغيرهم من الخلفاء والامراء ممن اثر راحة النفس علي تعب السياسة	311	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms035	false	-2809164148611083309	0	36	0	202	1521	300	احسن التدبير والسياسة ولكن- وجدت شم الاس وشرب الكاس والاستلقاء من غير نعاس اشهي الي مقابلة الناس وكذلك خلع- قبله الوليد بن يزيد وبعده المتوكل وغيرهم من الخلفاء والامراء ممن اثر راحة النفس علي تعب السياسة	35	9222662115795367894	189	359.5	155	204	92.64705657958984	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0322	true	-2822480364400931114	83	132	437	703	1574	300	الاخطل علي----- عبد الملك فق----------ال ليت شعري ما يعجبك من ادمان الخمر واولها التقطيب والكراهة واخرها السكر والسفاهة فقال ولكن بينهما حالة ما يسرني بها ملكك هذا نظم-------------------ه الشاعر فقال الخفيف ان يكن اول المدام كريها وي--كن اخر المدام صداعا فلها بين ذا وذاك هناة وصفها بالسرور لن يستطاعا	322	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms020	false	5104960076922501161	17	67	78	341	1508	300	الاخطل وقد لامه عبد الملك علي الخمر فقال ليت شعري ما يعجبك فيها---------- واولها مرارا----------- واخرها خمار فقال -----------لكن بينهما والله نشوة لا ابيعها بخلافتك يا امير المءمنين اخذه الشاعر فقال------- ان يكن اول المدام كريها او يكن اخر المدام صداعا فلها بين ذا وذاك هنات وصفها بالسرور لن يستطاعا	20	9222662115795367894	176	265.5	139	302	58.27814483642578	28	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0330	true	-3165935042021346630	201	260	1019	1312	1530	300	فوثبنا علي الغزال وثوبا ودببنا علي الرقيب دبيبا فهل ابصرت او--- سمعت- بصب ناك محبوبه وناك الرقيبا وقال ابن بسام لقد -ظرف ابن الابار واستهتر--- ما شاء وقدر واظنه لو قدر علي ابليس الذي تولي له هذا المذهب لدب علي----------------ه وابن المعتز كني ولم يصرح فقال البسيط فكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	330	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms099	false	869924201675632883	190	254	956	1264	1500	300	فوثبنا علي الغزال ركوبا ودببنا علي الرقيب دبيبا -هل رايتم او هل سمعتم بصب ناك محبوبه وناك الرقيبا ق-ال ابن بسام لقد تظرف ابن الابار وابر واحسن ما شاء وقدر واظنه لو قدر علي ابليس الذي تولي--- هذا المذهب لدب عليه ولم يخلص من يده وابن المعتز كني ولم يصرح حيث قال---- فكان ما كان مما لست اذكره فظن خبرا ولا تسال عن الخبر	99	9222662115795367894	265	463.5	208	317	83.5962142944336	46	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0353	true	6673494167782743725	223	285	1211	1550	1633	300	تحت الظلام ولم تحذر من العسس تسترت بالدجي عمدا فما استترت وناب اشراقها ليلا عن القبس ولو طواها الدجي عني لاظهرها برق اللثات وعطر النحر والنفس واخذه المعتمد بن عباد- فقال الرجز ثلاثة منعتنا من زيارتها خوف الوشاة وخوف الحاسد الحنق ضوء الجبين ووسواس الحلي وما تحوي معاطفها من عنبر عبق هب الجبين بفضل الكم تستره والحلي تنزعه ما حيلة العرق فقال	353	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms095	false	-8413092074776853705	0	61	0	333	1581	300	تحت الظلام ولم تحذر من العسس تسترت بالدجي عمدا فما استترت وناب اشراقها ليلا عن القبس ولو طواها الدجي عنا لاظهرها برق اللثام وعطر النحر والنفس -اخذه المعتمد بن عبادة فقال------ ثلاثة منعتها عن زيارتنا خوف الرقيب وخوف الحاسد الحنق ضوء الجبين ووسواس الحلي وما تحوي معاطفها من عنبر عبق هب الجبين بفضل الكم تستره والحلي تنزعه ما حيلة العرق وقال	95	9222662115795367894	322	616.5	261	340	94.70587921142578	52	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0442	true	-3324283458150558673	105	269	532	1394	1572	300	صاحب الاغاني وقال ------------------------كان محل اسحاق من---- العلم والادب والرواية و--تقدمه في الشعر وساءر المحاسن اشهر من ان يوصف واما الغناء فكان اصغر علومه وادني ما وسم به وان كان الغالب عليه وهو الذي صحح اجناس الغناء وطراءفها وميز------ها تمييزا لم يقدر----- احد عليه قبله ولا بعده من تدقيق المجاري وتمييز الاصناف التي جعلوها صنفا واحدا وهي في نفسها كذلك ولكنها تفترق عند متيقظ مثله واين مثله وروي عنه انه قال بقيت دهرا اغلس الي هشام اسمع