id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0000760-ara1.ms0087	false	-421559610733458730	91	119	479	632	1581	300	وسمي السفر سفرا لانه يسفر عن اخلاق الرجال اي يكشفها ويوضحها اخذ من قولهم سفرت المراة عن وجهها اذا كشفته واظهرته ويقال ل----لمكنسة مسفرة لانها تسفر التراب عن	87	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms01	true	2527006137948075987	194	221	1065	1212	1618	300	وسمي السفر سفرا لانه يسفر عن اخلاق الرجال اي ي--ظهر احوالها ومنه-------- سفرت المراة عن وجهها اذا كشفته واظهرته ومنه سميت المكنسة مسفرة لانها تسفر التراب عن	1	4624488365116260445	127	223.5	102	157	80.89171600341797	21	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0212	false	7114566690767772903	18	62	93	301	1505	300	وفي التوراة ابن ادم خلقت من الحركة الي الحركة فتحرك وانا معك وفي بعض الكتب امدد يدك الي باب من العمل افتح لك بابا من الرزق وقالوا------------------------- من ضعف عن عمله اتكل علي رزق غيره وقال علي رضي الله عنه الحرص مقدمة الكون وقال	212	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms02	true	3173782812051666870	202	239	1068	1256	1585	300	وفي التوراة ابن ادم خلقت من الح-----------ركة فتحرك واني معك و--قالت العرب البركات مع الحركات -----------------------------وقالوا اسفر الرجل عن الظفر وقيل من ضعف--- عمله اتكل علي رزق غيره وقال علي رضي الله عنه الرزق مقدمة اللون وقال	2	4624488365116260445	134	214.0	105	233	57.5107307434082	21	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0211	false	-1000187785441260589	132	162	711	865	1531	300	وقال النابغة الجعدي الطويل اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكا الفقر او لام الصديق فاكثرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا وقال ابن	211	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms03	true	5005917422228034120	98	126	461	601	1484	300	وقال النابغة-------------- اذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكي الفقر او لام الصديق فاكثرا فسر في بلاد الله والتمس الغني تعش ذا يسار او تموت فتعذرا وقال ابن	3	4624488365116260445	139	268.0	111	154	90.2597427368164	26	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0212	false	7114566690767772903	67	166	326	806	1505	300	لوفد عبد القيس ما المروءة فيكم قالوا العفة والحرفة ورءي عكرمة وراء نهر بلخ فقيل له ما جاء بك ها-هنا فقال بناتي وقال رجل لمعروف الكرخي يا ابا محفوظ اتحرك لطلب الرزق ام اجلس قال لا بل تحرك فانه اصلح لك فقال--- اتقول هذا -قال وما انا قلته ولكن الله عز وجل امر به قال لمريم عليها السلام وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم-- ولو شاء لا--نزله عليها وانشد الثعالبي الطويل الم تر ان الله اوحي لمريم وهزي اليك الجذع يساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها جنته ولكن------ كل شء له سبب وقال	212	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms03	true	5005917422228034120	0	99	0	466	1484	300	لوفد عبد القيس ما المروءة فيكم قال-- العفة والحرفة ورءي عكرمة وراء نهر بلخ فقيل له ما جاء بك ها هنا -قال بناتي وقال رجل لمعروف الكرخي يا ابا محفوظ اتحرك لطلب الرزق ام اجلس قال لا بل تحرك فانه اصلح لك فقال له اتقول هذا فقال وما انا قلت و-لكن الله عز وجل امر به قال------------ الكريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا مريم25 ولو شاء ان ينزله عليها وانشد الثعالبي------- الم تر ان الله -قال لمريم وهزي اليك الجذع تساقط الرطب ولو شاء ان تجنيه من غير هزها----- ولكن علمنا كل شء له سبب وقال	3	4624488365116260445	440	798.0	346	495	88.88888549804688	84	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0213	false	1134260440560086158	261	297	1383	1530	1546	300	وقال ابن عبد ربه هل يجوز في عقل او يمثل في وهم او يصح في قياس ان يحصد زرع بغير بذر او يثمر مال بغير طلب او تجني ثمرة بغير غرس او يوري زند بغير قدح	213	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms03	true	5005917422228034120	124	155	592	717	1484	300	وقال ابن عبد ربه هل يجوز في عقل او يمثل في وهم او يصح في قياس ان يحصد زرع بغير بذر او ي---------------------جني ثمر ب-غير غرس او يوري زند بغير قدح	3	4624488365116260445	123	239.0	93	147	83.67346954345703	29	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0212	false	7114566690767772903	