الحديث والي الكساءي اقرا عليه جزءا من القران والي الفراء وابن غزالة اسمع اللغة ثم اتي منصور زلزل فيطارحني طريقتين او ثلاثا ثم اتي عاتكة بنت شهدة فاخذ منها صوتا او صوتين ثم اتي الاصمعي وابا عبيدة فاستفيد منهما واناشدهما ثم اصير الي ابي فاعلمه بما صنعت واتغدي معه فاذا كان العشي رحت الي الرشيد وروي الحديث ولقي اهله مثل مالك بن انس وسفيان بن عيينة وغيرهما و---------------------------------------------------------------------سال المامون ان يكون دخوله مع اهل العلم والادب لا مع المغنين فاذا اراده للغناء غناه فاجابه الي ذلك وقال	442	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms145	false	8621255325434321840	119	205	635	1105	1574	300	صاحب الاغاني وغيره واما اسحق الموصلي فانه ----------كان من اهل العلم والادب والرواية والتقدم- في الشعر وساءل المحاسن اشهر من ان يوصف---------------------------------------------------------------- وهو الذي صحح اجناس الغناء--------- وميز طراءقها تمييزا لم يقدر عليه احد----- قبله ولا بعده من تدقيق المجاري وتمييز الاصناف التي جعلوها صنفا واحدا وهي في نفسها كذلك ولكنها تفترق عند متيقظ مثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من كلامه حدود الغناء اربعة النغم والتاليف والايقاع والقسمة وكان قد سال المامون ان يكون دخوله مع اهل العلم والادب لا مع المغنين فاذا اراده للغناء دعاه فاجابه الي ذلك وقال	145	9222662115795367894	351	384.5	285	972	36.11111068725586	58	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0443	true	-648628061880849244	236	300	1224	1546	1546	300	وجلس عند ابراهيم -بن مصعب للشرب فسقي الغلمان من حضر وجاء غلام قبيح الوجه بقدح الي اسحاق فلم ياخذ منه فقال له ابراهيم لم لا تشرب فقال البسيط اصبح نديمك اقداحا تسلسلها من الشمول واتبعها باقداح من كف ريم مليح الوجه ريقته بعد الهجوع كمسك او كتفاح لا اشرب الراح الا من يدي رش-ا تقبيل راحته تغني عن الراح فدعا له بوصيفة تامة الحسن-	443	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms145	false	8621255325434321840	237	297	1255	1564	1574	300	وجلس عند ابراهيم ابن مصعب للشرب فسقي الغلمان من حضر وجاء غلام قبيح الوجه بقدح الي اسح-ق فلم ياخذ منه فقال له ابراهيم --الا تشرب فقال------- اصبح نديمك اقداحا تسلسلها من الشمول واتبعها باقداح من كف ريم مليح الدل- ريقته بعد الهجوع كمسك ا--كتفاح لا تشرب الراح الا من يدي ربنا تقبيل راحته اشهي من الراح فدعا--- بوصيفة تامة الحسن	145	9222662115795367894	297	535.0	238	325	91.38461303710938	52	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0470	true	7828507103896189154	25	174	117	918	1550	300	فاما اكثر الشعراء فهم الي الليل افزع ومن- النهار انزع لان الليل اجمع لشت--ات الهموم والفكر واجلب لشوارد الاحزان والذكر ق-ال امرء القيس الطويل وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي وقال النابعة الطويل وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب وقال قيس بن ذريح الطويل نه----------------------------------------------اري نهار الناس حتي اذا بدا لي الليل هزتني اليك المضاجع وقال الطرماح بن حكيم الطويل الا ايها الليل الطويل الا اصبح بصبح وما الاصباح فيك باروح بلي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح وقال ابن المعتز البسيط لا تلق الا بليل من تواصله فالشمس نمامة والليل قواد كم عاشق وظلام الليل يستره لاقي الاحبة والواشون رقاد وقال المتنبي واجاد الطويل كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذءب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي وهذا البيت امير شعره -------علي كثرة الجيد فيه والبديع فيه انه	470	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms083	false	5944497129903161900	165	276	843	1449	1581	300	فاما اكثر الشعراء فهم -من الليل افزع والي النهار انزع لان الليل اجمع لاشتهات الهموم والفكر واجلب لشوارد الاحزان والذكر وقال امرء القيس------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي و------------------------------------------------------------------------قال قيس بن ذريح اقضي نهاري بالحديث وبالمني ويجمعني والهم بالليل جامع نهاري نهار الناس حتي اذا بدي لي الليل هزتني اليك المضاجع وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعت-------- لا تلق الا بليل من تواصله فالشمس نمامة والليل قواد كم عاشق وظلام الليل يستره لاقي الاحبة والواشون رقاد وقال المتنبي------------- كم زورة لك في الاعراب خافية ازهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي -هذا البيت امير شعر المتنبي علي كثرة الجيد فيه وفيه -----------	83	9222662115795367894	525	962.0	425	858	61.188812255859375	87	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0471	true	-5495359559664497138	80	136	411	704	1553	300	وقال المتنبي الطويل وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذب وقاك اذي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب المانوية هم الثنوية وهم الذين يقولون ان الخير كله من النور والشر كله من الظلام فكذبهم بان- وجد الخبر في الظلام حيث ستره من اعداءه ووقاه شرهم وكان عونا--- علي زيارة ----حبه ووجد	471	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms084	false	-1301627019912960871	132	185	687	964	1532	300	وقال المتنبي------- وكم لظلام الليل عندك من يد تخبرا-ن المانوية تكذب وقاك ردي الاعداء تسري اليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب المانوية قوم يعتقد----------------ون ان الخير كله من النور والشر كله من الظلام فكذبهم بانه وجد الخير في الظلام حيث ستره عن اعداءه ووقاه شرهم وكان عونا له علي زيارة من يحبه وقال	84	9222662115795367894	252	448.5	202	301	83.72093200683594	42	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0578	true	-6102987929021140393	118	173	597	883	1551	300	وحكي الماوردي ان الناس تذاكروا حفظ السر بمجلس عبد الله بن طاه------------------------------ر فقال عبد الله الطويل ومستودعي سرا تضمنت ستره فاودعته من مستقر الحشي قبرا فقال ابنه عبيد الله وهو صبي الطويل------ وما السر في قلبي كثاو بحفرة لاني اري المدفون ينتظر الحشرا ولكنني اخفيه حتي كانه- من الدهر يوما ما احطت به خبرا وحكي	578	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms068	false	5565770132461821021	185	240	904	1181	1462	300	وحكي الماوردي ان عبد ا-----------------------------لله بن طاهر تذاكر الناس في مجلسه حفظ السر فقا----------------ل ومستودعي سرا تضمنت ستره فاودعته من مستقر الحشي قبرا فقال ابنه عب-د الله وهو صبي واحسن ما شاء وما السر في قلبي كثا وبحفرة لاني اري المدفون ينتظر الحشرا ولكنني اخفيه حتي كانني من الدهر يوما ما احطت به خبرا وقال	68	9222662115795367894	223	393.0	178	323	69.04024505615234	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0632	true	5574917288795311258	123	183	610	933	1537	300	ان القاضي ابا عبد الله محمد بن عيسي من بني يحيي خرج الي حضور جنازة وكان -رجل من اخوانه ينزل ب--قرب--- مقبرة قريش فعزم عليه ب--الميل اليه فنزل واحضر له طعاما وغن-ت جاريته الكامل طابت بطيب لثاتك الاقداح وزها بحمرة وجهك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه نمت بعرف نسيمك الارواح واذا الحنادس البست ظلماءها فضياء وجهك في الدجي مصباح فكتبها	632	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms146	false	7662686672512883491	242	300	1199	1508	1508	300	عن القاضي ابي عبد الله محمد بن عيسي انه ا-------خرج الي حضور جنازة وكان لرجل من اخوانه منزل بالقرب من مقبره----- فعزم عليه في الميل اليه فنزل واحضر له طعاما فغنيت جارية-------- طابت بطيب لثاتك الاقداح وزها بحمرة خد-ك التفاح واذا الربيع تنسمت ارواحه نمت بعرف نسيمك الارواح واذا الخنادس اسب-ت ظلماءها فضياء وجهك في الدجا مصباح فكتبها-	146	9222662115795367894	284	486.5	230	332	85.54216766357422	42	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0633	true	-5702784591769795485	72	109	375	564	1561	300	------قول ابن القاضي البسيط جاءت بعود تناغيه- ويسعدها فانظر بداءع ما خصت به الشجر غنت علي عودها الاطيار مفصحة غضا فلما ذوي غني به البشر فلا يز-ل عليه او به طرب يهيجه الاعجمان الطير والوتر وقال ابن	633	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms147	false	2421765326664670906	69	107	338	530	1525	300	يابس وقال ابن --قاضي ميلة-- جاءت بعود يناغيها ويسعدها فانظر بداءع ما خصت به الشجر غنت علي عوده- الاطيار مفصحة غضا