210	300	1025	1505	1505	300	المامون لا شء الذ من السفر في كفاية لانك تحل كل يوم في- محلة لم تحلها وتعاشر قوما لم تعاشرهم الثعالبي من فضاءل السفر ان صاحبه يري من عجاءب الامصار وبداءع الاقطار ومحاسن الاثار ما يزيده علما بقدرة الله ويدعوه الي شكر نعمته وفي الاثر الصحيح سافروا تصحوا وتغنموا اخر السفر يشد الابدان وينشط الكسلان ويشهي الي الطعام اخر ليس بينك وبين بلد نسب فخير البلاد ما حملك قال ابن رشيق كتبت الي بعض اخواني مثل الرجل القاعد-اعزك الله-كمثل الماء الراكد ان ترك تغير وان تحرك تكدر ومثل المسافر كالسحاب-	212	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms04	true	-3501669163969736548	103	155	533	802	1548	300	المامون لا شء الذ من السفر في كفاية لانك---- كل يوم تحل محلة لم تحلها وتعاشر قوما لم تعاشرهم وقال عنت--------------------------------------------------------------------------------------------رة ال--------------------------------------------------------------------سفر يشد الابدان وينشط الكسلان ويشه----ي الطعام و---------------------------------------------قال ابن رشيق كتب -الي بعض اخواني مثل الرجل القاعد اعزك الله كمثل الماء الراكد ان ترك تغير وان ت-رك تكدر ومثل المسافر كالسحاب	4	4624488365116260445	253	427.5	206	484	52.272727966308594	43	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0842	false	-780096941195882783	41	71	209	361	1526	300	الشافعي رضي الله عنه يقول بيتين وهما الطويل -اني اري نفسي تتوق الي مصر ومن دونها عرض المهامة والقفر فو الله ما ادري اللخفض والغني اقاد اليها ام اقاد الي	842	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms07	true	1316348669201786804	168	199	841	994	1514	300	الشافعي رضي الله عنه ينشد قبل مجيءه الي مصر واني اري نفسي تتوق الي مصر ومن دونها ارض المهامة والقفر فو الله ما ادري اللخفض والغني اقاد اليها ام اقاد الي	7	4624488365116260445	131	242.0	103	153	85.62091827392578	24	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0214	false	-2640427622340722261	0	33	0	187	1563	300	مع الكد والخيبة مع الغيبة وقال الشاعر المتقارب وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع -الخوف تحت الدجي واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين	214	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms09	true	-3026870205423780908	268	300	1427	1601	1601	300	مع الكد والغيبة مع الغيبة كما يقيل------------ وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع بالخوف تحت الدجا واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب العلا ا-لي ان رجعت بخفي حنين-	9	4624488365116260445	159	284.5	130	188	84.57447052001953	24	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1
Sham19Y0000760-ara1.ms0505	false	4325387117503508964	0	106	0	584	1577	300	الهاءج ويتوكا عليها الكبير والسقيم والاقطع-------- والخطيب والاعرج فتنوب للاعرج عن ساق اخري وتنوب للاعمي عن قاءده وهي للقصار والدباغ وهي المفاد للملة ومحراك للتنور ولدق الج-ص والسمسم ولخبط الشجر وللشرطي والمكاري وللراع---ي غنمه وللراكب مركبه ووتد في الحاءط وتركزها فتجعلها قبلة وان شءت مظلة وتدخلها في عروة المزود وطرفها في يد-ك والثاني في يد صاحبك وان كان فيها زج كانت عنزة فان زدت شيءا كانت عكازا فان زدت شيءا كانت مطردا وان زدت شيءا كانت رمحا وكانت ايات موسي صلوات الله وسلامه عليه في عصاه وكانت لا تفارق يد سليمان عليه الصلاة والسلام في مقاماته حتي سلط الله الارضة وهو ميت فسقط فكانت للجن اية	505	5866561922135011220	ShamAY0036508-ara1.ms19	true	-8451461032307574892	18	117	98	638	1557	300	الهاءج ويتوكا عليها الكبير والسقيم والاقطع والاعرج والخطيب-------- فتنوب للاعرج عن ساق اخري وا-----لاعمي عن قاءد -وهي للقصار والرباع وهي سن--اد للملة ومحراك للتنور ولدق الحمص والسمسم وتخبط الشجر والشرط- والمكاري -للراعي في غنم و-للراكب مركبه ووتدا ن الحاءط وتركزها فتجعلها قبلة وان شءت مظلة فتدخلها في عروة المزود فطرفها في يديك والباقي في يد صاحبك وان كان فيها زج كانت عنزة فان زدت شيءا كانت عكازا فان زدت شيءا ك------------------------انت رمحا وكانت اية- موسي عليه الصلاة والسلام ---في عصاه وكانت لا تفارق يد سليمان عليه السلام-------- في مقام--ه حتي سلط الله الارضة وهو ميت فسقط وكانت للجن اية	19	4624488365116260445	487	874.5	396	597	81.57453918457031	72	Sham19Y0000760-ara1	ShamAY0036508-ara1