فلما ذوي غني به البشر فلا يزال عليه او به طرب يهيجه الاعجمان الطير والوتر وقال ابن	147	9222662115795367894	178	324.0	141	197	90.35533142089844	31	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0705	true	-6346429066914402556	254	296	1223	1431	1451	300	وما بلوغ الاماني في مواعدها الا كاشعب يرجو وعد عرقوب وقد تخالف مكتوب القضاء به فكيف لي بقضاء غير مكتو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال ابن حجاج السريع فديت من نفسي من كلما لقيته والحق لا يغضب فقلت يا عرقوب اطمعتني فقال لم نفسك يا اشعب	705	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms125	false	4611748813630898433	85	194	436	970	1501	300	وما بلوغ الاماني في مواعدها الا كاشعب يرجو وعد عر----------------------------------------------------قوب تنبيه قولهم في المثل مواعيد عرقوب يقال لمن وعد وعدا واخلف واصل المثل المذكور ان عرقوبا كان له اخ فساله شيءا فقال له عرقوب اذا طلع نخلي فلما اطلع قال اذا ابلح فلما ابلح قال اذا ازهي فلما ازهي قال اذا ارطب فلما ارطب قال اذا صار تمرا فلما صار تمرا اخذه من اليل ولم يعط اخاه شيءا فضرب به المثل في خلف الوعيد فقيل مواعيد عرقوب قال الشماخ وواعدتني ما لا احاول نفعه مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال ابن حجاج------- فديت من لقيني مثل ما لقيته والحق لا يصعب فقلت يا عرقوب اطمعتني فقال لم نفسك يا اشعب	125	9222662115795367894	137	30.5	108	593	23.102867126464844	26	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0802	true	9097626571801101551	223	288	1187	1511	1576	300	--الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الماء في-ما بيننا لم تسرب وقال ابن عبدوس الفاسي سرت يوما الي ابن الجهم فانشدني البيتين في العناق فاقتدح زندي لايراد مثله فقلت البسيط------------------------------------------------ لا والمنازل من نجد وليلتنا بعيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري مع لطف مسلكه نوما فما انفك لا خد ولا عضد ما	802	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms132	false	7736828493240218337	11	71	51	327	1491	300	الا رب ليل- ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر في ما بيننا لم يشرب----------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له والله لقد احسنت ولكني اشعر منك قال باي شء قلت بقولي لا والمنازل من نجد وليلتنا بقيد اذ جسدانا بيننا جسد كم رام فينا الكري من لطف مسلكه يوما فما انفك لا خد ولا عضد ---	132	9222662115795367894	208	361.0	161	375	55.46666717529297	38	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0803	true	2485471298269167154	107	139	543	714	1539	300	ايضا الطويل اعناقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تدان- والثم فاها كي تموت حرارتي فيشتد ما القي من الهيمان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري الروحان ممتزجان وقال ----	803	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms015	false	-8477668213866711492	202	234	1095	1270	1613	300	-ابن الرومي اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما القي من الهيمان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري الروحين يمتزجان والبلبال	15	9222662115795367894	150	277.5	119	176	85.2272720336914	22	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0865	true	-3878402698369691387	108	257	560	1318	1547	300	شفيع غلام المتوكل احسن الفتيان واظرفهم وكان المتوكل يجن به جنونا فاحب يوما ان ينادم حسين بن الضحاك وان يري ما بقي من شهوته-وكان قد اسن-فاحضره وسقاه حتي سكر وقال -لشفيع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع ثياب موردة فمد حسين يده الي-ذراع شفيع فقال المتوكل اتخمش اخص خ-دمي بحضرتي فكيف لو خلوت به ما احوجك الي الادب وكان-------- قد غمز شفيعا علي العبث به فدعا بدواة فكتب الطويل وكالوردة الحمراء حيا بوردة من الورد يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بكفيه تستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بعينيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة خليا ولكن من حبيب علي وعد ثم دفعها -لشفيع فاعطاها المتوكل فاستملحها وقال احسنت والله يا حسين ولو كان شفيع ممن تجوز هبته لو هبته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقيه بقية يومنا وامر له بمال كثير وكان لمعز	865	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms039	false	2243439614243483876	51	190	248	942	1474	300	شفيع وكان من -----احسن الفتيان-------- فكان المتوكل يجن به جنونا فاحب يوما ان ينادم حسين بن الضحاك وان يري ما بقي من شهرته وكان قد اسن فاحصره فسقاه حتي سكر وقال الشفيع اسقه فسقاه وحياه بوردة وكانت علي شفيع ثياب موردة فمد حسين يده الي ذراع شفيع فقال المتوكل اتخمش اخمص قدمي بحضرتي فكيف لو خلوت به ما احوجك الي الادب وكان المتوكل قد غمز شفيعا علي العبث به فدعا بدواة فكتب------- وكالوردة الحمراء حيا بزهرة من الورد يمشي في قراطق كالور---------------------------------------------------د تمنيت ان اسقي بعينيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي الله دهرا لم ابت فيه ليلة خليا ولكن من حبيب علي وعد ثم دفعها الشفيع فاعطاها للمتوكل فاستملحها وقال احسنت------ يا حسين ولو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهب-ته لك ولكن بحياتي يا شفيع الا كنت ساقية بقية يومنا وامر له بمال كثير وكان شفيع	39	9222662115795367894	656	1219.5	523	772	84.97409057617188	118	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms0901	true	4922685980669958917	138	300	708	1542	1542	300	ان حامد بن العباس---- سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة عن د-اء الخمار وعن دواء-ه فاعرض عن كلامه وقال ما انا وهذا المسالة فخجل حامد منه ثم التفت الي قاضي القضاة ابي عمرو فساله عن ذلك فتنحنح القاضي لاصلاح صوته ثم قال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا --الماءدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم استعينوا علي الصناعات ب-----اهلها والاعشي هو المشهور ف-------------ي الجاهلية بهذه الصناعة قال المتقارب وكاس شربت علي لذة واخري تد-ويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت المروءة من بابها ثم تلاه ابو نواس في الاسلام فقال البسيط دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فاسفر حينءذ وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به قاضي القضاة وقد استظهر في جواب المسالة بقوله سبحانه--- اولا ثم بقول الرسول عليه الصلاة والسلام ثانيا وبين الفتيا وادي المعني وتفصي من العهدة فكان خجل علي -بن عيسي من حامد بهذا الكلام اكثر-	901	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms092	false	-808329058750422137	35	190	183	955	1512	300	عن حامد بن العباس انه سال علي بن عيسي في ديوان الوزارة عن دواء الخمار وقد علق به فاعرض عن كلامه فقال ما انا وهذه المسالة فجعل حامد منه ثم التفت الي قاضي القضاة ابي عمر- فساله عن ذلك فتنحنح القاضي لاصلاح صوته ث----م قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعينوا علي كل صنعة بصالحي اهلها والاعشي هو المشهور بهذه الصناعة في الجاهلية وقد قال------------------ وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها ----------------------------------------------بها ثم تلاه ابو نواس فقال------------------ دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فاسفر حينءذ وجه حامد وقال لعلي بن عيسي ما ضرك يا بارد ان تجيب ببعض ما اجاب به قاضي القضاة وقد استظهر في جواب المسالة بقول الله تعالي اولا ثم بقول الرسول صلي- الله عليه وسلم ثانيا وبين الفتيا وادي المعني وتبرا من العهدة فكان خجل علي ابن عيسي من حامد بهذا الكلام اكثر	92	9222662115795367894	683	1218.0	541	866	78.86836242675781	118	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1026	true	7817005593457674121	81	104	414	522	1498	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك له وهن اضعف خلق الله اركانا	1026	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms164	false	1691401249059187340	114	137	604	712	1513	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	164	9222662115795367894	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1076	true	3228292423002421583	52	84	275	430	1512	300	سعيد بن عتبة الهمداني قلت لاعرابي ممن انت قال من قوم اذا عشقوا ماتوا قلت عذري قال عذري ورب الكعبة--- قلت ومم ذاك قال لان في نساءنا صباحة وفي فتياننا عفة وسءل	1076	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms157	false	-3167780758803346640	53	82	270	406	1504	300	سعيد بن عقبة------------- لاعرابي ممن انت قال من قوم اذا عشقوا ماتوا ---------قال عذري ورب الكعبة ثم قال ولم ذلك قال لان في نساءنا صباحة وفي فتياتنا عفة وقال	157	9222662115795367894	125	216.0	97	158	79.11392211914062	21	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1116	true	3302333568447819702	74	95	365	477	1681	300	ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الذنوب ومعذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيثما	1116	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms105	false	2571409081170653989	0	21	0	112	1544	300	ازراره طلعا مستقبل بالذي يهوي وان كثرت منه الاساءة معذور بما صنعا في وجهه شافع يمحو اساءته من القلوب وجيه حيثما	105	9222662115795367894	106	206.0	86	112	94.64286041259766	19	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1214	true	5128552062977315609	204	250	1048	1295	1547	300	كتابي فان النفس تسكن بالجواب فوقع في الكتاب يزاد هجرا وابعادا الي يوم الحساب وقا---------ل ابن رشيق في محبوبه الصاءغ الوافر وظبي من بني الكتاب يسبي قلوب العاشقين بمقلتيه رفعت اليه استقضي رضاه واساله خلاصا من يديه فوقع قد رددت فءاد هذا مسامحة فلا يعدي عليه	1214	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms104	false	-7167124266708753242	0	44	0	232	1548	300	كتابي فان النفس تسكن بالجواب قوقع في الكتات يزاد هجرا وابع-دا الي يوم الحساب وذكرت هنا قول ابن رشيق وقل-----------------------بي من بني الكتاب يسبي قلوب العاشقين بمقلتيه رفعت اليه استقصي رضاه واساله خلاصا من يديه فوقع قد رددت فءاد هذا مسامحة فلا يعدي عليه	104	9222662115795367894	215	398.0	173	256	83.984375	36	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1227	true	8627911391145434976	22	88	102	417	1479	300	لم يرد علي الحوض وقالوا المعترف بالذنب كمن لا ذنب له واعتذر رجل الي ابراهيم بن المهدي فقال قد اغناك الله بالعذر عن الاعتذار واغنانا بحسن النية عن سوء الظن وقال الحسن بن وهب السريع----------------------------------------------------------------------------------------- ما احسن العفو من القادر لا سيما عن غير ذي ناص------------------------------------------------ر ان كان لي ذنب ولا ذنب لي فما له غيرك من غافر اعوذ بالود الذي بيننا ان تفسد الاول بالاخر	1227	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms106	false	-5597706399782071511	1	69	6	320	1526	300	لم يرد علي الحوض وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك اولا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه وقال اخر ما احسن العفو من القادر لا سيما عن غير ذي ناصر يا غاية القصد واقصي المني وخير مرعي مقلة الناظر ان كان لي ذنب ولا ذنب لي فما له غيرك من غافر اعوذ بالود الذي بيننا ان تفسد الاول بالاخر	106	9222662115795367894	160	297.5	123	452	35.398231506347656	34	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed
Sham19Y0000760-ara1.ms1252	true	4048881851651949408	186	243	982	1274	1562	300	شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب- قالت لشد ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني وابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي يءذيها و--صبري يسوءها وتجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الشكر من ربي وقال ابو العبر -	1252	5866561922135011220	Shamela0000580-ara1.completed.ms118	false	328325707441887012	167	224	828	1122	1508	300	شكوت فق-لت كل هذا تبرما بحبي اراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الوجد قالت تعنت-ا صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وادنو فتقصيني فابعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنبي فشكواي تءذيها او صبري يسوءها وتجزع من بعدي وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعرفونها اشيروا بها واستوجبوا الاجر من ربي وقد قسموا الهجر	118	9222662115795367894	267	500.5	214	296	90.20270538330078	46	Sham19Y0000760-ara1	Shamela0000580-ara1.completed